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La raza en las películas de terror

Judith O'Dea y Duane Jones en La noche de los muertos vivientes (1968). La elección de un actor negro para el papel principal de una película estadounidense que no exploraba explícitamente la etnicidad suele considerarse un hecho notable para su época. [1] [2]

Las representaciones de la raza en las películas de terror han sido objeto de comentarios por parte de los fanáticos y académicos. Los críticos han discutido la representación de la raza en las películas de terror en relación con la presencia de ideas, estereotipos y tropos racistas en ellas. Por el contrario, el género de terror también se ha utilizado para explorar cuestiones sociales, incluida la raza, en particular después de la popularización de los thrillers sociales en la década de 2010.

A lo largo de la historia del género cinematográfico de terror , especialmente en las películas de terror producidas en Estados Unidos, las minorías raciales no han recibido tanta representación como los blancos , y a menudo se las relega a papeles menores. Durante la mayor parte del siglo XX, las minorías fueron objeto de simbolismo , y con frecuencia se las consideraba personajes secundarios o villanos . [3]

Representación

Según un estudio de 2014 del Centro para el Estudio de las Mujeres en la Televisión y el Cine de la Universidad Estatal de San Diego , las minorías raciales no reciben tanta representación en las películas como los blancos. [4] [5] A menudo, los personajes femeninos y de minorías solo ocupan papeles menores.

A los hombres negros se les ha dado reconocimiento en el género cinematográfico como el personaje del mejor amigo o la primera víctima en las películas de terror. [6]

El estudio del Centro para el Estudio de la Mujer en la Televisión y el Cine examina las representaciones en pantalla de los personajes femeninos en las 100 películas más taquilleras de cada año. Además de revelar algunas estadísticas bastante desalentadoras en lo que respecta a las mujeres en el cine y la televisión, como la subrepresentación crónica, la prevalencia de estereotipos de género y la falta de oportunidades detrás de escena, el estudio también informó sobre la falta de diversidad étnica en los mismos medios. [4]

Dentro de las películas examinadas, este estudio mostró que "solo el 12% de todos los protagonistas claramente identificables eran mujeres en 2014". [4] Dentro de esos números bajos, la mayoría todavía eran blancos (74%), con un 11% siendo negros , un 4% siendo latinos , un 4% siendo asiáticos , un 3% de otros lugares y un 4% otros. [4] Los personajes femeninos extraterrestres imaginarios se habían vuelto casi tan propensos a ser vistos como mujeres latinas o asiáticas. [4]

"El hermano siempre muere primero"

En general, se cree que los personajes pertenecientes a minorías son las primeras víctimas en las películas de terror. [7] Sin embargo, este supuesto tropo ha sido desmentido; Complex recopiló una encuesta de 50 películas de terror protagonizadas por actores negros. Solo en cinco de ellas (10%) un personaje negro murió primero. En la mayoría de las películas, un personaje negro sí murió, aunque es en gran medida esperable debido al contenido de las películas de terror. [7] El crítico de cine Roger Ebert una vez se refirió a este tropo como "El hermano siempre muere primero". [8]

Los personajes minoritarios también tienen una notable falta de desarrollo del personaje , especialmente en comparación con sus contrapartes blancas. [7] Según Valerie Complex, en su análisis del desarrollo de personajes negros en el terror, los personajes negros tienen más posibilidades de sobrevivir si se les une una mujer blanca al final, si todo el elenco es negro o si el villano es una persona negra. Sin embargo, Complex también revela que los personajes negros que sobreviven a la película casi con certeza mueren si hay una secuela . [7]

Temas y recursos argumentales

Gran parte de la atención que reciben las minorías en las películas de terror se debe al uso de su cultura como dispositivos y estructuras argumentales para asustar o provocar culpa entre los protagonistas blancos. [9] [ ¿Fuente poco fiable? ] Las referencias a cosas como el " cementerio indígena " o el " curandero " se utilizan habitualmente en el género del terror para crear un estereotipo del " otro " y asustar al público blanco. [9] Muchos de los temas y tramas se relacionan con la apropiación forzosa de tierras de los pueblos aborígenes y los horribles resultados que siguen. [10]

