El hombre que era jueves: una pesadilla es una novela de 1908 de GK Chesterton . El libro ha sido descrito como un thriller metafísico .
Chesterton antepuso la novela con un poema escrito a Edmund Clerihew Bentley , revisando la historia temprana de la pareja y los desafíos que la época presentó a su fe temprana.
En el Londres de la época victoriana, Gabriel Syme es reclutado en Scotland Yard para un cuerpo de policía secreto antianarquista . Lucian Gregory, un poeta anarquista, vive en el suburbio de Saffron Park. Syme se encuentra con él en una fiesta y debaten sobre el significado de la poesía. Gregory sostiene que la rebelión es la base de la poesía. Syme objeta, insistiendo en que la esencia de la poesía no es la revolución sino la ley. Se opone a Gregory al afirmar que la más poética de las creaciones humanas es el horario del metro de Londres . Sugiere que Gregory no habla realmente en serio el anarquismo, lo que irrita tanto a Gregory que lleva a Syme a un lugar de reunión anarquista clandestino, bajo juramento de no revelar su existencia a nadie, revelando que su respaldo público a la anarquía es una artimaña para hacerlo parecer inofensivo. cuando en realidad es un miembro influyente del capítulo local del consejo anarquista europeo.
El consejo central está formado por siete hombres, cada uno de los cuales utiliza como tapadera el nombre de un día de la semana; El cargo del jueves está a punto de ser elegido por el capítulo local de Gregory. Gregory espera ganar las elecciones, pero justo antes, Syme le revela a Gregory, después de un juramento de secreto, que es un policía secreto. Para hacer creer a Syme que, después de todo, los anarquistas son inofensivos, Gregory habla de manera muy poco convincente al capítulo local, de modo que sienten que no es lo suficientemente entusiasta para el trabajo. Syme pronuncia un conmovedor discurso anarquista en el que denuncia todo lo que Gregory ha dicho y gana la votación. Es enviado inmediatamente como delegado del capítulo ante el consejo central.
En sus esfuerzos por frustrar el consejo, Syme finalmente descubre que cinco de los otros seis miembros también son detectives encubiertos; cada uno fue empleado de manera igualmente misteriosa y asignado para derrotar al Consejo. Pronto descubren que estaban peleando entre ellos y no contra verdaderos anarquistas; tal fue el plan intelectual de su presidente, el domingo. En una conclusión surrealista, Sunday queda desenmascarado como si sólo aparentara ser un anarquista; de hecho, es un defensor del poder estatal como los detectives. Sunday no puede dar una respuesta a la pregunta de por qué causó tantos problemas y dolor a los detectives. Gregory, el único anarquista verdadero, parece desafiar el falso consejo. Su acusación es que ellos, como gobernantes, nunca han sufrido como Gregorio y sus demás súbditos y por eso su poder es ilegítimo. Syme refuta inmediatamente la acusación, debido a los terrores infligidos el domingo al resto del consejo.
El sueño termina cuando a Sunday le preguntan si alguna vez ha sufrido. Sus últimas palabras, "¿podéis beber de la copa que yo bebo?", es la pregunta que Jesús hace a Santiago y a San Juan en el Evangelio de Marcos , capítulo 10, vs 38-39 , una pregunta retórica destinada a demostrar que los discípulos se equivocan al codiciar su gloria porque no pueden soportar el sufrimiento por los pecados del mundo al que él está destinado.
Martin Gardner editó The Annotated Thursday , que proporciona una gran cantidad de información biográfica y contextual en forma de notas a pie de página, junto con el texto del libro, reseñas originales del momento de la primera publicación del libro y comentarios hechos por Chesterton sobre el libro. [2]
El crítico literario Ian Fletcher señala que "Saffron Park" de Chesterton, con el que comienza la novela, es una parodia del suburbio jardín de Bedford Park en Chiswick , con sus edificios de ladrillo rojo, "el arrebato de un constructor especulativo" (Jonathan Carr). , "ligeramente teñido de arte" (el suburbio se consideraba estético y albergaba a muchos artistas), y su arquitectura estilo Reina Ana . Fletcher comenta que Chesterton conoció a su futura esposa en el suburbio y que la descripción era algo inexacta, como a Chesterton le gustaba dramatizar. [1]
Los disfraces que visten los detectives hacia el final del libro representan lo que se creó en su día respectivo. El domingo, "el sábado " y "la paz de Dios", se sienta en un trono frente a ellos. El nombre de la chica que le gusta a Syme, Rosamond, se deriva de "Rosa Mundi", que significa "Rosa del mundo" en latín.
