El Zar del Mar y Vasilisa la Sabia ( en ruso : Морской царь и Василиса Премудрая , romanizado : Morskoi Tsar i Vasilisa Premudraya ) es un cuento de hadas ruso publicado por el autor Alexander Afanasyev en su colección de cuentos de hadas rusos , numerada 219. El cuento presenta a los personajes legendarios Zar del Mar y Vasilisa la Sabia .
El cuento está clasificado en el Índice Aarne-Thompson-Uther como ATU 313, "El vuelo mágico" ("La niña ayuda al héroe a huir") o "La hija del diablo (ogro/gigante)".
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Un rey humano ayuda a un águila herida y, a cambio, el águila lleva al rey de viaje y le da dos cofres mágicos. El rey humano abre los cofres y no puede cerrarlos, hasta que se le aparece el Zar del Mar. El Zar del Mar se ofrece a ayudar a cambio de la cosa "que no sabes que está en tu propia casa". Lo que el rey no sabe es que ahora tiene un hijo recién nacido.
El rey llega a casa y descubre el terrible error que ha cometido: sin saberlo, ha entregado a su propio hijo a la criatura. Años más tarde, el príncipe se entera de ello. El rey lo lleva a la orilla del mar para que parta hacia el Zar del Mar. El príncipe se adentra en un bosque y se encuentra con una bruja ( Baba Yaga ), que le informa de que las hijas del Zar del Mar vienen a bañarse en un lago en forma de pájaro (los animales varían entre las versiones).
El Zarevitch espía a las doncellas y esconde la prenda (la piel de plumas) de la más joven. Sus hermanas huyen de regreso a casa, pero ella se queda y le pide al joven que salga de su escondite. Él le devuelve la prenda y ella se va.
Algún tiempo después, el Zarevitch llega al reino submarino del Zar del Mar para cumplir el trato de su padre. El Zar del Mar, entonces, ordena al muchacho que realice tres tareas difíciles, una cada día. El príncipe revela sus desgracias a Vasilisa la Sabia, la hija menor del Zar del Mar, y ella lo tranquiliza diciéndole que sus tareas se realizarán.
Una vez realizadas las tareas, el Zar del Mar felicita al Zarevitch y le pide que elija una esposa entre sus doce hijas. Vasilisa la Sabia conspira con el príncipe humano para engañarlo en la elección.
Después de casarse, el Zarévich le confiesa a su esposa su deseo de volver a visitar a sus padres, pero Vasilisa le advierte que, si escapan, el Zar del Mar los perseguirá. Se dirigen a la "Santa Rusia", la patria del Zarévich, pero el Zar del Mar envía dos veces una partida de caza tras ellos. Vasilisa la Sabia usa sus poderes para ocultarse a ella y a su marido con disfraces mágicos para engañar a los aliados de su padre.
La tercera vez, el propio Zar del Mar sale en su persecución. Vasilisa se transforma en pato y él en pato. El Zar del Mar llega al lago y, transformado en águila, intenta atrapar a las dos aves acuáticas con sus garras, pero ellas se sumergen en el lago para evitar el ataque.
El Zar del Mar se da por vencido y regresa a su reino submarino, mientras Vasilisa y el Zarevitch regresan a casa sanos y salvos y celebran su boda.
(En algunas variantes, la doncella mágica le dice que no debe besar a nadie en el palacio, para no olvidarse de ella. Cuando lo hace, el príncipe la olvida. Algún tiempo después, el príncipe anuncia su matrimonio con otra princesa, y la doncella mágica llega a la ceremonia para hacerle recordar a su amado.)
