Emmanuel Chukwudi Eze

filósofo americano

Emmanuel Chukwudi Eze // ^ⓘ (18 de enero de 1963 – 31 de diciembre de 2007) fue unfilósofonigeriano . Eze era un especialista enfilosofíaposcolonial. Escribió y editó influyentes historias poscoloniales de la filosofía enÁfrica,EuropayAmérica. SacóImmanuel Kantentre los pensadores occidentales en la década de 1990, un área de la vida de Kant que los filósofos occidentales a menudo pasan por alto.^[1]Las influencias en su propio trabajo incluyena Paulin Hountondji,Richard Rorty,David HumeeImmanuel Kant.

En el momento de su muerte, Eze era profesor asociado de Filosofía en la Universidad DePaul , donde también fundó y editó la revista Philosophia Africana [1]. Murió el 31 de diciembre de 2007 en Lewisburg, Pensilvania ^[2] después de una breve enfermedad.

Fondo

Eze nació de padres nigerianos, Daniel y Rebecca (que son igbo y católicos devotos ), en Agbokete, en lo que era la región norte de Nigeria . Debido a la etnia y religión de sus padres, huyeron del Norte durante la Guerra Civil de Nigeria a Nsukka , en la parte oriental del país.

Educación y enseñanza

Eze fue educado por jesuitas en colegios de la ciudad de Benin , Nigeria y Kimwenza , Zaire (ahora República Democrática del Congo ). Asistió a la escuela primaria St. Patrick's en Iheakpu-Awka de 1970 a 1976. En 1982 se graduó de la escuela secundaria Igbo-Eze. Desde septiembre del mismo año trabajó como secretario en el Ministerio de Agricultura del estado de Kaduna en Funtua .

En 1983, Eze renunció al trabajo y se matriculó en el Noviciado Jesuita de San Ignacio en la ciudad de Benin. De 1985 a 1987 estudió en el Colegio S. Pierre Canisius de Kimwenza, en la República Democrática del Congo. Luego enseñó francés en el Bishop Kelly College de la ciudad de Benin durante un año académico antes de mudarse a Nueva York. Recibió su Maestría (1989) y su Ph.D. (1993) de la Universidad de Fordham . Su tesis doctoral versó sobre "La racionalidad y los debates sobre la filosofía africana".

Eze enseñó en la Universidad Bucknell y en el Mount Holyoke College . Además, fue profesor visitante postdoctoral en la Universidad de Cambridge (1996-1997, donde diseñó el programa de Maestría en Filosofía en Estudios Africanos), profesor invitado en la New School for Social Research (1997) y en la Universidad de Ciudad del Cabo (2003).

Obras

Libros

• Sobre la razón: racionalidad en un mundo de conflicto cultural y racismo (2008) ISBN  978-0822341956 [2]
• La raza y la Ilustración: un lector (1997), ISBN 0-631-20137-8 . [3] 
• Filosofía africana poscolonial: un lector crítico (1997), ISBN 0-631-20340-0 .[4] 
• Lograr nuestra humanidad: la idea del futuro postracial (2001), ISBN 0-415-92941-5 .[5] 
• Filosofía africana: una antología (2006), ISBN 0-631-20338-9 .[6] 
• Pensamiento Africano (I): Ética y política , ISBN 84-7290-155-6 . [7] 
• Pensamiento Africano (II): Filosofía , ISBN 84-7290-189-0 . [8] 
• Pensamieto Africano (III): Cultura y Sociedad , ISBN 84-7290-282-X . [9] 

Artículos

• "Fuera de África: teoría de la comunicación y hegemonía cultural". Telos 111 (primavera de 1998). Nueva York: Prensa Telos

Ver también

• Filosofía africana
• Filosofía africana
• filosofía americana
• Lista de filósofos estadounidenses

Notas

1. Bouie, Jamelle (5 de junio de 2018). "Cómo la Ilustración creó el pensamiento racial moderno y por qué deberíamos afrontarlo". Revista Pizarra . Consultado el 16 de junio de 2020 .
2. Emmanuel Chukwudi Eze, 1963-2007

Lectura adicional

• Carmen L. Bohórquez, “Apel, Dussel, Wiredu y Eze: una aproximación intercultural al ideal de justicia”, Revista de Filosofia , vol. 34, núm. 1 (2000): 7–16.
• Michael A. Rosenthal, “'El brasileño negro y costroso': algunas reflexiones sobre la raza y la filosofía moderna temprana”, Filosofía y crítica social , Vol.l 31, No. 2 (2005): 211–221.
• ML Thomas, "El modelo de consenso-democracia de los akan como enfoque alternativo para la toma de decisiones políticas". [10] ^{[ enlace muerto permanente ]}

Sobre “Lograr nuestra humanidad: la idea del futuro postracial”

• Reseña de Frank M. Kirkland, en Notre Dame Philosophical Review , 2002.04.05 [11] Archivado el 11 de marzo de 2007 en Wayback Machine.
• Reseña de Cleavis Headley, “El ideal del futuro postracial”, en Philosophia Africana , vol. 7, núm. 1, 2004: 109–202.
• Crítica de Charles Mills , "Kant's Untermenschen ", en Andrew Valls, Race and Racism in Modern Philosophy , Cornell University Press, 2005, págs.

Sobre “La raza y la Ilustración: un lector” :

• Reseña de Peter Hulme, Investigación en literatura africana , vol. 31, núm. 2, 2000: 232–233 [12]
• Reseña de Bob Carter, “Memorias de África: Filosofía, 'raza' y agencia”, en Radical Philosophy , mayo/junio de 1998. [13]
• Reseña de Andrew N. Carpenter, en Teaching Philosophy, vol. 23 N° 3 (2000).
• Reseña de Felmon Davis, en Constellations , vol. 5, núm. 2, 1998: 296–304 [14]
• Revisión en Journal of Blacks in Higher Education , núm. 16, 1997: 137–138
• Reseña de Adam Shatz, “¿Qué tiene que ver lo peor de la Ilustración con lo mejor de ella?” Lingua Franca , abril-mayo de 1997, págs. 19-20

Sobre “Filosofía africana poscolonial: un lector crítico” :

• Reseña de Kai Kresse, en polylog: Foro de Filosofía Intercultural [15]
• Reseña en Revista del Filósofo . [16]
• Reseña en The Socioological Review , vol. 45, núm. 4, 1997: 704–750 [17]
• Revisión en Transformación , vol. 18, núm. 4, 2001: 264 [18]

Sobre “Filosofía africana: una antología” :

• Reseña de Barry Hallen, “Filosofía africana en una nueva clave”, en African Studies Review , vol. 43, núm. 3, 2000: 131–134.
• Reseña de Stephen Clark, “African Philosophy: an anthology”, en Afr Aff (Londres), 1999 98: 128–130.
• Reseña de Nigel Gibson , en Estudios africanos y asiáticos , vol. 36, núm. 3, 2001: 253–329.
• Reseña de Rodney C. Roberts, en Philosophy East and West , octubre de 1999 [19]

Enlaces externos

• ¿Democracia o consenso? Respuesta a Wiredu por Emmanuel Chukwudi Eze
• La filosofía africana en el cambio de milenio Entrevista con Rick Lewis