Hadji Oumarûl Foutiyou Tall ( ʿUmar ibn Saʿīd al-Fūtī Ṭaʿl , árabe : حاج عمر بن سعيد الفوتي طعل , c. 1794-1864 d.C. ), nacido en Futa Tooro , actual Senegal, fue un erudito islámico y militar senegalés Tijani sufi Toucouleur . Comandante que fundó el efímero Imperio Toucouleur , que abarcaba gran parte de lo que hoy es Senegal , Mauritania , Guinea y Malí . [1]
El nombre de Omar Tall se escribe de diversas formas: en particular, su primer nombre se translitera comúnmente en francés como Omar , aunque algunas fuentes prefieren Umar ; el patronímico , ibn Saʿīd , a menudo se omite; y el elemento final de su nombre, Tall (árabe: طعل ), se escribe de diversas formas como Tall , Taal o Tal .
El título honorífico El Hadj (también al-Hajj o el-Hadj ), reservado para un musulmán que ha realizado con éxito el Hajj a La Meca , [2] precede al nombre de Omar Tall en muchos textos, especialmente en los árabes. Más tarde también adoptó los títulos honoríficos Amir al-Mu'minin , Califa , Qutb (polo del universo), visir del Mahdi , Califa Khatim al-Awliya (sucesor del sello de los santos) y Almami (Imán). [1]
Omar Tall nació alrededor de 1794 en Halwar en el Imamato de Futa Toro (actual Senegal ), el décimo de doce hijos. [3] Su padre era Saidou Tall, de la tribu Torodbe, y su madre era Sokhna Adama Thiam.
Omar Tall asistió a una madrasa antes de embarcarse en el Hajj en 1828, durante la cual aprendió de los eruditos de la Universidad Al Azhar . Mientras estuvo en La Meca se quedó con Muhammad al Ghali , el jefe de la orden Tijaniyyah, quien lo nombró muqaddam (comandante) de la orden con la comisión de destruir el paganismo en Sudán. [4] Regresó en 1830 como un morabito con el título de El Hadj y asumió el califa de la orden sufí Tijaniyya en Sudán . El-Hadj tomó el califa honorífico Tijani Khatim al-Awliya . Esta autoridad se convertiría en la base de la autoridad necesaria para dirigir a los africanos. [5]
Al regresar del Hajj, acampó cerca de Damasco , donde conoció a Ibrahim Pasha , Omar Tall se hizo amigo del Pasha y curó a su hijo de una fiebre mortal. Las tendencias marcadas por el Pasha inspiraron mucho a Omar Tall. [ cita requerida ]
Se estableció en Sokoto de 1831 a 1837, donde contrajo matrimonio polígamo, siendo una de las mujeres hija del califa fula del califato de Sokoto , Muhammed Bello . En 1837, Omar Tall se trasladó al imamato de Futa Jallon y fundó su asentamiento religioso en Jegunko en 1840. Omar Tall reivindicó una autoridad personal trascendental. Negó la importancia de la adhesión a un madhhab y favoreció el ijtihad o juicio religioso personal. Enseñó que un creyente debe seguir la guía de un jeque sufí que tenga conocimiento personal inmediato de la verdad divina. Aunque Omar Tall nunca tomó el título de muyaddido o mahdi , sus seguidores lo consideraban como tal. Se convirtió en el ideal torodbe del renacimiento religioso y la conquista de los paganos. [1]
El mensaje de Omar Tall atrajo a un amplio sector representativo de la población saheliana de mediados del siglo XIX, incluidos los fula , los soninkés , los moros y otros. Muchas personas de clase baja tenían quejas contra las élites religiosas o militares locales. Los esclavos aspiraban a obtener la libertad luchando por el Islam. Los individuos desarraigados de orígenes étnicos mixtos encontraron nuevas identidades sociales y oportunidades. Las comunidades bajo el poder de los europeos recurrieron a Tall para expulsar a los extranjeros. Las familias marabout esperaban ganar poder político además de su influencia religiosa. [6] [1]
Su creciente poder y número de seguidores provocaron tensiones con los líderes del Imamato. [1] [4] En 1851 trasladó a su comunidad para fundar la ciudad de Dinguiraye en lo que entonces era el Reino de Tamba. El rey, Yambi, le concedió la tierra a cambio de un pago anual. [7] : 107 Sin embargo, pronto el continuo almacenamiento de armas por parte de Tall comenzó a preocupar también a los líderes de Tamba. Después de que una serie de emisarios a Tall fueran rechazados, y un griot prominente incluso se convirtiera al Islam, Yambi atacó preventivamente a la comunidad, pero fue derrotado en septiembre de 1852. [7] : 103 : 108
Con su victoria en Tamba, Tall proclamó una yihad contra los paganos, los musulmanes descarriados, los intrusos europeos y los gobernantes apóstatas de Futa Toro y Futa Jallon. [1] A medida que su ejército conseguía victorias, reforzaba su ejército con los reclutas que acudían en masa a Dinguiraye y con armas inglesas compradas en Sierra Leona con el botín de guerra. [4]
Omar Tall avanzó hacia lo que hoy es la región de Kayes en Mali, conquistando varias ciudades y construyendo una tata ( fortificación ) cerca de la ciudad de Kayes, que hoy es un popular destino turístico . [8] Conquistó Bambouk , luego se apoderó de Nioro du Sahel , la capital de Kaarta , en abril de 1855, que se convirtió en su capital. [4]