Las traducciones del título del cuento son muchas: Vassilissa la Astuta y El Zar del Mar , [1] El Rey del Mar y Melania, la Inteligente , [2] El Rey del Agua y Vasilissa la Sabia , [3] y El Rey del Mar y Vassilissa la Sabia . [4]
El comienzo de este cuento fusiona el tipo de cuento ATU 222, "La batalla de los pájaros" o "Guerra de cuadrúpedos y pájaros", y el ATU 537, "El águila servicial ( Etana )". [5] [6] Esta combinación suele marcar el tipo de cuento ATU 313B, "La niña ayuda al héroe en su huida" con la introducción "La caja prohibida". [7]
El profesor Jack V. Haney afirmó que esta combinación de AT 222* y AT 313 era más común en el área eslava oriental (Rusia, Ucrania y Bielorrusia). [8] De manera similar, según la Clasificación de cuentos populares eslavos orientales ( ‹Ver Tfd› ruso : СУС , romanizado : SUS ), el tipo eslavo oriental 222B*, "Мышь и воробей" ("Rata y gorrión"), "usualmente" aparece como la apertura del tipo 313. [9]
La parte principal del cuento está clasificada en el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther como cuento tipo ATU 313, "El vuelo mágico". La Clasificación de cuentos populares eslavos orientales también lo clasifica como tipo SUS 313, "Чудесное бегство" ("Escape milagroso"), pero reconoce tres subtipos distintos: SUS 313A, donde el antagonista tira al padre del héroe por la barba; SUS 313B, con el episodio de la pelea entre la rata y el gorrión, y SUS 313C, con el motivo final de " La novia olvidada ". [10]
El final de algunas variantes del cuento cae dentro de la categoría ATU 313C, "El vuelo mágico" con el final "La prometida olvidada", con el motivo "El beso del olvido". Como señaló el profesor Dean Fansler , el incidente del "beso del olvido" ocurre porque el héroe rompe un tabú contra el cual la doncella le advierte ("normalmente un beso paternal"). La verdadera memoria del héroe solo se despierta el día de la boda con la nueva novia. [11] [12]
Sin embargo, el folclorista alemán Hans-Jörg Uther , en su revisión del índice, publicada en 2004, subsumió la secuencia y los subtipos nuevamente en el tipo más general, creando el nuevo tipo ATU 313, "El vuelo mágico". [13]
El eslavista Karel Horálek comentó que el motivo de la "Novia olvidada" "aparece con mayor frecuencia como parte final en el tipo AaTh 313" y su combinación con el episodio inicial de las variantes de Europa del Este y Celta (por ejemplo, el episodio de la caja y el águila) indicaría una conexión muy antigua. [14]
Los estudiosos rusos también han señalado que en las variantes rusas del cuento tipo 313, el joven es prometido al rey submarino, y la mayoría comienza con el episodio del águila (llamado "Águila-Tsarevich") y la disputa entre el ratón y el gorrión. [15]
El folclorista lituano Jonas Balys (lt), en su análisis de los cuentos populares lituanos (publicado en 1936), indexa 22 cuentos lituanos del tipo *320, Nuostabus erelis ("El águila maravillosa"), un tipo que no figuraba en la clasificación internacional en ese momento. En estos cuentos, un cazador perdona a un águila, la ayuda a recuperarse y vuela con él; al final del cuento, recibe un maravilloso cofre del águila y lo abre: una mansión surge del cofre, hasta que un diablo promete encerrar la mansión dentro del cofre a cambio del hijo del hombre. [16]
En su revisión del índice internacional de cuentos populares, el folclorista Stith Thompson indexó esta narración como tipo AaTh 537, "El águila maravillosa le da una caja al héroe". En este tipo, un cazador intenta dispararle a un águila, pero esta le ruega que lo perdone. El cazador ayuda al águila a recuperar su salud y luego vuela con el ave a tierras lejanas. El águila visita a sus parientes y, al final del viaje, le da al cazador una caja, que no debe abrir. El cazador la abre y de ella surge un castillo; aparece un diablo para ayudarlo a cerrar la caja a cambio de su hijo. [17] [a]
Horálek también resumió una variante letona y una bielorrusa que muestran puntos de trama en su mayoría convergentes: la disputa entre un ratón y un pajarito, la herida del pájaro grande (un águila en el cuento letón, un "Meeresfalke" en el bielorruso), y el viaje del cazador a lomos del pájaro. [19]
Las doncellas-pájaro están relacionadas con el personaje mitológico de la doncella cisne . Los hijos del rey espían a las doncellas-pájaro mientras se bañan y esconden la prenda (piel de plumas) de la más joven, para que ella lo ayude a llegar al reino del villano del cuento (generalmente el padre de la doncella-cisne). [20] El cisne es la especie típica, pero pueden transformarse en " gansos , patos , espátulas o aves acuáticas de alguna otra especie". [21]