Las películas de terror suelen basarse en la reducción de las culturas minoritarias y sus significantes a un punto de vista mítico. Las películas no retratan suficientemente a estas culturas minoritarias como una parte activa del mundo o de las vidas de los personajes principales. En cambio, las culturas se presentan como parte del trasfondo mitológico del mal que amenaza la vida del protagonista. Las películas de terror estadounidenses han atacado la esencia de las culturas nativas americanas y afroamericanas , utilizándolas como dispositivos y, en última instancia, tachándolas de aspectos del pasado que ya no forman parte de la cultura estadounidense actual. El motivo del "cementerio indio", muy presente en los ciclos de películas de terror de los años 1970 y 1980, es un ejemplo de cómo el cine convencional presenta a los pueblos indígenas como hipervisibles e invisibles a la vez. [9]

Los nativos americanos suelen ser hipervisibles en las películas norteamericanas y, al mismo tiempo, se los vuelve invisibles a través de tramas que refuerzan el tropo de los indígenas como seres evanescentes o intrascendentes. Los nativos americanos se encuentran en el centro de la autodefinición de la cultura dominante porque la identidad euroamericana se sumergió y se formó a partir del registro cultural textual y visual del otro indígena. [11]

Negro mítico

El personaje del "Negro mítico" suele ser un personaje mayor que sirve como un ayudante omnisciente de los personajes principales. [7] El "Negro mítico" suele informar a los protagonistas de las realidades del horror al que se enfrentan y los guía a lo largo del camino. Este personaje está configurado para ser sentimental y, por lo general, muere en algún momento, lo que le da al personaje principal más motivos para derrotar al mal. Actúan como una salida para la exposición y su muerte suele considerarse necesaria para la trama. [7] Películas como El resplandor muestran este tropo, con el único personaje negro, Dick Halloran ( Scatman Crothers ), siendo el que comprende los verdaderos poderes del protagonista y el mal que rodea la trama. Sin embargo, de acuerdo con su tropo, muere en un intento de rescatar al protagonista del antagonista. [12]

Figuras míticas aborígenes

De manera similar a los estereotipos raciales del "negro mítico", también existen varios estereotipos de los nativos americanos, incluido el "chamán" o el "médico". Estas caricaturas refuerzan la idea de que las culturas nativas americanas no se ven en la actualidad, sino que son más bien parte del pasado lejano. [ cita requerida ]

La raza como tema

La película de terror de 2017 del director Jordan Peele, Get Out, recibió elogios por su exploración de la raza en los Estados Unidos . [13]

Hay un puñado de directores que intentan abordar cuestiones de raza y sexualidad, [14] [15] y el poder explotador que tienen las películas de terror. Muchos directores, guionistas y actores nativos americanos y afroamericanos han comenzado a utilizar el género de terror para llevar a la audiencia cuestiones de racismo y violencia. [10] [15]

Utilizando la naturaleza simbólica y gráfica de las películas, pueden expresar sus puntos de vista y problemas sin censura, y romper con la visión del mundo centrada en los blancos para representar un entorno más auténtico y diverso. [ La neutralidad está en disputa ] Con el creciente éxito en la representación de minorías en papeles principales en películas de terror recientes, existen varias oportunidades que los directores pueden explorar con respecto al maltrato histórico de las minorías en el género de terror. Al explorar las diferentes perspectivas y percepciones que tienen los diversos personajes, en función de sus experiencias vividas, los directores pueden representar los horrores sociales, los temas y los traumas que enfrentan estos grupos con matices y profundidad. [16] [17] [18]

