El Libro de Sulaym ibn Qays ( árabe : كِتَاب سُلَيْم بن قَيْس , romanizado : Kitāb Sulaym ibn Qays ) es la colección de hadices chiítas más antigua conocida . Se atribuyó a Sulaym ibn Qays al-Hilali (fallecido en 678), quien supuestamente se lo confió a Aban ibn Abi Ayyash . [1]
Los eruditos consideran que la atribución de esta obra a Sulaym ibn Qays, quien puede haber sido una figura legendaria, es falsa. [2] La primera referencia conocida al libro se encuentra en el Kitāb al-Ghayba de Muhammad ibn Ibrahim al-Nu'mani (siglo X). [3] [ se necesita una mejor fuente ]
La datación precisa de la obra no está clara. Hossein Modarressi fecha el núcleo original de esta obra en los últimos años del reinado de Hisham ibn Abd al-Malik ( 723-743 ), lo que lo convertiría en uno de los libros islámicos más antiguos que aún existen. [4] Sin embargo, contiene muchas adiciones y alteraciones posteriores de fecha desconocida, lo que puede hacer imposible reconstruir el texto original. [5] Dos pasajes individuales que han sido objeto de un estudio de caso han sido datados en c. 762-780 y a finales del siglo VIII/principios del IX, respectivamente. [6]
Las fuentes indican que el libro era muy conocido, pero no siempre se lo tuvo en alta estima. Ibn al-Nadim (fallecido en 995) dijo que el libro se encontraba entre los libros chiítas más conocidos, [7] y Mohammad-Baqer Majlesi mencionó el libro y al autor en su libro, Al-Ghaibah . [ cita requerida ]
Sin embargo, los eruditos Ahmad ibn Ubayda (fallecido en 941) y Abu Abd Allah al-Ghadhanfari (fallecido en 1020) consideraron que el libro no era fiable basándose en tres factores: un segmento del libro indica que había trece imanes en lugar de los doce tradicionalmente considerados; otro segmento afirma que Muhammad ibn Abi Bakr reprendió a su padre moribundo Abu Bakr a pesar de que Muhammad era un niño de tres años; y el libro fue supuestamente transmitido por Aban ibn Abi Ayyash en un momento en que este último tenía sólo catorce años. [8]
Al-Shaykh Al-Mufid (fallecido en 1022) señaló: "Este libro (Kitab Sulaym) no es confiable, y no está permitido actuar según la mayor parte de él, y ha ocurrido confusión y distorsiones en él, por lo que los piadosos no deben actuar según todo lo que está en él (en absoluto), y no confiar en lo que está escrito en él ni imitar sus narraciones". [9]
Actualmente existen varios manuscritos variantes de este libro, y se ha sugerido que se le fueron añadiendo y modificando contenidos con el tiempo. [10]
Un análisis de un pasaje relacionado con el tafsir sugiere que este pasaje data de principios del siglo IX, o quizás de finales del siglo VIII d.C. [11]