En la narración de historias , el viaje de la heroína es una versión centrada en la mujer del modelo tradicional del viaje del héroe . Uno de los orígenes de la idea es el libro de Maureen Murdock de 1990 The Heroine's Journey: Woman's Quest for Wholeness ; Murdock es una psicoterapeuta junguiana y estudiante de Joseph Campbell . Desarrolló la guía mientras trabajaba con sus pacientes femeninas. Murdock afirmó que el viaje de la heroína es la curación de la herida de lo femenino que existe en lo profundo de ella y de la cultura . [1] Murdock explica: "El viaje femenino se trata de descender a lo profundo del alma, sanar y recuperar, mientras que el viaje masculino es hacia arriba y hacia afuera, hacia el espíritu". [2]
El modelo de Murdock describe la experiencia femenina de un viaje psicoespiritual. [1] Murdock propuso un ciclo de ocho etapas. Al igual que el Viaje del Héroe, estas etapas pueden eliminarse y cambiarse según sea necesario. Comienza con la ruptura con los ideales femeninos y el giro hacia los valores patriarcales . [1] Luego viene la experiencia de la muerte espiritual y el giro hacia el interior para reclamar el poder y el espíritu de lo femenino sagrado . [1] Las etapas finales consisten en la unión de los valores masculinos y femeninos.
La heroína comienza a distanciarse de todo lo que se considera femenino. A menudo se la puede retratar como una figura materna o un rol tradicionalmente femenino en la sociedad. La madre será una representación de todo lo que la heroína odia de su feminidad. La madre también puede ser perfecta, lo que hace que la heroína rechace su feminidad por sentimientos de inferioridad .
Winkle: “Durante la primera etapa, la heroína rechaza lo femenino en favor de lo masculino. Puede que todavía esté atada a lo femenino, pero cada vez resiente más ese apego”. [3]
La heroína comienza a identificarse con los valores masculinos externos . Esto puede ser representado como una figura paterna o un rol tradicionalmente masculino en la sociedad . El padre será una representación de la libertad respecto de la figura materna. El padre elogiará a la heroína por su fuerza, pero también la ridiculizará por su feminidad. La heroína dejará atrás por completo sus valores femeninos y adoptará en su lugar los valores masculinos.
Murdock: “Esta etapa implica una identificación con lo masculino, pero no con la masculinidad personal interior. Más bien, es el masculino patriarcal exterior cuya fuerza impulsora es el poder. Un individuo en una sociedad patriarcal se ve impulsado a buscar el control sobre sí mismo y sobre los demás en un deseo inhumano de perfección ”. [1]
De manera similar al Viaje del Héroe, la heroína enfrenta obstáculos que conducen al desarrollo del personaje . Estas tareas estarán relacionadas con la obtención del éxito, el logro de un estatus más alto y el empoderamiento . A diferencia del Viaje del Héroe, la heroína también lucha con el conflicto interno . Estas tareas estarán relacionadas con la conquista de nociones preconcebidas de dependencia, amor e inferioridad .
Winkle: “En la tercera etapa, la heroína ha afrontado grandes pruebas y ha salido victoriosa. Siente la emoción del éxito y su confianza se ve reforzada por los aplausos de los demás. Ha construido una reputación impresionante y masculina ”. [3]
La heroína superará los obstáculos a los que se enfrentó. Al experimentar el éxito, la heroína se dará cuenta de que ha traicionado sus propios valores para lograr el objetivo. [4] La heroína se sentirá limitada en su nueva vida.
Murdock: “Ha logrado todo lo que se propuso, pero ha tenido que sacrificar mucho su alma. Su relación con su mundo interior está distanciada. Se siente oprimida, pero no entiende el origen de su victimización”. [1]
La crisis cae sobre la heroína y los rasgos masculinos que ha aprendido fallan. [4] La crisis puede ser la muerte de un familiar, discapacidades mentales o físicas o pérdida de la identidad propia . Aquí la heroína debe reconciliarse con su lado femenino. La heroína se encuentra con una figura de diosa , que representa todos los valores positivos de la feminidad que ha dejado atrás. Después de este encuentro, se siente inspirada a regresar a la feminidad.
La heroína quiere reconectarse con su lado femenino y puede intentar reavivar un vínculo entre ella y su madre. También puede intentar volver a su estilo de vida anterior. Sin embargo, la heroína descubrirá que no es capaz de volver al estilo de vida que llevaba antes. Sin embargo, la heroína verá sus antiguos valores y rasgos desde una perspectiva diferente .
Otra crisis se cierne sobre la heroína y debe mirar hacia dentro y comprender la parte masculina de su identidad . Reconocerá que su masculinidad tiene aspectos positivos y negativos.
