El mito bolchevique (Diario 1920-1922) es un libro de Alexander Berkman que describe sus experiencias en la RSFSR de 1920 a 1922, cuando vio las consecuencias de la Revolución de Octubre . Escrito en forma de diario, El mito bolchevique describe cómo el entusiasmo inicial de Berkman por la revolución se desvaneció a medida que se desilusionó con los bolcheviques y su supresión de toda disidencia política .
La narración de El mito bolchevique comienza en diciembre de 1919, cuando Berkman y Emma Goldman fueron deportados a la Rusia soviética junto con más de doscientos anarquistas , socialistas y otros izquierdistas. Berkman describe las condiciones a bordo del barco de transporte, el Buford .
Berkman comienza con gran entusiasmo por la revolución. A diferencia de algunos de sus compañeros anarquistas, está dispuesto a ignorar la filosofía muy diferente de los bolcheviques. "De ahora en adelante, todos somos uno, uno en la sagrada obra de la Revolución", dice a un comité de bienvenida. "Socialistas o anarquistas, nuestras diferencias teóricas quedan atrás. Ahora todos somos revolucionarios". [1]
El mito bolchevique describe la situación en Petrogrado y Moscú . La comida escasea y se reducen las raciones. En la pensión moscovita en la que se aloja Berkman, las comidas se sirven en un comedor común. Berkman observa que los demás residentes observan un asiento vacío en la mesa. "En sus ojos leo la sincera esperanza de que el que falta no venga: habrá un poco más de sopa para los demás". [2]
En marzo de 1920, Berkman y Goldman se encuentran con Lenin , a quien Berkman describe como alguien que habla con "un acento peculiar, casi judío". Lenin les dice que la libertad de prensa es un lujo que no se puede permitir durante las primeras etapas de la revolución. Lenin les asegura que los anarquistas no serán perseguidos por sus creencias, pero "no toleraremos la resistencia armada ni la agitación de ese carácter". [3]
En mayo, Berkman se entera de que 45 anarquistas llevan muchos meses en prisión sin que se hayan presentado cargos contra ellos. Los presos han iniciado una huelga de hambre para protestar por las condiciones en las que se encuentran recluidos. Berkman intenta interceder ante la dirección bolchevique en favor de los presos y diez de los anarquistas son liberados, pero el resto son condenados sin juicio a cinco años de prisión.
A Berkman y Goldman se les pide que recopilen material para un Museo de la Revolución que se está planeando, lo que les da la oportunidad de pasar el resto de 1920 viajando por el campo. En Ucrania aprenden sobre Néstor Makhno y su insurrección. Visitan una prisión y un campo de trabajo en Járkov .
En febrero de 1921, estallan huelgas en Petrogrado cuando los trabajadores salen a las calles para exigir mejores raciones de comida y más autonomía sindical . El malestar se extiende a la ciudad portuaria de Kronstadt , donde está atracada la Flota del Báltico . Los marineros de la flota apoyan a los trabajadores de Petrogrado en huelga; Lenin y Trotsky los proclaman culpables de motín y ordenan una respuesta militar. Berkman y Goldman intentan interceder sin éxito. En los combates que se producen , mueren miles de marineros y trabajadores.
Resulta cada vez más evidente que los bolcheviques persiguen a los anarquistas por motivos ideológicos. Se cierra el periódico anarquista Golos Truda . Cada vez son más los anarquistas detenidos. Bujarin denuncia al movimiento anarquista en Rusia como bandidos criminales que libran una guerra contra la República Soviética.
El mito bolchevique termina en septiembre de 1921 con la decisión de Berkman de abandonar Rusia:
Los días pasan grises. Uno a uno, las brasas de la esperanza se han apagado. El terror y el despotismo han aplastado la vida nacida en octubre... La dictadura está pisoteando a las masas. La revolución ha muerto; su espíritu grita en el desierto...
He decidido abandonar Rusia. [4]
Berkman y Goldman abandonaron Rusia en diciembre de 1921. Casi inmediatamente, Berkman comenzó a escribir una serie de panfletos sobre la Revolución rusa. “La tragedia rusa”, “La revolución rusa y el Partido Comunista” y “La rebelión de Kronstadt” se publicaron durante el verano de 1922. [5]
Al mismo tiempo, Goldman comenzó a escribir un libro sobre sus experiencias en Rusia, utilizando material recopilado por Berkman como fuentes y con su ayuda editorial. Los planes de Berkman de escribir un libro propio se pospusieron. [6] Le escribió sobre sus preocupaciones a un amigo:
Lo que más me preocupa es la redacción y publicación de mi diario y libro sobre Rusia... He consentido, de buena gana y con alegría, en que EG [Emma Goldman] utilice todos los datos, materiales, documentos, etc., que yo había reunido (y traducido) para su libro. Además, el punto fuerte de EG es la plataforma, no la pluma, como ella misma sabe muy bien. Por eso ahora mis días y semanas están ocupados, realmente por completo, como editor. No es sólo que no tengo tiempo para mi propio trabajo, sino que mi diario y mi libro (si alguna vez llego a hacerlo) necesariamente deben contener las mismas cosas, datos y documentos, exactamente con la misma redacción, que el libro de EG, porque las traducciones son todas mías. Como su libro saldrá primero, ¿qué interés podría tener mi libro (o incluso el diario) sobre el mismo tema, cubriendo el mismo período, hablando de los mismos eventos, de los mismos lugares, incluso, ya que los visitamos juntos en nuestro trabajo para el Museo de Petrogrado, y -lo peor de todo- conteniendo los mismos documentos, etc., etc.? [7]
El trabajo sobre el libro de Goldman, Mis dos años en Rusia , se completó en diciembre de 1922, y el libro se publicó en dos partes con títulos que no fueron de su elección: Mi desilusión en Rusia (1923) y Mi mayor desilusión en Rusia (1924). Berkman trabajó en El mito bolchevique durante todo 1923 y se publicó en enero de 1925. [8]
Según Nicolas Walter , El mito bolchevique sufrió por haber sido publicado después del libro de Goldman, pero aun así recibió críticas positivas. El anarquista estadounidense Harry Kelly escribió una larga reseña en la que describió El mito bolchevique como "una gran obra literaria". El filósofo británico Bertrand Russell le escribió a Berkman que había leído El mito bolchevique "con el mayor interés", añadiendo que "mi juicio sobre los bolcheviques es sustancialmente el mismo que el tuyo; pasé por el mismo desencanto, habiendo llegado con las mismas esperanzas". [9]
Según el prefacio de Berkman, El mito bolchevique está "compilado a partir" del diario que llevó durante sus dos años en Rusia, [10] y la mayoría de los lectores suponen que se trata del diario de Berkman. Sin embargo, Nicolas Walter investigó los documentos de Berkman en el Instituto Internacional de Historia Social y descubrió que el formato del diario es básicamente un recurso literario; Berkman esencialmente reescribió el material de su propio diario para crear El mito bolchevique . [11]
El mito bolchevique (audiolibro de dominio público) en LibriVox