Según el lingüista Horace Lunt , los términos en el texto original ruso, kólpik y kólpica , se toman para mostrar significados estrechamente relacionados en las lenguas eslavas, denotando "un gran pájaro blanco": 'cisne', 'espátula' (aunque no estaba de acuerdo con esto), 'doncella cisne', 'doncella cisne (en los cuentos de hadas)' y 'cisne hembra joven' (que él consideraba que era la mejor traducción). [22]
La profesora Joanna Hubbs también asoció el personaje de las doncellas pájaro con las Rusalki del folclore eslavo , un grupo de doncellas sobrenaturales descritas en los cuentos populares como "hijas de un rey del mar o de los pájaros". [23]
El Zar del Mar ("Rey del Mar"; [24] "El Rey Marino o del Agua") [25] del folclore eslavo aparece como el antagonista del cuento: un rey con poderes mágicos que obliga al protagonista a realizar tareas difíciles, que el príncipe hace con la ayuda de la hija menor del Zar del Mar. [26] [27] El Zar del Mar o Rey del Mar también aparece en el folclore eslovaco y esloveno con el nombre de morski kralj , [28] [29] y se informa que existe en la mitología bielorrusa como Car Mora . [30] También se le describe como un regente "poderoso y rico" que gobierna "en las profundidades del mar", [31] pero también puede vivir "en las profundidades del lago o de la piscina". [32]
El Zar del Mar también ha sido comparado con una oscura deidad eslava llamada Korab , cuyo nombre significa 'barco' y que posiblemente esté asociada con el mar, la navegación y la pesca. [33]
El personaje del Zar del Mar también aparece en la bylina épica de Sadko , sobre el comerciante titular y músico gusli que deleita al Zar del Mar con su música que se reproduce en el reino submarino. [34]
El erudito británico William Ralston Shedden-Ralston notó "una similitud muy sorprendente" entre este cuento ruso y el cuento de hadas escocés La batalla de los pájaros . [35] De manera similar, según el folclorista ruso Lev Barag , el tipo 313B, con el episodio inicial de la pelea entre animales y el padre del héroe rescatando al pájaro, solo aparece en variantes "eslavas orientales, serbocroatas, checas, lituanas, estonias, finlandesas, flamencas, francesas, escocesas e irlandesas". [36]
El folclorista ruso Alexander Afanasyev recopiló ocho variantes del cuento en el siglo XIX, numeradas del 219 al 226. De estas variantes, los cuentos 219-221 y 224 comienzan con el padre del héroe (soldado, cazador, arquero) que se encuentra con el águila, vuela sobre sus alas y recibe un cofre mágico que no puede cerrar. Muy pronto, el antagonista del cuento aparece para ayudar al hombre a cerrar la caja a cambio de su hijo. [37] [38]
En una versión rusa, titulada Die Entenjungfrau ("La doncella pato"), un ratón y un gorrión luchan y convocan a todas las criaturas de la tierra y el aire para una batalla. Un águila se convierte en víctima de la guerra y es rescatada por un granjero. Después de que su salud mejora, el águila lleva al hombre en un viaje aéreo y le da una caja dorada con una llave dorada. Cuando llega a la tierra, el granjero abre la caja y una gran ciudad dorada salta de la caja hacia las tierras del zar. Este zar, un soberano de "tierras paganas", ordena al hombre que le entregue la ciudad dorada, o lo que no sabe que tiene en casa (su hijo recién nacido). Pasan dieciocho años y el hijo del granjero decide ir al palacio del zar. En su camino, se detiene en las orillas del río Danubio y ve a doce patos grises que llegan y se deshacen de sus pieles de pájaro para convertirse en doncellas. [39]
En un cuento recopilado en la región del Mar Blanco por el narrador ruso Matvei M. Korguev con el título "Как Елена-королевна вывела царского сына от волшебного короля" ("Cómo la princesa Elena salvó al hijo del zar del rey mágico"), un comerciante siembra sus campos. En el momento de la cosecha, una rata y un gorrión se pelean por sus partes, lo que se convierte en una guerra total entre animales. El único superviviente: un águila (llamada Águila-Zarevich). Un joven príncipe, en plena cacería, encuentra al águila y se dispone a matarla, pero el pájaro le ruega que lo perdone y que el príncipe lo cure. Después de un tiempo, el águila lleva al príncipe en un viaje aéreo a través de los reinos de sus tres hermanas y le da una pequeña caja, que el águila le advierte que no abra hasta que llegue a su reino, y una llave, que el águila le dice que huela si quiere vencer la sed y el cansancio. Después de aterrizar, comienza a sentirse cansado, hambriento, pero huele la llave. Sigue adelante, pero abre la caja y todo lo que está dentro salta fuera de ella. Camina un poco más y un hombre alto y flacucho le ofrece encerrar todo lo que está dentro de la caja, a cambio de lo que él no sabe que tiene en casa. El príncipe acepta el trato, recupera el contenido de la caja y regresa a casa, y se entera de que tiene un hijo pequeño. El niño crece sin saber el trato de su padre. Un día, dispara una flecha a través de la ventana de una anciana, y ella le dice burlonamente al niño que su padre hizo un trato con el rey mágico. Después de tres años, el niño decide cumplir con su trato. La misma anciana le aconseja que busque a Elena la Bella, que es experta en magia, yendo a cierto lago y esperando la llegada de 12 cisnes; luego, debe robar la ropa de cisne de la más joven y pedirle que sea su esposa. El hijo del príncipe llega al castillo del Rey Mágico y realiza tres tareas para él, con la ayuda mágica de Elena La Bella. Luego, la identifica de un desfile de mujeres vestidas idénticamente y escapa con ella de regreso a su reino. Por fin, el hijo del príncipe olvida su tiempo con Elena y ella tiene que refrescarle la memoria. [40]