Murdock: “La siguiente etapa implica la curación de los aspectos no relacionados o heridos de su naturaleza masculina, a medida que la heroína recupera sus proyecciones negativas sobre los hombres de su vida. Esto implica identificar las partes de sí misma que han ignorado su salud y sus sentimientos, se han negado a aceptar sus límites, le han dicho que se mantenga firme y nunca la han dejado descansar. También implica tomar conciencia de los aspectos positivos de su naturaleza masculina que apoyan su deseo de hacer realidad sus imágenes , la ayudan a decir su verdad y a asumir su autoridad”. [1]
En la etapa final, la heroína acepta y comprende plenamente ambos lados de su verdadera naturaleza . Encontrará el equilibrio entre ambos lados y trabajará activamente para mantenerlo.
Murdock: “La heroína debe convertirse en una guerrera espiritual . Esto exige que aprenda el delicado arte del equilibrio y tenga paciencia para la lenta y sutil integración de los aspectos femeninos y masculinos de su naturaleza”. [1]
Victoria Lynn Schmidt escribió dos versiones del viaje de un personaje: el viaje femenino y el masculino. Publicó su versión en 2001 en su libro: 45 Master Characters. Las diferencias más notables eran la naturaleza circular y que la mujer tenía que demostrar su valía a sí misma. [5] La versión de Schmidt se utiliza habitualmente en la escritura, a diferencia de la versión de Murdock. Al igual que en el viaje del héroe, las etapas se pueden intercambiar y repetir.
Al igual que en El don del éxito, la heroína triunfa durante un breve período de tiempo. Sin embargo, esta victoria actúa como una falsa calma. Esta etapa se puede trasladar a lo largo del viaje.
"En el verdadero viaje de la heroína, la heroína puede experimentar un éxito momentáneo pero no sostenido porque quienes la rodean no quieren ser liderados por una mujer/mujeres por mucho tiempo, o los hombres que la rodean comienzan a socavarla, o después de que pasa la crisis, ella queda tratando de llenar múltiples roles que son inconsistentes o imposibles de cumplir para una sola persona".
La heroína se da cuenta de que sus habilidades recién adquiridas no la ayudarán y tampoco puede volver a sus viejos hábitos. La situación a su alrededor empeora y no le queda más opción que aceptar la derrota.
Gracias al apoyo que ha recibido, la heroína recupera el coraje y la esperanza . Entiende perfectamente cuál es su lugar en el mundo y cómo afrontará sus dudas .
La heroína ve el mundo tal como es en realidad. Se comprende mejor a sí misma y esto cambiará su forma de vivir a partir de entonces. Este cambio es más espiritual y está impulsado internamente que externamente.
En el momento de su publicación (1990), la teoría y la plantilla de Murdock reformularon el comúnmente aceptado Viaje del héroe de una manera que ofrecía profundidad emocional y espiritual, atrayendo a muchos lectores y conduciendo a una eventual publicación en siete idiomas. [2] Joseph Campbell rechazó el modelo personalmente en una conversación con Murdock, afirmando que era una expansión innecesaria de su plantilla. [6] El viaje de la heroína presentó a Murdock al ojo público y aumentó el interés general en la distinción entre historias masculinas y femeninas de crecimiento personal, como lo demuestra un marcado aumento en la asistencia a sus conferencias. [2] En una de sus conferencias, Murdock afirmó: "En Mythic Journeys, el viaje femenino se discutía en el sótano en una habitación demasiado pequeña, mientras que el viaje masculino se discutía arriba en el Gran Salón de Baile del hotel". [2] La popularidad de El viaje de la heroína se expandió a medida que otros autores crearon varias versiones desde la publicación de Murdock.
El libro de Murdock fue escrito específicamente para mujeres y terapeutas , lo que generó críticas de que era difícil de usar como plantilla para la escritura creativa. [7] Murdock usó su modelo para ayudar a sus pacientes y ha realizado muchas conferencias para difundir sus enseñanzas a otros. [1] Otras versiones, como la de Schmidt, permitieron que el Viaje de la Heroína fuera más flexible y pudiera tocar varios temas diferentes en lugar de solo un viaje espiritual.
Según se informa, Joseph Campbell dijo cuando le mostraron el modelo de Murdock: "Las mujeres no necesitan hacer el viaje, son el lugar al que todos intentan llegar". [2] Campbell, que examinó el viaje del héroe , principalmente masculino , creía que, como las mujeres eran a menudo el destino del viaje de un héroe, las mujeres no necesitaban emprender el viaje ellas mismas. El modelo de Murdock, hasta cierto punto, explica inherentemente esta crítica debido a que la heroína comienza identificándose más masculina y resuelve el conflicto interno en la última etapa, la "unión", del viaje de la heroína.