Return to Nevèrÿon es una serie de oncehistorias de espadas y hechicería de Samuel R. Delany , publicadas originalmente en cuatro volúmenes durante los años 1979-1987. Esos volúmenes son:
Los once cuentos se analizan en los artículos dedicados a los volúmenes individuales mencionados anteriormente. El resto de este artículo está dedicado a la serie en su conjunto.
Los once cuentos que componen Regreso a Nevèrÿon se sitúan antes de los albores de la historia. Nevèrÿon (pronunciado "Ne-VER-y-on" según el prefacio de Tales of Nevèrÿon ) es la tierra ficticia en la que se desarrollan las historias, nombre derivado del barrio aristocrático de Neveryóna (pronunciado "Ne-ver-yO-na ") en la capital Kolhari. Los hombres y mujeres de la civilización reinante tienen la piel de color marrón a negro. Al sur viven tribus bárbaras : un pueblo de piel pálida, cabello amarillo y ojos claros. Cuando comienzan las historias, es evidente que se ha producido cierta mezcla racial. Pero los bárbaros fueron durante muchos años esclavos de la cultura dominante de piel morena, especialmente para la minería y la agricultura (como aprendemos tanto en “El cuento de Gorgik” como en Neveryóna ), y en muchos lugares todavía lo son.
Muchas de las historias tienen diferentes protagonistas y, de hecho, diferentes conjuntos de personajes en primer plano. Pero todos participan en mayor o menor medida en el relato de una historia general que recorre toda la serie, la historia de un hombre llamado Gorgik el Libertador.
Actualmente, las once historias están recopiladas en cuatro volúmenes, publicados por Wesleyan University Press. Al final del cuarto libro, Regreso a Nevèrÿon (1996), se reimprime el primer cuento, no tanto para enfatizar la naturaleza cíclica de la serie sino para resaltar cuán diferente hace que parezca la historia una segunda lectura una vez que uno ha leído el intermedio. cuentos.
Las historias mismas se analizan en los artículos dedicados a cada volumen individual.
Varias de las historias de Nevèrÿon son cortas (o novelas cortas), incluido el séptimo cuento, "El cuento de la niebla y el granito" (1984); el noveno cuento y la primera novela sobre el SIDA de una importante editorial estadounidense, "El cuento de las plagas y los carnavales" (1984); el décimo cuento, "El juego del tiempo y el dolor" (1985); y el undécimo, "El cuento del rumor y el deseo" (1987). El sexto cuento, Neveryóna, o: El cuento de los signos y las ciudades (1981), es una novela completa de 380 páginas, además de un conjunto de apéndices y un resumen. Todas las introducciones están fijadas al proyecto, todas las cuales tienen elementos que las hacen parte de la ficción. La introducción al primer volumen de cuentos, Tales of Nevèrÿon , está presumiblemente escrita por una joven académica negra, "K. Leslie Steiner", por ejemplo, que resulta ser un personaje del noveno cuento, "El cuento de las plagas y los carnavales". El primer apéndice de la novela Neveryóna es un intercambio de cartas entre un personaje ficticio, SL Kermit (que también aparece en "Plagas y Carnavales" y es el "autor" del apéndice del primer volumen, Cuentos de Nevèrÿon ) y un tal Charles Hoequist, Jr., quien, a diferencia de los ficticios Steiner y Kermit, es una persona real: un estudiante de posgrado. en lingüística en la Universidad de Yale a principios de los años ochenta, cuando Delany escribía las historias por primera vez.
La ciencia ficción y el subgénero de fantasía "espada y brujería" (el término fue acuñado por el escritor de ciencia ficción Fritz Leiber , autor de la serie de espada y brujería, Fafhrd y el Ratonero Gris ) tienen una historia de historias en "series": conjuntos. de cuentos con personajes continuos y/o ubicaciones continuas. En su “Introducción” a la serie de Joanna Russ , Las aventuras de Alyx , escrita por primera vez para la publicación de la serie Gregg Press Science Fiction Library de la colección de un solo volumen de las historias de Russ en 1977, Delany hace varias declaraciones que arrojan luz sobre su propia espada. -y-brujería, que comenzó al año siguiente. En esa Introducción escribió:
Para que la espada y la hechicería sean óptimas, se necesita un paisaje que esté "al borde de la civilización" de una manera casi científicamente ideal. Sólo aquí se puede jugar realmente el juego. [1]
Además, al analizar la relación entre la espada, la hechicería y la ciencia ficción, Delany señala: “la espada y la hechicería representan lo que todavía se puede imaginar acerca de la transición entre una economía de trueque y una economía monetaria”, mientras que “la ciencia ficción representa lo que puede ser más Se puede imaginar con seguridad la transición de una economía monetaria a una economía crediticia”. [2] Continúa redescribiendo esta relación en términos de una teoría matemática, propuesta por G. Spencer-Brown , que tiene que ver con el contenido, la imagen y la reflexión, [3] que básicamente sostiene que cuando uno se mueve desde un contenido de una imagen a un reflejo, se invierte la forma del contenido. Esta es una idea complicada, pero también es un tropo central de la serie y se dramatiza y redramatiza a lo largo de los cuentos de Nevèrÿon en muchas formas diferentes, quizás más claramente en la segunda historia del primer volumen de cuentos, “El cuento del viejo Venn”. ". [4] Es difícil encontrar un cuento en el ciclo de once que no apele a este concepto de alguna forma.
