The Service es un ensayo escrito en 1840 por Henry David Thoreau . Lo envió a The Dial para su publicación, pero se negaron a imprimirlo. No se publicó hasta después de la muerte de Thoreau. [1]
El ensayo utiliza la guerra y la disciplina militar como metáforas que, como diría Thoreau, pueden instruirnos sobre cómo ordenar y conducir nuestras vidas.
El Servicio es en parte un ataque contrario a los numerosos escritores y conferenciantes pacifistas cuyas enseñanzas sobre la " no resistencia " estaban entonces muy de moda, en parte gracias al anarquista cristiano y pacifista Adin Ballou, quien habló sobre el tema en el Concord Lyceum en ocasiones y quien fundó la Sociedad de No Resistencia de Nueva Inglaterra (de la cual William Lloyd Garrison también fue líder y también orador del Lyceum).
Thoreau debatió el tema "¿Es apropiado alguna vez ofrecer resistencia por la fuerza?" en un debate formal del Liceo (argumentando afirmativamente) en 1841, y los registros supervivientes del Liceo señalan que el tema surgió muchas veces en debates, discusiones y conferencias.
Las propias opiniones de Thoreau estuvieron muy influenciadas por estos no resistentes y a menudo se confunden con ellos incluso hoy. Cuando Amos Bronson Alcott resistió sus impuestos para protestar contra la guerra y la esclavitud, tres años antes de que Thoreau resistiera sus impuestos por las mismas cuestiones, la acción de Alcott se explicó dentro del contexto de la filosofía "no resistente". Cuando Thoreau explicó su propia resistencia fiscal, se esforzó en distinguir su teoría de la de ellos, titulando su ensayo Resistencia al gobierno civil .
En The Service , Thoreau lanza críticas a los predicadores de la no resistencia, advirtiendo a sus lectores que el pacifismo puede ser una tentación a la pasividad:
Es mejor que tengamos algo de ese espíritu irritable de los caballeros andantes, y si estamos tan ciegos como para pensar que el mundo no es lo suficientemente rico hoy en día como para permitirse un enemigo real con quien combatir, con nuestras confiables espadas y mazas a dos manos, corte y destroce. algún fantasma irreal del cerebro. En las pálidas y temblorosas nieblas de la mañana, reuniéndolos a tiempo y retirándome perezosamente a sus guaridas diurnas, veo a la Falsedad escabulléndose del pleno resplandor de la verdad, y con buen gusto podría ejecutar en sus filas de retaguardia, con la primera marca. que llegó a la mano. También nosotros somos criaturas tan insignificantes que el sol nos pone en fuga y dejamos que nuestro ardor se enfríe a medida que aumenta el suyo; nuestra propia efímera caballerosidad suena en retirada con los humos y vapores de la noche; y nos volvemos al encuentro de la humanidad, con su rostro manso que predica la paz y una no resistencia como la paja que cabalga delante del torbellino.
De tal tipo, entonces, sea nuestra cruzada, que, si bien se inclina principalmente hacia la buena voluntad y la actividad de la guerra, más que hacia la falta de sinceridad y la pereza de la paz, será un ejemplo para ambos de calma y energía; – tan despreocupados por la victoria como indiferentes a la derrota, – sin buscar alargar nuestro período de servicio, ni acortarlo mediante un indulto, – sino aplicándonos seriamente a la campaña que tenemos por delante.
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