El sufragio femenino comenzó en Hawái en la década de 1890. Sin embargo, cuando gobernaba el Reino de Hawái , las mujeres tenían roles en el gobierno y podían votar en la Cámara de los Nobles . Después del derrocamiento de la reina Liliʻuokalani en 1893, los roles de las mujeres fueron más restringidos. Las sufragistas Wilhelmine Kekelaokalaninui Widemann Dowsett y Emma Kaili Metcalf Beckley Nakuina comenzaron inmediatamente a trabajar por el sufragio femenino. La Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza (WCTU) de Hawái también abogó por el sufragio femenino en 1894. Cuando Hawái se anexó como territorio estadounidense en 1899, las ideas racistas sobre la capacidad de los nativos hawaianos para gobernarse a sí mismos causaron problemas para permitir que las mujeres votaran. Los miembros de la Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio Femenino (NAWSA) solicitaron al Congreso de los Estados Unidos que permitiera el sufragio femenino en Hawái sin efecto. El trabajo por el sufragio femenino se reanudó en 1912 cuando Carrie Chapman Catt visitó Hawái. Dowsett creó la Asociación Nacional de Mujeres por el Sufragio Igualitario de Hawái ese año y Catt prometió actuar como delegada de la NAWSA. En 1915 y 1916, el príncipe Jonah Kūhiō Kalanianaʻole presentó resoluciones al Congreso de los Estados Unidos solicitando el sufragio femenino para Hawái. Si bien había grandes esperanzas en el esfuerzo, no tuvo éxito. En 1919, las sufragistas de todo Hawái se reunieron en manifestaciones masivas para presionar a la legislatura territorial para que aprobara proyectos de ley sobre el sufragio femenino. Estas fueron algunas de las manifestaciones por el sufragio femenino más grandes de Hawái, pero los proyectos de ley no fueron aprobados por ambas cámaras. Las mujeres en Hawái finalmente obtuvieron su derecho al voto mediante la aprobación de la Decimonovena Enmienda .
.jpg/1280px-Hawaii_Provisional_Government_Cabinet_(PP-28-7-007).jpg)
El Reino de Hawái , establecido antes de que el país fuera anexado por los Estados Unidos en 1898, dio a las mujeres importantes roles en el gobierno. [1] Las mujeres de la clase noble aliʻi recibieron un poder político significativo. El Kuhina Nui (primer ministro) era un puesto de co-gobernante tradicionalmente reservado para una pariente femenina del rey. Las jefas de alto rango servían como gobernadoras de las islas y podían votar y hacer leyes en la Cámara de los Nobles . [2] Cuatro mujeres de la nobleza hawaiana fueron incluidas como miembros de la Cámara de los Nobles en la Constitución del Reino de Hawái de 1840 aprobada por el rey Kamehameha III . [3]
La constitución de 1840 no negó explícitamente a las mujeres comunes el derecho a votar. Otorgó el sufragio a las makaʻāinana , utilizando el término hawaiano de género neutro para referirse a la población. Sin embargo, los historiadores no están de acuerdo sobre la verdadera naturaleza del sufragio femenino durante este período y sobre si las mujeres comunes realmente votaron. [2] De 1840 a 1850, la gente común tenía derecho a votar mediante una petición al rey para los miembros de la Cámara de Representantes (todos ellos hombres). Después de la aprobación de la Ley del 30 de julio de 1850, el voto se restringió explícitamente a los ciudadanos varones. [3] Las constituciones posteriores en Hawái, a partir de 1852, solo otorgaron a los hombres el derecho a votar. [2]
La reina Lili'uokalani ascendió al trono como reina regente del reino en 1891. [1] Trabajó para aumentar gran parte del poder político perdido de la monarquía. [4] Mujeres como la jueza Emma Kaili Metcalf Beckley Nakuina ocuparon puestos importantes en el gobierno que la reina Lili'uokalani supervisó hasta que un golpe de estado derrocó su mandato en 1893 e instaló un gobierno provisional en Hawái. [1]
El gobierno provisional prohibió a las mujeres votar. [1] En 1894, un Comité de Sufragio Femenino de la Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza (WCTU) intentó persuadir a la convención constitucional de Hawái para que permitiera a las mujeres votar. [4] [2] Sin embargo, la propuesta fue rechazada porque aumentaría el número de hawaianos nativos elegibles para votar. [4] Otras barreras para votar incluían una regla propuesta por la cual los votantes también debían ser propietarios. [4]
Hawái fue anexada por los Estados Unidos en julio de 1898. [5] Se estableció un gobernador territorial mediante la Ley Orgánica de 1900. [ 5]
.jpg/1280px-Emma_Metcalf_Nakuina_(1904).jpg)
