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Emperador Komei

Osahito (統仁, 22 de julio de 1831 - 30 de enero de 1867 ) , honrado póstumamente como Emperador Kōmei (孝明天皇, Kōmei-tennō ) , fue el 121.º emperador de Japón , según el orden tradicional de sucesión . [1] [2] El reinado de Kōmei abarcó los años desde 1846 hasta 1867, correspondientes a los últimos años del período Edo . [3]

Durante su reinado hubo mucha agitación interna como resultado del primer contacto importante de Japón con los Estados Unidos , que ocurrió bajo el comodoro Perry en 1853 y 1854, y la posterior reapertura forzada de Japón a las naciones occidentales, poniendo fin a una guerra de 220 años. año de período de reclusión nacional . Al emperador Kōmei no le importaba mucho nada extranjero y se oponía a abrir Japón a las potencias occidentales. Su reinado continuaría dominado por insurrecciones y conflictos partidistas que finalmente culminarían con el colapso del shogunato Tokugawa poco después de su muerte y la Restauración Meiji al comienzo del reinado de su hijo y sucesor, el emperador Meiji . [4]

Primeros años de vida

La corona imperial del emperador japonés Kōmei

Antes del ascenso de Kōmei al Trono del Crisantemo , su nombre personal ( imina ) era Osahito (統仁) y su título era Hiro-no-miya (煕宮) . [5] Osahito nació el 22 de julio de 1831 y fue el cuarto hijo del emperador Ninkō y su consorte Ōgimachi Naoko (正親町雅子). La Familia Imperial de Osahito vivía con él en el Dairi del Palacio Heian .

Reinado

Ceremonia de entronización del emperador Kōmei

El príncipe Osahito fue entronizado emperador el 10 de marzo de 1846 tras la muerte de su padre. La sucesión se consideraba recibida por el nuevo monarca; y poco después, se dice que el emperador Kōmei accedió al trono. [6] Los años del reinado de Kōmei se corresponden con un período en el que Tokugawa Ieyoshi , Tokugawa Iesada , Tokugawa Iemochi y Tokugawa Yoshinobu fueron líderes en la cima del shogunato Tokugawa . El 8 de julio de 1853, el comodoro estadounidense Matthew Perry llegó con sus " Barcos Negros " para forzar el comercio con Japón. El shogunato Tokugawa, que había controlado los asuntos militares y civiles en las provincias feudales de Japón durante unos tres siglos, resultó incapaz de afrontar el nuevo desafío del comercio abierto con Occidente. En aquella época, el emperador Kōmei todavía conservaba sólo un poder simbólico en su corte de Kioto. A medida que el shogunato, dividido por disputas internas, cedió gradualmente la soberanía a las potencias extranjeras bajo la amenaza de la fuerza militar, el emperador Kōmei comenzó a afirmarse y recuperar muchos de los poderes que sus antepasados ​​habían concedido al clan Tokugawa al final del Sengoku (" período de Estados en guerra. [7] La ​​hermana menor del Emperador, la princesa imperial Kazu-no-Miya Chikako (和宮親子内親王) , estaba casada con el shōgun Tokugawa Tokugawa Iemochi como parte del Movimiento para Unir la Corte y el Bakufu . [8] Tanto el Emperador como su hermana estaban en contra del matrimonio, a pesar de que se daban cuenta de los beneficios que se obtendrían de tales conexiones familiares con el verdadero gobernante de Japón. Al emperador Kōmei no le importaba mucho nada extranjero y se oponía a abrir Japón a las potencias occidentales, incluso cuando el shogun seguía aceptando demandas extranjeras.

Consulta con el shogunato

El 22 de enero de 1858, Daigaku-no-kami Hayashi Akira encabezó la delegación del bakufu que buscó el consejo del emperador Kōmei para decidir cómo tratar con las nuevas potencias extranjeras asertivas. [9] Esta habría sido la primera vez que se buscó activamente el consejo del Emperador desde el establecimiento del shogunato Tokugawa. La consecuencia más fácil de identificar de esta apertura de transición sería el aumento del número de mensajeros que irán y vendrán entre Edo y Kioto durante la próxima década. [10] Con respecto a estas difíciles audiencias imperiales en Kioto, es algo notable que el shogun y su bakufu estuvieran representados por Hayashi Akira, un erudito/burócrata neoconfuciano del siglo XIX que podría haberse sorprendido un poco al encontrarse en un nexo crucial. de gestionar el cambio político, avanzando posiblemente "según las reglas" a través de aguas inexploradas con teorías bien establecidas y la historia como única guía confiable. [11] Hayashi Akira fue enviado desde Edo a Kioto en octubre de 1858 para explicar los términos del Tratado de Amistad y Comercio (日米修好通商条約, Nichibei Shūkō Tsūshō Jōyaku ) , también conocido como Tratado Harris . La doble tarea de Hayashi era explicar los términos a un emperador escéptico y obtener el consentimiento del soberano. Kōmei finalmente accedió en febrero de 1859 cuando comprendió que no había alternativa. [12]