En una variante ucraniana , el nombre de la hija del Zar del Mar es María, y es maldecida para que adopte forma de rana. Su historia sigue el tipo de cuento ATU 402, "La novia animal", similar a la rusa La princesa rana : un rey dispara tres flechas, la flecha que representa al hijo menor cae junto a María la rana. El príncipe se casa con la doncella rana y su padre, el zar, establece tres tareas para sus nueras. El zar anuncia un gran baile al que están invitados sus hijos y sus esposas, y María se quita la piel de rana para parecer humana. Mientras está en el salón de baile del zar, su esposo se apresura a volver a casa y quema la piel de rana. Cuando llega a casa, le revela al príncipe que su estado maldito pronto terminará, dice que necesita encontrar a Baba Yaga en un reino remoto y desaparece de la vista en forma de cuco. Se encuentra con Baba Yaga y ella le señala un lago donde se posarán 30 cisnes, entre ellos su esposa. Él esconde la prenda de plumas de María, se reencuentran y María le dice que la siga al reino submarino para encontrarse con su padre, el Zar del Mar. El cuento termina como un cuento tipo ATU 313, con las tres tareas. [41]
En una variante ucraniana traducida al húngaro con el título A varázstojás ("El huevo mágico"), un gorrión y un ratón discuten sobre sus respectivas partes de la cosecha, luego todos los animales luchan entre sí. Un águila resulta herida en el asalto y es encontrada por un cazador humano, quien le devuelve la salud por completo. En agradecimiento, el águila lleva al hombre a un viaje hacia las tres hermanas del animal y le da un huevo mágico. Después de aterrizar, el hombre abre el huevo y las cosas comienzan a salir de él, hasta que aparece un dragón para ofrecer su ayuda para cerrarlo, a cambio de lo primero que el cazador no sabe que tiene en casa (su hijo). Años después, el hijo del cazador decide ir a ver al dragón. Una vez allí, la criatura lo obliga a realizar tareas imposibles, lo que hace con la ayuda de la hija del dragón, quien lo ayuda después de que él promete casarse con ella. El cuento continúa con el episodio "Vuelo mágico" (el héroe y la heroína se transforman en cosas diferentes) y concluye con el motivo de "La prometida olvidada". [42]
Según la folclorista Bronislava Kerbelyte , de 132 variantes del tipo ATU 313 (incluidos sus subtipos A, B y C) en Lituania, se informa que 46 contienen la secuencia con el águila rescatada y el cazador ganando una caja que no debe abrir. [43]
Según la erudición estonia , el tipo ATU 537, Lend tänuliku linnu seljas ("El vuelo en el pájaro agradecido"), "en la mayoría de las ocasiones" conduce directamente al tipo ATU 313, "El vuelo mágico". En las variantes estonias, el personaje masculino cura a un pájaro, hace un viaje aéreo sobre su lomo y recibe una caja que no debe abrir. Sin embargo, lo hace y, para cerrarla, debe prometer su hijo a un anciano gris (el Maligno). [44]
En un cuento estonio titulado Rüütli poeg ("El hijo de un caballero"), recopilado por el autor estonio Juhan Kunder , un ratón y un gorrión comienzan a vivir juntos hasta que tienen una pelea. Pronto, los pequeños animales piden la ayuda de criaturas más grandes: el ratón recluta a un viejo oso del bosque mientras que el gorrión busca la ayuda del pájaro "teevits". El oso y el teevits luchan, el pájaro pierde y es encontrado por un caballero en el bosque. El caballero ayuda al pájaro a recuperar su salud y luego le da una caja, diciéndole que no la abra. Después de que el "teevits" se va, el caballero abre la caja y una ciudad mágica dorada surge de ella. Sin saber cómo cerrar la caja, el caballero suplica ayuda, hasta que un anciano gris promete cerrar la caja, a cambio del hijo del caballero, aún no nacido. [45]
Karel Horálek informó que las variantes finlandesas también "siguieron a las variantes rusas", aunque carecían de la guerra entre animales. En algunas variantes, el cazador encuentra un urogallo que ruega por su vida. El pájaro lleva al hombre en un viaje hacia sus tres hermanas, cada una en un castillo de cobre, plata y oro. El pájaro acepta darle un regalo al cazador, y él insiste en quedarse con la caja. [46] [b]