En 1890, durante el reinado del rey Kalākaua , los representantes William Pūnohu White y John Bush trabajaron para enmendar la constitución para el sufragio femenino. [2] Ese esfuerzo no funcionó, pero dos años después, durante el reinado de Lili'uokalani, el representante Joseph Nāwahī volvió a presentar otro proyecto de ley que trabajaba en pos del sufragio femenino. Si estos esfuerzos hubieran tenido éxito, Hawái habría sido la primera nación en otorgar a las mujeres el derecho al voto antes de Nueva Zelanda en 1893. [2] Nāwahī y White también trabajaron como asesores de la reina Lili'uokalani. [2]
Las mujeres blancas de la Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza (WCTU) estaban interesadas en llevar el sufragio femenino a Hawái en la década de 1890. [6] Mary Tenney Castle participó en el trabajo por el sufragio en la WCTU. [7] La WCTU en Hawái se alió con empresarios blancos y grupos militares que más tarde tomarían el control del país. [6] Las mujeres nativas hawaianas y las leales se unieron en torno a la Hui Aloha ʻĀina o Na Wahine (Liga Patriótica de Mujeres Hawaianas). Fue fundada para oponerse al derrocamiento y apoyar a la reina depuesta, el 27 de marzo de 1893, por Emilie Widemann Macfarlane . Bajo el liderazgo de Abigail Kuaihelani Campbell , la organización recolectó 21.000 firmas en toda la cadena de islas oponiéndose a la anexión en 1897. Estos esfuerzos evitaron la ratificación de un tratado de anexión, pero no pudieron impedir la anexión de Hawái mediante una resolución conjunta del Congreso en 1898. [8] [9]
El Congreso de los Estados Unidos comenzó a trabajar en la admisión de Hawái como estado en 1899. [10] Susan B. Anthony , Elizabeth Cady Stanton y otras en la Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio Femenino (NAWSA) escribieron el "Llamamiento Hawaiano" en 1899. [11] [12] En este documento, las sufragistas pidieron que el Congreso de los Estados Unidos diera a las mujeres los mismos derechos de voto que a los hombres hawaianos en el territorio. [11] Anthony estaba en parte motivada no solo para ayudar al sufragio femenino, sino también para asegurar que a los hombres nativos hawaianos no se les permitiera votar antes que a las mujeres. [13] Anthony y Stanton también sintieron que si se admitían territorios sin sufragio femenino, se haría más difícil la batalla general por el sufragio. [14] Al final, el sufragio se restringió a los hombres que podían leer y escribir en inglés o hawaiano . [15] Además, la legislatura territorial no podía decidir sobre el sufragio por sí sola. [15]
Las mujeres de ascendencia nativa hawaiana, Nakuina y Wilhelmine Kekelaokalaninui Widemann Dowsett , comenzaron a organizarse para el sufragio femenino en Hawái durante este período. [1] Emma 'Aima Ai'i Nāwahī trabajó para organizar el Partido Demócrata en Hawái en 1899. [16] Dowsett fundó la Asociación Nacional de Mujeres por el Sufragio Igualitario de Hawái (WESAH) en 1912. [5] [17] Carrie Chapman Catt ayudó al grupo a afiliarse a NAWSA. [18] Después de la formación de WESAH, Catt ayudó a la organización representándolos en las Convenciones Nacionales de Sufragio celebradas por NAWSA y manteniéndose en contacto. [19] [20]
Cuando Catt visitó Hawái para hacer campaña por el sufragio femenino, su retórica de que los votantes "nativos" tenían supremacía sobre los inmigrantes resonó entre los nativos hawaianos que habían sido colonizados por inmigrantes. [21] Las sufragistas en Hawái también abogaron por el sufragio femenino para los inmigrantes de Asia que vivían en Hawái. [22] Las sufragistas vieron que había un gran grupo de inmigrantes de segunda generación de países asiáticos que pronto serían elegibles para votar. [23] Dowsett estaba detrás del impulso para incluir a las mujeres asiáticas en el esfuerzo por el sufragio en Hawái. [13] Como muchas mujeres líderes nativas hawaianas, vio el valor de organizar a personas de diferentes orígenes. [24]
El principal obstáculo para la emancipación femenina fue la Ley Orgánica que estableció el Territorio de Hawái y prohibió específicamente a la legislatura territorial otorgar el sufragio a nivel local en contra de la constitución federal. [25] En 1915, los partidos políticos del territorio pidieron a su delegado del territorio, el príncipe Jonah Kūhiō Kalanianaʻole , que presentara un proyecto de ley al Congreso de los EE. UU. que solicitara el derecho de la legislatura territorial a decidir sobre el sufragio femenino. [15] El Honolulu Star-Bulletin escribió un artículo que expresaba la firme creencia de que el Congreso se ocuparía del asunto y permitiría al territorio decidir las cuestiones del sufragio femenino por su cuenta. [26] El príncipe Kūhiō no recibió atención del Congreso sobre el asunto, pero aun así volvió a plantear el tema en 1916. [27] En 1917, la sufragista de Nueva Inglaterra Almira Hollander Pitman , que estaba casada con el hijo del jefe hawaiano Kinoʻoleoliliha , visitó Hawái y habló ante la legislatura territorial sobre el sufragio femenino y más tarde utilizó su influencia para acelerar la acción del Congreso sobre el tema. [28] [29] [30]