La peregrinación del decimocuarto shogun Tokugawa Iemochi a Kioto en 1863 fue un momento decisivo no sólo en las relaciones del siglo XIX entre el bakufu militar y la Corte Imperial, sino también en lo que la historia vendría a llamar la Restauración Meiji . La recepción por parte del emperador Kōmei del shogun en el palacio de Kioto puede verse como un momento en el que el ámbito político se redefinió por completo, convirtiéndose en un reino imperial de transición. Esta impresión se vio reforzada por la subsiguiente peregrinación del emperador Kōmei al santuario de Kamo, con el shogun a cuestas. Esta manifestación pública demostró que ahora había surgido un nuevo orden en el reino. [13]

Después de aceptar a regañadientes el Tratado Harris, Japón rápidamente firmó tratados similares, llamados Tratados Ansei (también conocidos como Tratados Ansei de las Cinco Potencias, con Rusia , Francia , Gran Bretaña y los Países Bajos ). [14] Los tratados estipulaban que a los ciudadanos de esas naciones extranjeras se les permitiría residir y comerciar a voluntad en las ciudades de Edo, Nagasaki , Niigata , Kobe y Yokohama . Esas cinco ciudades debían abrirse al comercio exterior con las cuatro naciones occidentales incluidas en los tratados. Además, los tratados estipulaban que un sistema de extraterritorialidad prevería la subyugación de los residentes extranjeros a las leyes de sus propios tribunales consulares en lugar del sistema legal japonés. [15]

Una imagen de 1861 que expresa el sentimiento Joi (攘夷, "Expulsar a los bárbaros")

La "orden de expulsar a los bárbaros"

El emperador Kōmei se enfureció con casi todos los acontecimientos durante su reinado como emperador, y durante su vida nunca vio a ningún extranjero ni supo mucho sobre ellos. Tratados comerciales desiguales con las potencias occidentales, como el Tratado de Kanagawa y el Tratado de Harris, se firmaron sin la sanción imperial y a pesar de la negativa del Emperador a aprobarlos. En dos ocasiones expresó su voluntad de dimitir de su cargo a modo de protesta. Durante su reinado comenzó a ganar más poder a medida que el shogunato Tokugawa decayó, aunque esto se limitó a consultas y otras formas de deferencia según el protocolo. El emperador Kōmei en general estuvo de acuerdo con los sentimientos antioccidentales y, rompiendo con siglos de tradición imperial, comenzó a asumir un papel activo en los asuntos de Estado. Cuando surgieron oportunidades, arremetió contra los tratados e intentó interferir en la sucesión del shogunal. Sus esfuerzos culminaron en 1863 con su " Orden de expulsión de los bárbaros ". Aunque el shogunato no tenía intención de hacer cumplir la orden, inspiró ataques contra el propio shogunato y contra los extranjeros en Japón: el incidente más famoso fue el asesinato del comerciante británico Charles Lennox Richardson , por el que el gobierno Tokugawa pagó una indemnización de 100.000 libras . libra esterlina . [16] Otros incidentes incluyeron los bombardeos de Shimonoseki y Kagoshima, y ​​la destrucción de buques de guerra japoneses, cañones costeros e infraestructura militar variada en todo el país. Estos incidentes demostraron que Japón no podía igualar el poder militar de las potencias occidentales en ese momento, y que la confrontación militar no podía resultar una solución diplomática. [17]

Enfermedad y muerte

En enero de 1867, al Emperador le diagnosticaron viruela , lo que causó sorpresa porque supuestamente Kōmei nunca antes había estado enfermo. El 30 de enero de 1867 sufrió un violento ataque fatal de vómitos y diarrea, y tenía manchas moradas en la cara. La muerte del emperador Kōmei fue claramente conveniente para las fuerzas anti-bakufu a las que Kōmei se había opuesto constantemente. En ese momento se rumoreaba que fue asesinado por radicales de Choshu o por funcionarios radicales de la corte. El diplomático británico Sir Ernest Satow escribió: "es imposible negar que la desaparición [del emperador Kōmei] de la escena política, dejando como sucesor a un niño de quince o dieciséis [en realidad catorce], fue muy oportuna". [18] Sin embargo, no hay evidencia de esto y en general se cree que fue simplemente una víctima más de lo que era una pandemia mundial en ese momento. [19] Sin embargo, en el momento de la muerte del emperador Kōmei, el gobierno se enfrentaba a la quiebra y al borde del colapso. Japón también estaba rodeado de potencias coloniales, que estaban preparadas para ganar una influencia considerable con inversiones sustanciales en el comercio japonés. El hijo de Kōmei, el príncipe imperial Mutsuhito, fue coronado emperador Meiji el 12 de septiembre de 1868 y estas cuestiones quedaron solucionadas bajo la Restauración Meiji . [ cita necesaria ]