En un cuento del pueblo Mari titulado "Cómo pelearon el ratón y el gorrión", un ratón y un gorrión discuten por la comida. El ratón se queja al rey de los animales terrestres, el león, y el gorrión, al rey de los pájaros, el águila. En la pelea, el león hiere al águila y el pájaro se esconde en una rama durante un tiempo. El águila es encontrada por un cazador, la lleva a casa, se recupera y lleva al hombre de viaje con sus hermanas. El cazador recibe un regalo del águila y lo abre. [49] De la caja surge un gran palacio y un hombre de barba gris y aspecto peludo se ofrece a cerrar la caja a cambio de lo que el hombre no sabe que tiene en casa (su hijo recién nacido). El hombre descubre el error que cometió cuando vuelve a casa y apuesta por ello. Años más tarde, el hombre de barba gris se le aparece al niño en un sueño y le hace señas para que vaya. El niño se va de casa y encuentra a una anciana en el bosque. La anciana le revela que el hombre de barba gris es su hermano mayor y que planea matar al niño. La anciana la dirige hacia su hermana, otra anciana. La segunda anciana le aconseja al niño que espere junto al lago la llegada de las doce hijas de su hermano, que aparecerán en forma de patos y se bañarán en el agua; él debe robar la piel de pato de la más joven. El niño sigue las instrucciones y habla con la hija menor del hechicero. Ella recupera la piel de pato y advierte al niño que su padre primero le pondrá una prueba: elegir una de doce palomas, y le pide que la elija a ella como esposa. El niño obedece el consejo de la doncella pato y la consigue como esposa. Más tarde, su padre ordena al niño que arrase un bosque hasta los cimientos y plante un campo de trigo durante la noche. La doncella pato lo ayuda y más tarde escapan de su padre transformándose en otros objetos. [50]
El folclorista komi Fëdor Plesovsky En la novela se recoge un cuento de Komi titulado "Война из-за ржаного зернышка" ("Disputa por los granos de centeno"). En este cuento, un ratón y un gorrión discuten sobre la forma de repartirse los granos de centeno, pero no llegan a un método satisfactorio, por lo que se pelean. El ratón se dirige entonces al bosque para convocar a todos los animales de la tierra para luchar contra los pájaros del aire, que también están reuniendo sus fuerzas. Los pájaros y los animales luchan entre sí, hasta que un oso y un águila son los únicos supervivientes. De repente, un pescador encuentra al águila, que ruega por su vida y le pide al hombre que la alimente hasta que se recupere. De vuelta a casa, el águila empieza a comerse las aves de corral y los gansos, para disgusto de la mujer, que le dice a su marido que mate al pájaro. El pescador acude al águila para matarla, pero el pájaro grande le pide que le deje vivir un mes más y un tercer mes. Cuando haya recuperado sus fuerzas, el águila dice que emprenderá un viaje de tres días para comprobar si su cuerpo es lo suficientemente fuerte y que luego regresará y llevará al hombre para ser recompensado por su bondad. Tras comprobar sus fuerzas, el pájaro vuela con el hombre, dejándolo caer dos veces para darle una lección, y llega a la cabaña de su hermana mayor, que lo expulsa, y a la de su hermana pequeña, que los acoge. La hermana pequeña del águila, en agradecimiento por haber salvado a sus hermanos, le da al pescador una caja y le advierte que no la abra hasta que haya regresado a casa. El águila entonces vuela con él hacia el bosque y lo deja allí para que camine de regreso a casa. Después de comer algunas bayas, decide abrir la caja y de ellas brotan chorros de oro rojo, pero, como el hombre no tiene nada consigo para llevar el oro, comienza a llorar. De repente, un anciano de barba gris se le aparece y le ofrece cerrar la caja a cambio de entregarle, dentro de tres años, lo que el pescador ha olvidado, pero que sabrá en casa. El pescador acepta, pensando en una de sus posesiones materiales, y el hombre le cierra la caja. El pescador vuelve a casa y descubre que estuvo ausente durante 15 años, no quince días, y que en ese tiempo les nació un hijo. Con el oro de las cajas, el pescador y su familia viven razonablemente bien, pero su hijo siente que algo anda mal cada vez que va al bosque. Después de tres años, el joven dispara una flecha para atrapar un urogallo, pero no lo logra y el urogallo se aleja volando hacia lo profundo del bosque. El joven va a buscarlo y lo encuentra pegado a la pared de la cabaña de la abuela del bosque (a quien, según el cuento, le dio caza). El joven se encuentra con la abuela del bosque, quien le dice que "el viejo Tun" (el anciano con el que su padre hizo un trato) está tras él. La anciana le ordena entonces que dispare su flecha y la siga hasta llegar a un río luminoso donde las doce hijas de Tun se bañarán en forma de cisnes, y él deberá esconder las vestiduras de la más joven. El joven sigue sus instrucciones y llega