El rey Carlos el Mártir , o Carlos, rey y mártir , es un título de Carlos I , que fue rey de Inglaterra , Escocia e Irlanda desde 1625 hasta su ejecución el 30 de enero de 1649. El título es utilizado por los anglicanos de la alta iglesia que consideran la ejecución de Carlos como un martirio . Su festividad en el calendario anglicano de santos es el 30 de enero, [1] el aniversario de su ejecución en 1649. El culto a Carlos el Mártir fue históricamente popular entre los tories . La observancia fue uno de varios "servicios estatales" eliminados en 1859 del Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia de Irlanda . Quedan algunas iglesias y parroquias dedicadas a Carlos el Mártir, y su culto es mantenido por algunas sociedades anglocatólicas , incluida la Sociedad del Rey Carlos el Mártir fundada en 1894 y la Unión Real de la Iglesia Mártir fundada en 1906.
Carlos I, jefe de la Casa de Estuardo , fue rey de Inglaterra , Escocia e Irlanda desde el 27 de marzo de 1625 hasta su muerte el 30 de enero de 1649. Creía en una versión sacramental de la Iglesia de Inglaterra , llamada Alto Anglicanismo , con una teología basada en el Arminianismo , una creencia compartida por su principal asesor político, el arzobispo William Laud . Laud fue nombrado por Carlos como arzobispo de Canterbury en 1633 e inició una serie de reformas en la Iglesia para hacerla más ceremonial. Esto era activamente hostil a las tendencias reformistas de muchos de sus súbditos ingleses y escoceses. Rechazó el calvinismo de los presbiterianos , insistió en una forma episcopal (jerárquica) de gobierno de la iglesia en oposición a las formas presbiterianas o congregacionales , y exigió que la liturgia de la Iglesia de Inglaterra se celebrara con toda la ceremonia y vestimentas exigidas por el Libro de Oración Común de 1604 . Muchos de sus súbditos pensaban que estas políticas acercaban demasiado a la Iglesia de Inglaterra al catolicismo romano . El Parlamento de Inglaterra se opuso tanto a las políticas religiosas de Carlos como a su Gobierno personal de 1629 a 1640, durante el cual nunca convocó al Parlamento. Estas disputas contribuyeron a la Guerra Civil Inglesa .
Después de que los realistas fueran derrotados por los parlamentarios, Carlos fue llevado a juicio . Se le acusó de intentar gobernar como un monarca absoluto en lugar de en combinación con el Parlamento; de luchar contra su pueblo; de continuar la guerra después de la derrota de sus fuerzas (la Segunda Guerra Civil Inglesa ); de conspirar después de la derrota para promover otra continuación; y de alentar a sus tropas a matar prisioneros de guerra. [2] Fue condenado a muerte.
Existe cierto debate histórico sobre la identidad del hombre que decapitó al rey, que estaba enmascarado en el lugar de los hechos. Se sabe que los regicidas se acercaron a Richard Brandon , el verdugo común de Londres, pero que él se negó, y las fuentes contemporáneas generalmente no lo identifican como el verdugo del rey. Sin embargo, las Investigaciones históricas de Ellis lo nombran como el verdugo, informando que lo declaró antes de morir. [ cita requerida ] Es posible que cediera y aceptara realizar el acto, pero hay otros que han sido identificados. William Hewlett fue juzgado por el asesinato después de la Restauración y condenado. En 1661, dos personas identificadas como "Dayborne y Bickerstaffe" fueron arrestadas pero luego liberadas. Henry Walker, un periodista revolucionario, o su hermano William, fueron sospechosos pero nunca acusados. Varias leyendas locales en toda Inglaterra nombran figuras locales.
Según Philip Henry , la decapitación fue recibida con un gemido de la multitud reunida, algunos de los cuales mojaron sus pañuelos en la sangre de Carlos, iniciando así el culto al rey mártir. Henry era un propagandista realista; ni Samuel Pepys ni ninguna otra fuente de testigos oculares lo corroboran. [3]
Era una práctica común que la cabeza de un traidor fuera sostenida y exhibida a la multitud con las palabras "¡He aquí la cabeza de un traidor!". Aunque la cabeza de Carlos fue exhibida, las palabras no fueron utilizadas. En un gesto sin precedentes, uno de los líderes prominentes de los revolucionarios, Oliver Cromwell , permitió que la cabeza del Rey fuera cosida de nuevo a su cuerpo para que la familia pudiera presentar sus respetos. Carlos fue enterrado en privado y por la noche el 7 de febrero de 1649, en la cripta de Enrique VIII dentro de la Capilla de San Jorge en el Castillo de Windsor . El hijo del Rey, el Rey Carlos II , planeó más tarde un elaborado mausoleo real que nunca se construyó.