Después de la muerte de Kōmei en 1867, su kami fue consagrado en el mausoleo imperial, Nochi no Tsukinowa no Higashi no misasagi (後月輪東山陵) , que se encuentra en Sennyū-ji en Higashiyama-ku, Kioto . También están consagrados en este complejo de mausoleo los predecesores inmediatos de Kōmei desde el emperador Go-Mizunoo : Meishō , Go-Kōmyō , Go-Sai , Reigen , Higashiyama , Nakamikado , Sakuramachi , Momozono , Go-Sakuramachi , Go-Momozono , Kōkaku y Ninkō . [20] La emperatriz viuda Eishō también está enterrada en este complejo de mausoleo imperial. [21]

El emperador Kōmei fue el último emperador al que se le dio un nombre póstumo elegido después de su muerte. A partir del reinado de su hijo, el emperador Meiji , se eligieron de antemano nombres póstumos, siendo los mismos que los de su reinado. [ cita necesaria ]

Kugyo

Kugyō (公卿) es un término colectivo para los pocos hombres más poderosos adscritos a la corte del Emperador de Japón en las eras anteriores a Meiji . Incluso durante aquellos años en los que la influencia real de la corte fuera de los muros del palacio era mínima, la organización jerárquica persistió.

En general, este grupo de élite incluía sólo de tres a cuatro hombres a la vez. Se trataba de cortesanos hereditarios cuya experiencia y antecedentes los habrían llevado a la cima de la carrera de su vida. Durante el reinado de Kōmei, esta cúspide del Daijō-kan incluía:

Eras del reinado de Kōmei

Sello Imperial de Japón : una flor de crisantemo estilizada

El emperador Kōmei fue el último emperador japonés que tuvo más de un nombre de era ( nengō ) durante un solo mandato gobernante. Comenzando con su sucesor, el emperador Meiji , se seleccionó un nombre de era único (idéntico al eventual nombre póstumo del emperador ) y no cambió hasta su muerte. Hubo siete nengō durante el reinado de Kōmei. [22]

Genealogía

La familia estaba formada por seis hijos, cuatro hijas y dos hijos; pero el futuro emperador Meiji fue el único que sobrevivió hasta la edad adulta. [23] La principal consorte de Kōmei fue Asako Kujō (九条夙子) . [24] Después de la muerte de Kōmei en 1867, el emperador Meiji le dio a Asako el título de Emperatriz viuda Eishō (英照皇太后) . [25]

Cónyuge

Concubinas

Asunto

Notas

  1. ^ Agencia de la Casa Imperial ( Kunaichō ): 孝明天皇 (121)
  2. ^ Ponsonby-Fane, Richard. (1959). La Casa Imperial de Japón . págs. 123-135.
  3. ^ Meyer, Eva-Maria. (1999). Kaiserhof japonés in der Edo-Zeit, pág. 186.
  4. ^ "Japón: Memorias de un imperio secreto". PBS . Consultado el 11 de agosto de 2007 .
  5. ^ Ponsonby-Fane, Casa Imperial , p. 10.
  6. ^ Ponsonby-Fane, pag. 123. Un acto distinto de senso no se reconocía antes del Emperador Tenji ; y todos los soberanos excepto Jitō , Yōzei , Go-Toba y Fushimi tienen senso y sokui en el mismo año hasta el reinado del emperador Go-Murakami ( véase Varley, H. Paul). (1980). Jinnō Shōtōki , pág. 44.
  7. ^ Cullen (2003).
  8. ^ Nussbaum, Louis-Frédéric et al. (2005). Enciclopedia de Japón , pág. 502.
  9. ^ Cullen, LM (2003). Una historia de Japón, 1582-1941: mundos interno y externo , p. 178.
  10. ^ Ponsonby-Fane, Richard. (1956). Kioto: la antigua capital, 794–1869 , pág. 324.
  11. ^ Cullen, págs. 173-185.
  12. ^ Cullen, pág. 184.
  13. ^ Jansen (2002).
  14. ^ Auslin, página 1
  15. ^ Auslin, Michael R. (2004). Negociar con el imperialismo: los tratados desiguales y la cultura de la diplomacia japonesa. Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard . ISBN 978-0-674-01521-0 ; OCLC 56493769 
  16. ^ Jansen, págs. 314-315
  17. ^ Keene (2002)
  18. ^ Keene 2002, págs. 94–96.
  19. ^ Jansen, Marius. Sakamoto Ryoma y la nota al pie de la restauración Meiji , pág. 282. Janen Marius. La creación del Japón moderno p. 324.
  20. ^ Ponsonby-Fane, Casa Imperial , p. 423.
  21. ^ Ponsonby-Fane, Casa Imperial , p. 335.
  22. ^ Ponsonby-Fane, Casa Imperial , p. 17.
  23. ^ Ponsonby-Fane, Casa Imperial , p. 125.
  24. ^ Ponsonby-Fane, Casa Imperial , p. 334.
  25. ^ Keene, Donald. (2002). Emperador de Japón: Meiji y su mundo, 1852-1912, pág. 531;

Referencias

Ver también