El Templo Guruvayur es un famoso templo hindú dedicado a Guruvayurappan , una forma de Vishnu , pero conocido popularmente como Krishna , ubicado en la localidad de Guruvayur en Kerala , India . Es uno de los lugares de culto más importantes para los hindúes en Kerala y Tamil Nadu y a menudo se lo conoce como Bhuloka Vaikuntha (Vaikuntha en el reino terrenal). [2] El templo está clasificado entre los 108 Abhimana Kshethram de la tradición vaisnavata .
El icono central es un Vishnu de pie con cuatro brazos que lleva la caracola Panchajanya , el disco Sudarshana , la maza Kaumodaki y una flor de loto con una guirnalda de tulasi . Esta imagen representa la forma de Vishnu revelada a los padres de Krishna, Vasudeva y Devaki , en la época de su nacimiento. El culto se desarrolla según las rutinas establecidas por Adi Shankara y posteriormente escritas formalmente al estilo tántrico , el movimiento espiritual interreligioso que surgió en la India medieval, por Chennas Ravinarayanan Nambudiri (1427-1527), cuyos descendientes son los tantris hereditarios (sumos sacerdotes). ) del Templo Guruvayur. [3]
El templo está gestionado por una autoridad administrativa especial bajo el control del Gobierno de Kerala . Los principales festivales de este templo son el festival de 10 días en el mes malayalam de Kumbham que comienza con el izamiento de la bandera en la estrella Pooyam , [4] Krishna Janmashtami (cumpleaños de Krishna) en el mes de Chingam , [5] Ekadasi (día 11) en el shukla paksha (quincena brillante) en el mes de Vrischikam , popularmente llamado Guruvayur Ekadasi [6] y Vishu el primer día del mes de Medam , que alguna vez fue un festival de la cosecha. [5] Las subdeidades del templo son Ganapathi , Ayyappan y Bhagavathi (a quién se le da más importancia), y hay dos subtemplos, uno para Ganapati y el otro para Nagadevathas ( deidades serpientes cerca del templo. Todos los no hindúes). Tienen prohibida la entrada al templo de Guruvayur.
Según la leyenda, el rey Janamejaya realizó un sacrificio para destruir todas las serpientes del mundo, incluida Takshaka , que fue la causa de la muerte de su padre Parikshit . Cientos de miles de serpientes cayeron en el fuego del sacrificio y murieron, pero el sacrificio fue detenido por un brahmán llamado Astika, antes de que mataran a Takshaka. [7]
Como Janamejaya fue responsable de la muerte de millones de serpientes, padeció lepra . Perdió toda esperanza de curación. Un día, el sabio Atreya (hijo de Atri) se presentó ante Janamejaya y le dijo que se refugiara bajo los pies de Krishna en Guruvayur . Atreya le dijo que en el templo de Guruvayur la refulgencia de Hari está en su máxima expresión y Vishnu derrama sus bendiciones sobre todos los devotos. Inmediatamente corrió allí y pasó los siguientes diez meses adorando al dios Guruvayur. Al cabo de diez meses, regresó sano a casa y reprendió al astrólogo por hacer una predicción falsa. El astrólogo le dijo que encontraría la marca de una mordedura de serpiente en su pierna izquierda. Había escapado de la muerte sólo porque estaba en ese momento en un templo donde Ananta (el rey de las serpientes ) estaba presente y Ananta era el hermano de la deidad en Guruvayur, donde había terminado de adorar. [7]
Luego, el rey decidió construir un templo completo en Guruvayur. Con el tiempo, este templo llegó a ser degradado y reducido a la pobreza durante los días en que Kerala estaba gobernada por los Perumals . Los gobernantes de Perumal eran en su mayoría shaivitas y no extendieron su patrocinio a los santuarios vaisnavitas . El templo de Shiva en Mammiyur recibió su patrocinio y con el cambio del patrocinio real, los fieles también se trasladaron al templo de Shiva. El templo de Guruvayur quedó así reducido a la pobreza extrema. Sin embargo, un día, un hombre santo fue al templo de Mammiyur en busca de comida y hospitalidad para pasar la noche. Aunque el templo era próspero, las autoridades del templo fingieron que no tenían nada y con desdén lo dirigieron al templo vecino de Guruvayur. Cuando el santo hombre entró en el recinto de ese templo, fue recibido cortésmente por un niño brahmán y suntuosamente alimentado. El santo se alegró mucho y pronunció una bendición. Según la leyenda, el templo de Mammiyur Siva comenzó a decaer y la suerte del templo de Guruvayur Vishnu progresó cada vez más. [8]
En el siglo XIV, la literatura tamil "Kokasandesam" se refiere a un lugar llamado "Kuruvayur" y en el siglo XVI (cincuenta años después de que Narayaniyama fuera compuesto) también hay múltiples referencias a Kuruvayur [ ¿por qué? ] . En tamil antiguo , "kuruvai" significa "mar", de ahí que el pueblo de la costa de Malabar pueda llamarse Kuruvayur. [9]
Los primeros registros del templo se remontan al siglo XVII. Las primeras menciones de los muchos templos importantes de Vishnu en Kerala se encuentran en las canciones de Alvars , los santos poetas tamiles, cuya línea de tiempo no está exactamente fijada. [10] Sin embargo, a finales del siglo XVI, Guruvayur se había convertido en el centro de peregrinación más popular de Kerala.