Durante la Primera Guerra Mundial , las sufragistas en Hawái ayudaron al esfuerzo bélico recaudando dinero y confeccionando prendas de vestir. [31] Las mujeres se involucraron en el trabajo de la Cruz Roja . [32] Mujeres como Emilie K. Widemann Macfarlane y Emma Ahuena Davison Taylor fueron prominentes en trabajar en unidades de tejido en Hawái que confeccionaban prendas de vestir para los soldados. [32] La prensa y el presidente Woodrow Wilson notaron el trabajo de los hawaianos en el esfuerzo bélico . [32]
En 1917, el príncipe Kūhiō presentó un proyecto de ley al Congreso de los Estados Unidos que fue presentado por el senador John F. Shaforth . [33] El proyecto de ley permitiría al territorio de Hawái tomar sus propias decisiones sobre el sufragio. [33] En 1918, Pitman ayudó a defender con éxito la aprobación de ese proyecto de ley. [34] Pitman utilizó sus propios contactos políticos para ayudar al príncipe Kūhiō. [35] Ella, junto con Maude Wood Park y Anna Howard Shaw, testificaron ante el Comité de la Cámara sobre el Sufragio Femenino el 29 de abril de 1918. [33] El proyecto de ley fue aprobado y convertido en ley en junio de 1918. [36]
En 1919, las sufragistas de Hawái presionaron a la legislatura para que se reconociera el derecho de las mujeres a votar en mayo de 1919. [24] Dowsett organizó una reunión de sufragistas en el Capitolio de Hawái el 4 de marzo de 1919. [24] Varios cientos de mujeres estaban presentes en la cámara del Senado cuando aprobaron un proyecto de ley de sufragio igualitario. [24]
Nuevamente, Dowsett organizó otra manifestación cuando la Cámara votaría sobre el proyecto de ley el 6 de marzo. [37] El gobernador Charles J. McCarthy y la princesa Elizabeth Kahanu Kalanianaʻole hablaron a favor del sufragio femenino en la manifestación. [38] El reverendo Akaiko Akana también expresó su apoyo al voto femenino. [38] Otras presentes en la manifestación fueron Mary Dillingham Frear , Emilie K. Widemann Macfarlane y Lahilahi Webb . [38] Margaret Knepper, que había vivido en California , habló sobre su propia familiaridad con el voto como mujer. [38]
En lugar de aprobar el proyecto de ley del Senado, la Cámara presentó un proyecto de ley diferente que enviaría la cuestión del sufragio femenino a referéndum . [ 37] Para protestar, las sufragistas organizaron manifestaciones el 23 de marzo . [37] Casi 500 mujeres de "diversas nacionalidades, todas las edades" inundaron el piso de la Cámara y convencieron a los representantes para que celebraran una audiencia sobre el sufragio femenino el 24 de marzo. [39] Otra manifestación tuvo lugar en la tarde del 23 de marzo en el parque A'ala. [39]
Las sufragistas creían que el esfuerzo de la legislatura por crear un referéndum en lugar de votar directamente por el sufragio femenino era "un mero camuflaje " para disfrazar el hecho de que algunos representantes no eran sinceros acerca de dar el voto a las mujeres. [38] [40] Todos los proyectos de ley sobre el sufragio estaban muertos en la legislatura en abril de 1919. [41] Las sufragistas luego recurrieron a presionar al Congreso de los EE. UU. nuevamente a través del Príncipe Kūhiō. [39]
La Decimonovena Enmienda fue ratificada en 1920 y el 26 de agosto de 1920, el Secretario de Estado Bainbridge Colby dictaminó que cubría a las mujeres en los territorios de los EE. UU. [42] La primera mujer en registrarse para votar en Hawái fue Johanna Papaikaniau Wilcox el 30 de agosto de 1920. [43] [44]
Muchos de los argumentos en contra del sufragio en Hawái giraban en torno al racismo . Los colonos blancos de Hawái sostenían que los hawaianos nativos eran incapaces de autogobernarse. [1] Un escritor antisufragista que escribió en 1917 se preocupaba por dar el voto a las mujeres japonesas , a quienes consideraba capaces de "superar y superar en votos a las demás mujeres considerablemente antes" que otros grupos. [37]
Las antisufragistas del continente también vinieron a promover su causa en Hawái. [42] Miembros de la Asociación de Massachusetts Opuesta a la Extensión del Sufragio a las Mujeres visitaron Hawái. [42]