Luego, Omar Tall giró hacia el oeste en dirección a Futa Toro , Gajaaga y Bundu . Esto lo llevó a entrar en conflicto con los franceses, que intentaban establecer su supremacía comercial a lo largo del río Senegal . Tall sitió al ejército colonial francés en el Fuerte de Medina . El asedio fracasó el 18 de julio de 1857 cuando Louis Faidherbe , gobernador francés de Senegal, llegó con fuerzas de socorro. En 1860, Omar Tall firmó un tratado con los franceses que reconocía su esfera de influencia y la de sus seguidores en Futa Toro y les asignaba los estados bambara de Kaarta y Segu . [1]
Los franceses le impidieron expandirse hacia el oeste y Omar Tall se dirigió hacia el este. Conquistó las importantes ciudades bambara de Nyamina y Sansanding , seguidas por Ségou el 10 de marzo de 1860. [4] [9] Cuando cayó Segu, su rey, Ali Diara (Bina Ali), huyó a Hamdullahi [10] llevándose consigo los ídolos tradicionales de la familia real. [11]
Aunque las guerras de Omar Tall hasta el momento habían sido contra los animistas bambara o los cristianos franceses, ahora dirigió su atención a los estados islámicos más pequeños de la región. Omar Tall instaló a su hijo Ahmadu Tall como imán de Segu y marchó por el Níger para atacar el Imperio Massina de Hamdullahi . Esto fue controvertido, ya que estaba prohibido atacar a una potencia musulmana afín. [4] Ahmad al-Bakkai al-Kunti , de la orden sufí Qadari, lideró una coalición de estados locales para resistir esta invasión, denunciada como una guerra ilegítima de musulmanes contra musulmanes. La coalición incluía, entre otros , a Masina y Tombuctú . [ cita requerida ]
Más de 70.000 personas murieron [8] en las batallas que siguieron. La más decisiva fue la de Cayawal , tras la cual Amadu III , el rey de Masina, fue capturado y ejecutado. [7] : 105 Djenné cayó rápidamente [10] seguida de la caída final de Hamdullahi en mayo de 1862. [10] [12] [13]
Omar Tall, que ahora controlaba todo el Níger Medio, avanzó contra Tombuctú , pero fue rechazado en 1863 por una fuerza combinada de tuaregs , moros y fulas . [14] En 1863, la coalición infligió varias derrotas al ejército de Omar Tall, y terminó matando a los generales de Tall, Alpha Umar (Alfa 'Umar), Thierno Bayla y Alfa 'Uthman. [15] [16]
Mientras tanto, estalló una rebelión en las tierras de Masina liderada por Ba Lobbo , primo del ejecutado monarca de Masina Amadu III . Para reprimir la revuelta durante la primavera de 1863, Omar Tall volvió a ocupar la ciudad de Hamdullahi, y en junio la fuerza combinada de fulas y kountas de Ba Lobbos sitió allí al ejército de Omar Tall. [17] Capturaron Hamdallahi en febrero de 1864. Omar Tall huyó y logró llegar a una cueva en Degembere (en la escarpa de Bandiagara [18] ), donde murió el 14 de febrero de 1864. [15] [17] [19]
El sobrino de Omar Tall, Tidiani Tall, lo sucedió en la recuperación de Massina, aunque su hijo Ahmadu Tall , que operaba desde Ségou, hizo gran parte del trabajo para mantener intacto el imperio. No obstante, los franceses continuaron avanzando y conquistaron Nioro en 1891. [4] El estado yihadista de Omar Tall fue completamente absorbido por el creciente imperio francés de África occidental. [1]
Omar Tall sigue siendo una figura destacada en Senegal, Guinea y Mali, aunque su legado varía según el país. Si bien muchos senegaleses tienden a recordarlo como un héroe de la resistencia antifrancesa, las fuentes malienses tienden a describirlo como un invasor que preparó el camino para los franceses al debilitar a África occidental. [ cita requerida ] Omar Tall también figura de manera destacada en la novela histórica Segu de Maryse Condé .
Omar Tall sigue siendo una figura influyente en la Tijaniyya y otros movimientos reformistas, que enfatizaron la importancia de la ortopraxia musulmana. El estado de Omar Tall prohibió la danza, el uso del tabaco, el alcohol, los amuletos, las ceremonias paganas y la adoración de ídolos. Se prohibieron muchas prácticas no islámicas. Estas leyes también se aplicaron muy estrictamente, especialmente la prohibición del alcohol. Omar Tall abolió los impuestos no canónicos y los reemplazó por el zakat , los impuestos territoriales y la yizya . Los polígamos estaban limitados a solo cuatro esposas. Omar Tall, sin embargo, no estaba interesado en los aspectos logísticos de inculcar el Islam, como la construcción de tribunales, madrasas y mezquitas. La función principal del estado de Omar Tall era la guerra depredadora, la esclavitud, la acumulación de botín y la reforma de la moral. [1] En Senegambia, su énfasis durante el “período yihadista” es recordado como “no la resistencia a los europeos sino la “destrucción del paganismo” en el Sudán occidental”. [20]
En noviembre de 2019, el gobierno francés devolvió la llamada espada de Omar Tall (que era la espada de Ahmadu Tall, el hijo de Omar Tall) al gobierno de la República de Senegal. La espada fue devuelta cinco años después. Los diputados franceses votarán más adelante sobre la devolución permanente de la espada. [21] [22]
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