Véase también

Referencias

  1. ^ "Cómo la elección de un actor negro cambió 'La noche de los muertos vivientes'". 31 de agosto de 2010. Consultado el 23 de junio de 2022 .
  2. ^ Wilkinson, Alissa (22 de julio de 2017). "El difunto George Romero no tenía intención de abordar el tema racial en La noche de los muertos vivientes, pero lo hizo de todos modos". Vox . Consultado el 23 de junio de 2022 .
  3. ^ Benshoff, Harry M. (1 de febrero de 2000). "Películas de terror de blaxploitation: ¿reapropiación genérica o reinscripción?". Cinema Journal . 39 (2): 31–50. doi :10.1353/cj.2000.0001. ISSN  1527-2087.
  4. ^ abcde Cipriani, Casey (10 de febrero de 2015). «Sorry, Ladies: Study on Women in Film and Television Confirms The Worst» (Lo siento, señoras: un estudio sobre las mujeres en el cine y la televisión confirma lo peor). Indiewire . Archivado desde el original el 6 de junio de 2016. Consultado el 11 de abril de 2016 .
  5. ^ Pahle, Rebecca. "Las estadísticas de la MPAA revelan la sorprendente noticia de que la mayoría de las personas que van al cine no son hombres blancos". Archivado el 18 de mayo de 2016 en Wayback Machine. The Mary Sue. 27 de marzo de 2014. Web. 11 de abril de 2016.
  6. ^ "Verificación de hechos: ¿Los personajes negros siempre mueren primero en las películas de terror?". Complex . Consultado el 4 de julio de 2022 .
  7. ^ abcdef Complex, Valerie. "¿Mejorará la situación para la gente negra en el género del terror?" Archivado el 29 de mayo de 2016 en Wayback Machine . Black Girl Nerds . 31 de julio de 2015. Web. 11 de abril de 2015.
  8. ^ Ebert, Roger (26 de septiembre de 1997). "The Edge". RogerEbert.com . Consultado el 10 de octubre de 2023 .
  9. ^ abc "Este ensayo no se construyó sobre un antiguo cementerio indio". offscreen.com . Consultado el 4 de julio de 2022 .
  10. ^ ab Smith, Ariel (2013). "El cine indígena y la horrible realidad de la violencia colonial". Descolonización Indigeneidad, educación y sociedad . Sl: Journal Publishing Services. ISSN  1929-8692. OCLC  848920283.
  11. ^ Raheja, Michelle (2011). Reservation Reelism: Redfacing, Visual Sovereignty, and Representations of Native Americans in Film (Reelismo de reserva: caras rojas, soberanía visual y representaciones de los nativos americanos en el cine) . University of Nebraska Press. OCLC  940646862.
  12. ^ "La muerte de Dick Hallorann en El resplandor es un momento WTF y trágicamente inevitable". Sitio oficial de SYFY . 21 de mayo de 2020 . Consultado el 9 de junio de 2024 .
  13. ^ Hiatt, Brian (29 de enero de 2019). «Las pesadillas americanas de Jordan Peele». Rolling Stone . Consultado el 4 de julio de 2022 .
  14. ^ Blackwell, Ashlee. "Black (Fear) On Both Sides: Thinking About Candyman, Blacula and Race in Horror Films" (El (miedo) negro en ambos lados: reflexiones sobre Candyman, Blacula y la raza en las películas de terror). Archivado el 29 de mayo de 2016 en Wayback Machine . Shock Till You Drop. 10 de febrero de 2015. Web. 11 de abril de 2016.
  15. ^ ab "Los muertos vivientes despiertos: cómo las películas de zombis se enfrentan a la política racial". The Guardian . 29 de noviembre de 2019 . Consultado el 30 de septiembre de 2022 .
  16. ^ Adjei-Kontoh, Hubert (8 de febrero de 2019). «From Blacula to Get Out: the documentation examination black horror» (De Blacula a Get Out: el documental que examina el horror negro). The Guardian . Archivado desde el original el 10 de febrero de 2019. Consultado el 11 de febrero de 2019 .
  17. ^ Bernucca, Carolyn (11 de noviembre de 2017). «Después de 'The Walking Dead', Steven Yeun está listo para acabar con los estereotipos asiáticos». Complex . Archivado desde el original el 12 de febrero de 2019 . Consultado el 11 de febrero de 2019 .
  18. ^ Bruney, Gabrielle (27 de marzo de 2019). «With Us, Jordan Peele Forces Audiences to Feel Black Characters' Pain» (Con nosotros, Jordan Peele obliga al público a sentir el dolor de los personajes negros). Esquire . Archivado desde el original el 28 de marzo de 2019. Consultado el 28 de marzo de 2019 .