Cuando estaba escribiendo la serie, en una discusión sobre la forma formal en que las historias de una serie difieren de los capítulos de una novela, en una entrevista posterior, Delany escribió que en la serie: "En pocas palabras, la primera historia plantea un problema y finalmente ofrece alguna solución, pero en la siguiente historia, cuál era la solución de la primera historia ahora es el problema. En general, la solución para la historia N se convierte en el problema de la historia N + 1. Esto permite al escritor retroceder. y criticar sus propias ideas a medida que se desarrollan con el tiempo. A menudo, por supuesto, la progresión no es tan lineal. A veces se inserta un problema completamente nuevo en la preocupación del escritor: otro tipo de crítica de preocupaciones pasadas. en historias de más de una vez atrás. Pero el factor básico es la idea de un diálogo autocrítico continuo, abierto". Delany continúa diciendo: "La serie es muy flexible. Aquí hay una historia corta. Luego viene una novela voluminosa. A ésta le puede seguir una novela breve, otra novela u otra historia corta... (Una buena forma de crítica proviene de haciendo la pregunta: '¿Qué, históricamente, pudo haber causado que la gente actuara de una manera particular que, cuando escribí la última historia, asumí que era la naturaleza humana incuestionable?')". [5] Delany quería algo que fuera coherente pero flexible y autocrítico. En la misma entrevista, dice que la serie de cuentos está, en muchos sentidos, más cerca del “poema largo” modernista continuo, como los Cantos de Ezra Pound o “Structure of Ryme” o “Passages” de Robert Duncan , de Anne Waldman . s Jovis , o los Drafts de Rachel Blau Du Plessis .
Otras influencias importantes son el trabajo del psiquiatra francés Jacques Lacan (discutido en partes del apéndice, "Cierres y aperturas", en el volumen final, Regreso a Nevèrÿon ), así como la teoría crítica en general. Cada una de las historias comienza con un epígrafe de un pensador teórico.
Otras fuentes literarias que el propio Delany ha citado son los cuentos del escritor danés de lengua inglesa Isak Dinesen y de la escritora francesa Marguerite Yourcenar .
A lo largo del curso de Regreso a Nevèrÿon , Delany lo conecta con un proyecto más amplio, "Algunas observaciones informales hacia el cálculo modular". La primera parte de esta obra es su novela de ciencia ficción Trouble on Triton (1976), que funciona como prólogo de los cuentos de Nevèrÿon. La segunda parte de "The Informal Remarks" es el segundo apéndice de esa novela, "Ashima Slade and the Harbin-Y Lectures". Al parecer, las cinco primeras historias de Regreso a Nevèrÿon , la ficción propiamente dicha de Tales of Nevèrÿon , logran escaparse del proyecto general. La tercera parte de las "Observaciones informales" es el primer apéndice de ese volumen, de "SL Kermit". Esta es la discusión sobre la supuesta fuente de todos los cuentos de Nevèrÿon en un antiguo manuscrito conocido como el "Fragmento Culhar'" o el "Códice Missolongi", un texto antiguo de unas novecientas palabras, que existe en "numerosas" traducciones en muchos lenguas antiguas. Se presume que es una traducción del primer intento antiguo de escritura de la humanidad. Pero debido a las numerosas traducciones antiguas, nadie está realmente seguro de cuál fue primero. La discusión de Kermit incluso incluye una teoría de una arqueóloga real que hizo su trabajo a principios de los años ochenta, Denise Schmandt-Besserat , que propone una escritura "simbólica" anterior que utiliza cuentas esculpidas para palabras e ideas; Según Schmandt-Besserat, la escritura cuneiforme más antigua que tenemos hoy consiste en estas "fichas" prensadas primero en arcilla para dejar una huella. Más tarde se dibujaron las mismas marcas en arcilla blanda con un palo afilado, lo que finalmente condujo a la escritura. Aparentemente, según el ensayo, incluso existe un fragmento del "Fragmento Culhar'" en una versión de "escritura simbólica".
La cuarta parte de "Algunas observaciones informales" es la novela Neveryóna , y la quinta parte es la novela corta sobre el SIDA, "El cuento de las plagas y los carnavales". Comenzando con El problema de Tritón , las “Comentarios informales” están constituidas por las secciones en las que la duplicación (discutida anteriormente en este artículo) tiene más que ver con la escritura. En "Cierres y aperturas" (en retorno a Nevèrÿon ), la sección 15 analiza el Cálculo modular directamente, para aquellos que necesitan ayuda o que no han seguido cuidadosamente la noción por sí mismos a través de todos los "Observaciones informales". Como dice Delany en otra entrevista, "The Second Science Fiction Studies Interview", [6] cita "The Informal Remarks, Part II" (el segundo apéndice de Trouble on Triton ), "¿Cómo puede un sistema relacional modelar a otro? . . . ¿Qué debe pasar del sistema A al sistema B para que nosotros (sistema C) podamos decir que el sistema B ahora contiene algún modelo del sistema A? . . . Concedido el pasaje adecuado, ¿cuál debe ser la estructura interna del sistema B para que nosotros (o él) digamos que contiene algún modelo del sistema A?”. [7] En la entrevista, Delany continúa respondiendo a su propia pregunta: “La pregunta abarca la situación semiótica, ya que la respuesta a la segunda parte de la pregunta ("Qué debe pasar del sistema-A al Sistema-B..." ) es alguna forma de la respuesta 'signos'; y la respuesta a la tercera parte ("...¿cuál debe ser la estructura interna del sistema-B para que nosotros (o él) digamos que contiene algún modelo del sistema-A?") es: "Claramente debe ser de un estructura interna que le permita interpretar signos, es decir, su estructura interna debe ser una que le permita realizar algún tipo de semiosis". En la medida en que Regreso a Nevèrÿon trata de la narratividad y la escritura, esto explicaría uno de los comentarios de Delany sobre este proyecto importante, que Regreso a Nevèrÿon fue concebido como "un jardín infantil de semiótica ".