al río; doce cisnes se posan cerca del agua, se convierten en doncellas,y dejan sus prendas en la orilla. Después de jugar, se convierten de nuevo en cisnes, salvo la última muchacha. El joven se le aparece con sus prendas y le explica la situación. La muchacha le da entonces su anillo de oro y dice que es la duodécima hija de Tun de su tercera esposa, que ayudará al joven por amor a él: cuando llegue al palacio de su padre, ella debe llamar a su puerta con el anillo de oro. La muchacha se convierte entonces de nuevo en cisne y se va volando. Mientras tanto, el joven espera junto al pino a los guardias de Tun, que lo capturan y lo llevan ante su amo. Tun lee los pensamientos del joven y ve la imagen de su hija menor. Reflexionando sobre ello, decide que los casará entre sí, si el joven puede construir un palacio en el claro del bosque durante la noche. Más tarde esa misma noche, el joven va a reunirse con la hija de Tun en secreto, quien le aconseja que utilice el anillo de oro para invocar a algunas criaturas que le ayudarán. El joven se dirige entonces al prado, invoca a "Ыджыд вэрса" ('Ydzhyd versa') y aparecen criaturas para construir el palacio. Los dos días siguientes, Tun ordena al joven que haga que fluya un río junto al palacio, con un jardín cerca y pájaros cantando en él, y por último que construya un puente de cristal. Con la ayuda del anillo, cumple las órdenes y se casa con la hija menor de Tun. Sin embargo, la doncella advierte al joven que deben escapar, por lo que entra en la habitación de su padre, roba un pañuelo negro y se transforma a sí misma y al hijo del pescador en un par de palomas para que puedan escapar. A la mañana siguiente, Tun nota su ausencia y va tras ellos en forma de lobo, luego en forma de cometa. De vuelta con las palomas, la niña agita la tela y crea un bosque denso y una nube para disuadir a su padre. Después de un rato, vuelven a adoptar la forma humana y el hijo del pescador le dispara una flecha a Tun, encadenándolo al suelo. Su hija agita la tela sobre él y lo convierte en un pino, luego quema la tela. Finalmente, el hijo del pescador regresa con su esposa a la casa de sus padres.Tun le aconseja que use el anillo dorado para invocar a algunas criaturas que lo ayudarán. El joven entonces va al prado, invoca "Ыджыд вэрса" ('Ydzhyd versa'), y las criaturas aparecen para construir el palacio. Los siguientes dos días, Tun ordena al joven que haga fluir un río junto al palacio, con un jardín cerca y pájaros cantando en él, y por último que construya un puente de cristal. Con la ayuda del anillo, cumple las órdenes y se casa con la hija menor de Tun. Sin embargo, la doncella advierte al joven que deben escapar, por lo que entra en la habitación de su padre, roba un pañuelo negro y se transforma a sí misma y al hijo del pescador en un par de palomas para que puedan escapar. A la mañana siguiente, Tun nota su ausencia y va tras ellos en forma de lobo, luego en forma de cometa. De vuelta a las palomas, la niña agita la tela y crea un bosque denso y una nube para disuadir a su padre. Después de un rato, vuelven a adoptar la forma humana y el hijo del pescador le dispara una flecha a Tun, encadenándolo al suelo. Su hija agita la tela sobre él y lo convierte en un pino, luego quema la tela. Finalmente, el hijo del pescador regresa con su esposa a la casa de sus padres.Tun le aconseja que use el anillo dorado para invocar a algunas criaturas que lo ayudarán. El joven entonces va al prado, invoca "Ыджыд вэрса" ('Ydzhyd versa'), y las criaturas aparecen para construir el palacio. Los siguientes dos días, Tun ordena al joven que haga fluir un río junto al palacio, con un jardín cerca y pájaros cantando en él, y por último que construya un puente de cristal. Con la ayuda del anillo, cumple las órdenes y se casa con la hija menor de Tun. Sin embargo, la doncella advierte al joven que deben escapar, por lo que entra en la habitación de su padre, roba un pañuelo negro y se transforma a sí misma y al hijo del pescador en un par de palomas para que puedan escapar. A la mañana siguiente, Tun nota su ausencia y va tras ellos en forma de lobo, luego en forma de cometa. De vuelta a las palomas, la niña agita la tela y crea un bosque denso y una nube para disuadir a su padre. Después de un rato, vuelven a adoptar la forma humana y el hijo del pescador le dispara una flecha a Tun, encadenándolo al suelo. Su hija agita la tela sobre él y lo convierte en un pino, luego quema la tela. Finalmente, el hijo del pescador regresa con su esposa a la casa de sus padres.[51]
El autor II Popov recopiló un cuento similar del pueblo kalmyk . En este cuento, el ratón y el gorrión pelean por la cosecha, el águila (llamada Garuda Khan) es herida y encontrada por un cazador. Más tarde, Garuda Khan lleva al cazador en un viaje hacia sus hermanas y le prohíbe beber agua de un pozo recién cavado. El cuento pasa al tipo 313. [52]
