Poonthanam Nambudiri (1547-1640 d. C.) fue un famoso poeta y devoto de Guruvayurappan , que vivió en Keezhattoor en lo que hoy es el distrito de Malappuram , Kerala , India. Es recordado por su obra maestra, Jnanappana , que significa "el canto de la sabiduría divina" en malayalam . Sus otros poemas principales en malayalam son Bhasha Karnamritam y Kumaraharanam o Santanagopalam Pana . Sus otras obras incluyen Raghaviyam , Vishnuvilasam y Sitaraghavam en sánscrito y Vishnugeeta y Panchatantram en malayalam moderno.
Muchos himnos y canciones de oración que todavía son populares en Kerala se han atribuido a Poonthanam.
Poonthanam nació en 1547 en el mes de masi en el día de Aswini , en Keezhattoor, cerca de Perinthalmanna en el distrito de Malapuram , en una familia de brahmanes Namboodiri . [1] Se casó a los 20 años, pero durante mucho tiempo no tuvieron hijos. Comenzó a propiciar al Señor de Guruvayur recitando el '[Santhana Gopalam]' y nació un hijo. Convocó a una celebración y todos los conocidos fueron invitados, pero el niño murió una hora antes de la ceremonia de Annaprasanam. [2] Afligido por el dolor, Poonthanam buscó refugio en Guruvayur y comenzó a orar con la historia puránica de Kumaraharanam. Se dice que el desconsolado Poonthanam fue consolado por el propio Guruvayurappan, quien se acostó en su regazo, por un momento, cuando era niño. Consideró al Señor Krishna como su hijo y alcanzó la iluminación. En el Jnanappana escribe: "Mientras el pequeño Krishna baila en nuestros corazones, ¿necesitamos nuestros propios pequeños?". Poonthanam pasó el resto de su vida leyendo el Bhagavatham y cantando las glorias del Señor en malayalam sencillo . Su obra maestra, el Jnanappana, fue compuesta durante este período. [3] Su casa, el Poonthanam Illam, ahora está bajo el mando del Guruvayur Devaswom . [4]
Fue contemporáneo de Melpathur Narayana Bhattathiri , otro poeta famoso de Athavanad . Melputhur, el autor de la obra en sánscrito Narayaneeyam , fue un famoso erudito que por orgullo rechazó la petición de Poonthanam de leer su Jnanappana , una obra en malayalam. [5] Cuenta la leyenda que Guruvayurappan, impresionado por la humildad y devoción de Poonthanam, prefirió sus obras a las de Bhattathiri y una vez incluso reprendió a Bhattathiri por ignorar el Santhanagopala Paana de Poonthanam diciendo que prefería el bhakti genuino de Poonthanam al vibhakti de Bhattathiri . [6]
Los principales poemas de Poonthanam son Jnanappana , Bhasha Karnamritam y Kumaraharanam o Santanagopalam Pana . Jnanappana (transliteración: La Canción de la Sabiduría Divina) es un verdadero almacén de conocimiento trascendental que está firmemente arraigado en las experiencias de este mundo. En un lenguaje absolutamente libre de regionalismos e influencias dialectales, sin adornos retóricos excesivos, a través de una serie de fotografías concretas tomadas de la vida contemporánea, el poeta logra transmitir su percepción de la naturaleza efímera de los aspectos efímeros de la vida. Sus meditaciones religiosas fluyen ordenadas y libres de asuntos irrelevantes. Jnanappana ha sido transcreado al inglés por el poeta y escritor Dr. Gopi Kottoor , el libro "Poonthanam's Hymns - The Fountain Of God" es publicado por Writer's Workshop , Calcuta. [7]
Bhasha Karnamritam es una obra devocional destinada a crear devoción al Señor Krishna en los lectores. Santanagopalam Pana cuenta la historia de un padre brahmán que perdió a todos sus hijos y buscó la ayuda del príncipe Pandava Arjuna . Arjuna se ofreció con orgullo a ayudarlo a preservar con vida a su próximo hijo, pero no pudo cumplir su palabra. El brahmán abusa de Arjuna con gran angustia y en su orgullo herido decide suicidarse lanzándose a las llamas. Krishna por amor a Arjuna, interviene en el último momento y lo lleva a Vaikuntha de donde recuperan a todos los hijos perdidos del brahmán. El amor infinito de Krishna por sus devotos es, por tanto, el tema central, pero el poema también resulta atractivo por su realismo realista y su inconfundible toque de autenticidad.
Poonthanam predicó Namasmaranam , o el recuerdo constante del nombre del Señor, como la única manera de llegar a Él. Enfatizó la inutilidad de la existencia material y, en cambio, abogó por el servicio al Señor a través del Nama japa , o recitación de los nombres del Señor, como el camino hacia moksha . Al final de cada verso del Jnanappana, el nama japa de 'Krishna Krishna Mukunda Janardhana', enfatiza el énfasis de Poonthanam en nama sankeerthanam . [8] Jnanappana ha sido transcreado al inglés por el poeta y escritor Dr. Gopi Kottoor , el libro "Poonthanam's Hymns - The Fountain Of God" es publicado por Writer's Workshop , Calcuta. [7]
Con el tiempo, Poonthaanam ha adquirido el estatus de comentarista de las escrituras más buscado en el templo de Guruvaayoor. También era como un VIP en cualquiera de los Foros. En la fiesta habitual que se celebraba en el templo, a Poonthaanam se le asignó el asiento más destacado destinado a los VIP. Un día, otro importante dignatario había llegado al templo. Las autoridades interesadas pidieron a Poonthaanam que dejara libre el asiento principal para alojar al invitado. Poonthaanam, vacilante, abrió paso. Sin embargo, entonces ocurrió una proclamación incorpórea más del sanctum sanctorum: "Poonthaanam no necesita permanecer más en el templo con gente hostil ya que he decidido ir a tu casa. Visitaré tu casa (en tal o cual fecha) y me quedaré". ahí para siempre". [ cita necesaria ]
Poonthaanam obedeció la orden divina y se dirigió a su casa. El día previsto se le vio brindando hospitalidad al huésped invisible en su casa, aparentemente la visita de Dios. Construyó un templo para instalar al señor en el lado "izquierdo" de la casa y llegó a ser conocido como el templo del lado izquierdo durante su época. Este templo ahora se conoce con el nombre de templo Edathupuram Poonthanam Sree Krishna. La deidad principal aquí se cree que está la representación de Guruvayurappan. Para aquellos que no pudieron visitar el templo de Guruvayur por motivos personales o de salud, pueden visitar este templo. [ cita necesaria ]
Según la leyenda, Poonthanam abandonó este mundo en su cuerpo en 1640. Cuando anunció su partida hacia la morada de su Señor, invitó a cualquiera que quisiera unirse a él, lo cual todos los aldeanos rechazaron. Al final, sólo una criada que había estado cuidando a su esposa enferma se unió a él en este viaje. [2] [6]