Muchos miembros de la Iglesia de Inglaterra consideran a Carlos como un mártir porque, según se dice, [4] le ofrecieron la vida si abandonaba el episcopado histórico en la Iglesia de Inglaterra. Se dice que se negó, sin embargo, creyendo que la Iglesia de Inglaterra era verdaderamente " católica " y debía mantener el episcopado católico. Su designación en el calendario de la Iglesia de Inglaterra es "Carlos, rey y mártir, 1649". [1] Mandell Creighton , obispo de Londres , escribió: "Si Carlos hubiera estado dispuesto a abandonar la Iglesia y renunciar al episcopado, podría haber salvado su trono y su vida. Pero en este punto Carlos se mantuvo firme: por esto murió, y al morir lo salvó para el futuro". De hecho, Carlos ya había hecho un compromiso con los escoceses para introducir el presbiterianismo en Inglaterra durante tres años a cambio de la ayuda de las fuerzas escocesas en la Segunda Guerra Civil Inglesa . [5]
Tanto los anglicanos de la alta iglesia como los realistas crearon una imagen del martirio, [6] y después de la Restauración de la monarquía en 1660, las Convocatorias de Canterbury y York de la Iglesia de Inglaterra agregaron la fecha del martirio de Carlos a su calendario litúrgico [7] ( Fiesta Menor ). [8]
El Calendario del Libro de Oración Común incluía entre los días de letras rojas "servicios estatales" conmemoraciones de la Conspiración de la Pólvora , el nacimiento y la restauración de Carlos II y la ejecución de Carlos I. Además, una proclamación hecha al comienzo de cada reinado desde Carlos II hasta Victoria anexó servicios especiales para estos días al Libro de Oración por mandato real (aprobado por unanimidad por la Convocatoria ). Se predicaron sermones especiales y se imprimieron cientos de sermones sobre el rey Carlos el Mártir desde la década de 1660 hasta fines del siglo XVIII. El título del servicio del 30 de enero era:
UNA FORMA DE ORACIÓN CON AYUNO,
Para usarse anualmente el treinta de enero,
día del martirio del bienaventurado rey CARLOS I;
para implorar la misericordia de Dios, para que ni la culpa de esa sangre sagrada e inocente, ni esos otros pecados, por los cuales Dios fue provocado a entregarnos a nosotros y a nuestro Rey en manos de hombres crueles e irrazonables, puedan en ningún momento de ahora en adelante recaer sobre nosotros o nuestra posteridad.
En 1859, la autoridad real y parlamentaria omitió los Servicios del Estado del Libro de Oración, pero sin el consentimiento de la Convocatoria. En 1907, Vernon Staley describió la eliminación como ultra vires y "una clara violación del pacto entre la Iglesia y el Reino, tal como se establece en la Ley de Uniformidad que impuso el Libro de Oración Común en 1662". [9] De las tres conmemoraciones, solo la del rey Carlos I ha sido restaurada en el calendario en el Libro de Servicios Alternativos de 1980, aunque no como un Día de la Letra Roja, y una nueva colecta compuesta para el Culto Común en 2000. [10] La Sociedad del Rey Carlos Mártir hace campaña para la restauración en Inglaterra de la observancia del Libro de Oración Común. Está incluido en algunos de los calendarios de otras Iglesias de la Comunión Anglicana.
Hay iglesias y capillas anglicanas dedicadas a Carlos Rey y Mártir en Inglaterra, Escocia, Irlanda, Estados Unidos, Australia y Sudáfrica. [11] Las seis en Inglaterra son: [12]
Otras iglesias incluyen:
Entre las antiguas dedicatorias se incluyen la capilla de la guarnición de Tánger en el Tánger inglés del siglo XVII , [11] y una capilla misionera en Wakkanai establecida por personal de las Fuerzas de los Estados Unidos en Japón . [11] [13]
Considerando que, como dijo el obispo Creighton en 1895, "Si Charles hubiera estado dispuesto a abandonar la Iglesia y renunciar al episcopado, podría haber salvado su trono y su vida, pero en este punto se mantuvo firme. Porque esta muerte la salvó para el futuro".
las convocatorias de Canterbury y York canonizaron al rey Carlos.
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