En un cuento del pueblo evenk titulado El águila agradecida , un arreglo entre un ratón y un pájaro va mal, se convierte en una desagradable pelea y luego se intensifica hasta convertirse en una guerra entre animales del aire y animales de la tierra. En medio de la guerra, un león y un águila luchan entre sí. El león es el vencedor y el águila, muy golpeada, se refugia con una pareja de ancianos que vive en el bosque. Cuando el águila recupera la salud, lleva al anciano a un viaje alrededor del mundo y le regala un ataúd. Después de despedirse, el hombre abre el ataúd pero olvida cómo cerrarlo, hasta que un hombre misterioso promete cerrarlo a cambio de algo que el hombre posee en su casa (su hijo recién nacido, sin que el hombre lo sepa). El hombre regresa a casa y descubre que le nació un hijo mientras estaba fuera. Algunos años después, un perro rojo aparece en su puerta para guiar al niño a su destino. El niño abandona su hogar y sigue al perro rojo durante años, hasta que el animalito desaparece en la orilla de un lago. El niño, ahora un joven, ve a tres doncellas cisne jugando y chapoteando en el agua del lago, y roba las prendas de una de ellas. Dos de las doncellas se van, mientras que una tercera se queda atrás para encontrar sus prendas de cisne. El joven devuelve las prendas de cisne y la niña lo invita a su casa, ubicada en una parte remota de un pueblo lejano. El cuento continúa como cuento tipo ATU 313, con tres tareas imposibles realizadas con la ayuda de la doncella cisne, la pareja escapando en un vuelo mágico cambiando de forma; y el episodio de la "Prometida olvidada". [53]
El autor James Riordan tradujo un cuento del pueblo tártaro titulado Shaitan el diablo y sus cuarenta hijas , en el que un hombre llamado Safa busca aventuras y rescata a un cisne en un lago de una bruja negra. En agradecimiento, el pájaro lleva a Safa a visitar a sus hermanas. Le dan una pequeña caja y una advertencia de no abrirla hasta llegar a casa. Sin embargo, en su camino, la curiosidad lo vence y abre la caja: de la caja sale un séquito de vendedores ambulantes, mercancías, jades y dinero. Al principio, Safa se asombra por el maravilloso contenido de la caja, pero, después de intentar cerrarlos todos, se arrepiente de su decisión. De repente, un misterioso hombre de barba gris se ofrece a ayudarlo, a cambio de lo que Safa no sabe que tiene en casa. Safa cierra la caja y regresa a casa, solo para descubrir que su esposa dio a luz a un hijo, y de inmediato se arrepiente de su trato. Años después, el hijo de Safa, un jigit , decide cumplir el trato de su padre y se detiene junto a un lago, esperando la llegada de Shaitan el Diablo. Ve una bandada de 40 cisnes que llegan al lago y se bañan en el agua. El jigit se arrastra detrás de uno de los pájaros y lo arrebata, mientras los otros cisnes se van volando. El pájaro en las manos del jigit se sacude sus plumas y se convierte en una doncella humana. Ella revela que es una de las hijas de Shaitan, y su padre planea comérselo, pero puede retrasar este destino pidiéndole que haga las tareas del hogar para él. Ella vuela de regreso a los cielos y Shaitan aparece poco después para llevar al niño a su guarida en las profundidades del bosque. El jigit se ofrece a hacer las tareas del hogar para él, y Shaitan establece tres tareas: primero, talar el bosque y vender la madera, luego comprar centeno, plantarlo y cosecharlo, moler el maíz y almacenar el heno, todo en una noche; En segundo lugar, sacar agua de un lago a otro con un colador; en tercer lugar, ponerle bridas a un semental salvaje de los establos de Shaitan (que es Shaitan metamorfoseado). El jigit cumple las tareas con la ayuda de la muchacha cisne. Shaitan acepta casar al jigit con una de sus hijas, después de que el joven pase más pruebas: identificar a su hija entre 40 palomas; luego, identificar quién es su hija entre sus hermanas, cada una jugando un kurai . Después de tener éxito dos veces más, Shaitan encierra a su hija más joven y al jigit en las mazmorras, pero la muchacha cisne se lleva al jigit con ella y ambos escapan en una secuencia de "Vuelo Mágico". [54]