En 1716, los holandeses atacaron Guruvayur. Saquearon tesoros y prendieron fuego al Gopuram occidental (posteriormente reconstruido en 1747). En 1755, los holandeses destruyeron el templo de Trikkunavay y los brahmanes huyeron de allí.
En 1766, Hyder Ali de Mysore capturó Kozhikkode (Calicut) y luego Guruvayur. Exigió un rescate de 10.000 fanams para salvar el templo. Se pagó el rescate, pero debido a la inseguridad los peregrinos retrocedieron. A petición del gobernador de Malabar, Shrnivasa Rao, Hyder Ali concedió un Devadaya para salvar el templo. Más tarde, en 1789 EC, Tipu Sultan invadió la provincia. Tipu destruyó los santuarios más pequeños y prendió fuego al templo, pero se salvó gracias a la lluvia oportuna. Tipu perdió ante los Travancore y los ingleses en 1792. El ídolo, que había estado escondido bajo tierra en previsión de la toma de posesión de Tippu, fue reinstalado el 17 de septiembre de 1792. [11]
Ullanad Panikkars rescató y cuidó el templo de 1825 a 1900. De 1859 a 1892, el santuario Chuttambalam, Vilakkumatam, Koottambalam y Sasta fueron renovados y techados con láminas de cobre. En 1900, el administrador Konti Menon fijó los horarios de culto y dirigió la campaña para mantener limpias las instalaciones del templo. Instaló la gran campana y reconstruyó Pathayappura (granero). En 1928, Kozhikode volvió a convertirse en administrador de Guruvayur. [12] [ se necesita aclaración ]
El 30 de noviembre de 1970, se produjo un incendio masivo en el templo, que destruyó todo el chuttambalam y todo Vilakkumatam en los lados oeste, sur y norte. [13] [14]
El tanque del templo (estanque) en el lado norte del templo se llama Rudratheertham . Según la leyenda, durante miles de años, el Señor Shiva solía bañarse en la orilla sur de este estanque. Dado que a Shiva también se le conoce con el nombre de 'Rudra', el estanque pasó a ser conocido como Rudratheertham.
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Existe un código de vestimenta estricto para las personas que desean ingresar al Templo Guruvayur. Los hombres deben usar mundu alrededor de la cintura, sin ningún vestido que cubra el pecho. Pero se permite cubrir la región del pecho con un pequeño trozo de tela (veshthi). A los niños se les permite usar pantalones cortos, pero también se les prohíbe usar camisa. A las niñas y mujeres no se les permite usar pantalones como vestidos o faldas cortas. Las mujeres pueden usar sari y las niñas deben usar faldas largas y blusas. Actualmente, el código de vestimenta para las mujeres se ha relajado y se permite el shalwar kameez ( pijama churidar ). [15]
El Punnathur kotta , también conocido como Anakotta ( Patio de Elefantes en inglés), alberga a los 56 elefantes pertenecientes al templo. Este lugar es el hogar de la mayor población de elefantes asiáticos machos cautivos del mundo. Estos elefantes son donados por los devotos del templo y, debido a la preferencia de donar elefantes machos con colmillos, la proporción de elefantes machos y hembras que viven en Anakotta está sesgada. [16] Los elefantes se mantuvieron inicialmente en un recinto cerca del templo cuando el número era bajo. Sin embargo, a medida que más y más devotos donaban elefantes, el espacio se volvió insuficiente y por eso fueron trasladados a una propiedad más grande a tres kilómetros del templo. Debido a su asociación con el templo, los devotos consideran a varios de estos elefantes como formas vivas del propio Señor Guruvayurappa. [17] Guruvayur Keshavan fue el más famoso entre ellos. [18] El otro elefante notable fue Guruvayur Padmanabhan , quien era el jefe de los elefantes Guruvayur.
La captura, el trato y las condiciones de vida de los elefantes en Guruvayur han sido objeto de críticas. [19] En un estudio, la Junta de Bienestar Animal de la India encontró varias violaciones. [20] [21]
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