En un cuento del pueblo bashkirEn la novela, titulada "Майсарвар" ("Maysarvar"), un topo y un cuervo gris son amigos al principio y trabajan juntos para sembrar cereales. Cuando llega el momento de la cosecha, discuten sobre su parte, lo que se intensifica hasta convertirse en una guerra sin cuartel entre los pájaros y los animales de la tierra. Un pájaro grande llamado Samrigush vuela para proteger al cuervo, pero resulta herido en la guerra. Un hombre encuentra al Samrigush, que ruega que lo perdonen y lo acojan. El hombre se lleva al Samrigush a casa y lo alimenta durante tres años. Al final de cada año, después de que el pájaro se haya alimentado del ganado del hombre, lo convence de matarlo, pero el pájaro responde que espere otro año para que recupere su salud por completo. Después de tres años, el Samrigush lleva al hombre en un viaje aéreo, pero primero casi lo arroja a tres peligros (llamas, un bosque con animales depredadores y el mar) para darle una lección. Entonces, el pájaro vuela hacia su madre, una anciana, y le aconseja al hombre que elija una brida de cobre, un sable oxidado y una alfombra. El hombre hace lo que le indican y consigue los objetos, luego se va a casa: usa la brida para convocar a un caballo cojo (que es bastante rápido), se monta en él y cierra los ojos para ser transportado de regreso a casa, de regreso abre los ojos y el caballo cojo se detiene en sus huellas. Incapaz de moverse, decide desenrollar la alfombra y aparecen comida y bebida. Sin embargo, el hombre no puede ni mover el caballo, ni desenrollar la alfombra, hasta que de repente aparece un anciano que le ofrece su ayuda a cambio de lo que el humano no sabe en casa. El hombre acepta, el caballo galopa hasta su casa, y descubre que su esposa dio a luz a un hijo en su ausencia. Años después, el mismo anciano lo visita para reclamar al niño como suyo. El padre del niño está de acuerdo y el anciano lleva al niño con él a un claro en el bosque, mata a un caballo, le extrae las entrañas y le pide al niño que entre en la piel del caballo. Una bestia gigante entra y roe la carne, luego se va. El niño sale de la piel del caballo momentos después y ve venir a 12 cisnes, que se quitan las alas y las arrojan a la orilla para bañarse en el río. El niño esconde una de las alas de las niñas; once niñas salen del agua, se convierten de nuevo en cisnes y se van volando, dejando a su hermana en la orilla. Ella ve al niño y le dice que es su hermana, la más joven de ellas, y promete llevarlo a través del mar si le devuelve las alas. El niño le da las alas, ella se convierte de nuevo en cisne y vuela con él a una cabaña al otro lado del mar. Una vez allí, una anciana le da tareas difíciles al niño: arrasar un bosque hasta los cimientos, mostrar trigo, cosecharlo y hacer pan, todo en una noche; Luego, con una mano, le coserá las botas mientras con la otra sostiene una mecha encendida; domará un caballo salvaje e identificará a su hija menor entre sus hermanas idénticas. Con la ayuda de Maysarvar, la hija menor, el muchacho cumple con todas las tareas y se casa con ella. Más tarde, le entregan las llaves de la cabaña, pero no debe abrir la puerta número 41. Desobedece la prohibición.Lo abre y libera a un prisionero anterior, quien le roba a Maysarvar y él tiene que rescatarla.[55]
En un cuento del pueblo Khakas recopilado por el etnógrafo ruso Nikolai Katanov con el título "Сказка о звѣряхъ и птицахъ" ("El cuento de las bestias y los pájaros"), había una vez una rata y un cuervo. Un día, se pelean por cómo compartir el pan entre ellos, lo que conduce a una pelea que se intensifica hasta convertirse en una guerra entre las bestias de la tierra y las aves del aire, dejando un halcón como único superviviente. Un granjero encuentra al halcón y lo lleva a casa y lo cuida hasta que se recupera. Algún tiempo después, el halcón lleva al granjero en sus alas hasta su hermana mayor. El pájaro y su hermana se encuentran y lloran de alegría por su reencuentro. El granjero los deja en paz y se prepara para regresar a casa, pero no sabe cómo cruzar el mar. De repente, un hombre en un barco de corteza de abedul se le aparece y le ofrece llevarlo al otro lado, si el granjero le ofrece lo que no sabe en casa. El granjero acepta y es transportado en el barco, luego regresa a casa y se encuentra con su esposa y su hijo, nacido mientras él estaba fuera. Años más tarde, el hombre del barco (traducido como "водяной", 'vodianoy' por Katanov) se lleva al niño con él y le ordena crear una taiga . El niño comienza a llorar, cuando se encuentra con una doncella, que le da un pañuelo para cumplir con la tarea. Luego, el vodianoy le ordena al niño que identifique a su esposa, de lo contrario lo matarán. El niño identifica a la misma doncella y se casan. Más tarde, escapan del vodianoy, que los persigue. Cuando el vodianoy se acerca, la pareja se convierte en semillas, a las que el vodianoy se convierte en gallo para comérselas. El vodianoy no puede comer suficientes semillas y las deja estar. El niño y la doncella regresan entonces con sus padres. [56]
El cuento fue adaptado en el libro Bric-a-Brac Stories como el cuento que el samovar le cuenta a un niño y otros electrodomésticos. En esta historia de "su Rusia natal", los personajes se llaman Príncipe, Tritón y Vasilissa. [57]
El cuento también se conoce en las compilaciones rusas como "Морской царь и Елена Премудрая" o El zar del mar y Elena, la sabia , adaptado por la autora Irina Karnaoukhova (fr). [58]