Muchos han notado la influencia de El hombre que fue jueves en el surrealismo y los thrillers de espías. El libro de Chesterton supuestamente inspiró al republicano irlandés Michael Collins con la idea de "si no parecías esconderte, nadie te perseguía". [3]
El novelista Kingsley Amis describe su lectura de la novela como "emocionante", comparando a Chesterton con "escritores de acción de primer nivel como Ian Fleming o Dick Francis " en cuanto a suspenso, pero también "persuadiéndolo de que algo maravilloso está en marcha, que Los acontecimientos descritos tienen un significado misterioso y trascendental que difícilmente te atreves a adivinar". [4] Amis lo llama "el libro más emocionante que he leído jamás", admirando los giros y vueltas de la trama:
Lo que esperamos de una fantasía o una pesadilla es que se desarrolle de forma ilógica e impredecible o que tal vez no se desarrolle en absoluto. Pero la sensación del lector de El hombre que fue jueves ... es la de ser arrastrado inexorablemente por un camino inevitable. Incluso las escenas más extrañas resultan tener un propósito definido e inteligible. ... De una forma u otra, entonces, la pesadilla es una pesadilla controlada y, por tanto, creíble a su manera. Pero la sensación de misterio permanece, realzada de hecho por vislumbres del mundo ordinario, el telón de fondo contra el cual tiene lugar el drama o el melodrama o como decidamos llamarlo. La definición sigue siendo imposible: El hombre que fue jueves no es precisamente una pesadilla política, ni un thriller metafísico, ni una broma cósmica en forma de novela de espías, pero tiene algo de las tres. Lo que más tiene es una historia de aventuras para un niño... [4]
En su ensayo final, Christopher Hitchens escribió: "En cuanto a la durabilidad o importancia de GKC como escritor de ficción: el difunto Sir Kingsley Amis me dijo una vez que releía El hombre que era jueves todos los años, y en una de sus visitas anuales escribió un Algunos han atribuido a esa novela, con su evocación de lo inquietante y la soledad, y su fascinación por el anonimato, una parte de influencia en Franz Kafka . [5]
El crítico Adam Gopnik coincide: " El hombre que fue jueves es una de las bisagras ocultas de la escritura del siglo XX, el lugar donde, ante nuestros ojos, la tradición fantástica y sin sentido de Lewis Carroll y Edward Lear gira y se convierte en la tradición fantástica y sin sentido de la pesadilla". de Kafka y Borges es también, junto con El Napoleón de Notting Hill de Chesterton , lo más parecido a una obra maestra que escribió este magistral escritor. [6]
Como la mayoría de la ficción de Chesterton, la historia está llena de alegorías cristianas . Chesterton, protestante en ese momento (se unió a la Iglesia Católica Romana unos 15 años después), sufrió un breve ataque de depresión durante sus días universitarios. Insistió: "El libro... no pretendía describir el mundo real tal como era, o como yo pensaba que era, incluso cuando mis pensamientos estaban considerablemente menos resueltos de lo que están ahora. Tenía la intención de describir el mundo salvaje". duda y desesperación que los pesimistas generalmente describían en esa fecha; con sólo un rayo de esperanza en algún doble sentido de la duda, que incluso los pesimistas sentían de manera intermitente". [7]
Chesterton dijo más tarde que había escrito este libro para afirmar que la bondad y el bien estaban en el centro de todos los aspectos del mundo. Sin embargo, el filósofo John Gray sostiene que la historia es más pesimista que la cristiana:
Aunque algunos han intentado interpretar El hombre que era jueves como una especie de alegoría cristiana, el mundo que describe tiene más en común con el interminable laberinto del Castillo de Kafka . En el ordenado cosmos cristiano, en el que Chesterton quería creer, nada es finalmente trágico, y menos aún absurdo. El mundo es una comedia divina, cuyo significado último nunca está en duda. En El hombre que era jueves , el mundo es ilegible y bien puede carecer de sentido. Ésta era la pesadilla que luchaba, en su mayor parte con éxito, por olvidar. Produciendo una sucesión de tediosas polémicas y paradojas mecánicas, pasó su vida negando la visión que inspiró su obra más importante. [8]
El 5 de septiembre de 1938, el Mercury Theatre on the Air presentó una adaptación radiofónica abreviada, escrita por Orson Welles , gran admirador de Chesterton. Omitió la mayor parte del Capítulo 14: Los Seis Filósofos , que contiene la mayor parte de la especulación metafísica. Esto fue casi dos meses antes de la transmisión de la infame Guerra de los Mundos . [9]
En enero de 1967 se informó que APJAC Productions de Jerome Hellman y Arthur P. Jacobs estaban preparando proyectos cinematográficos que incluían una adaptación musical de la novela de Chesterton escrita por Leslie Bricusse . [10] La película no se hizo.
Ha habido al menos tres adaptaciones transmitidas por la radio de la BBC a lo largo de los años.
El domingo 13 de julio de 1947, la BBC transmitió una adaptación teatral en vivo de Cecil Chesterton y Ralph Neale, producida por Jan Bussell y protagonizada por Harold Scott como el jueves, Peter Bull como el domingo, Stringer Davis como el camarada Witherspoon, Arnold Diamond como el coronel du Croix. , Richard Golden como viernes y Campbell Singer como miércoles. [11]
En 1986 la BBC emitió una serie de cuatro capítulos dramatizada por Peter Buckman y dirigida por Glyn Dearman. Presentaba a Michael Hadley como Thursday/Gabriel Syme, Natasha Pyne como Rosamond y Edward de Souza como Wednesday/The Marquis de St. Eustache. [12]
En 2005, la BBC transmitió la novela tal como la leyó Geoffrey Palmer , en trece partes de media hora. Se ha retransmitido varias veces desde entonces, incluso en 2008 (cien años después de la primera publicación), 2016 y 2020. [13]
El cineasta húngaro Balázs Juszt escribió y dirigió una película inspirada en la novela, protagonizada por François Arnaud , Ana Ularu y Jordi Mollà , que se estrenó el 21 de junio de 2016 en el Festival de Cine de Edimburgo . [14] La inspiración de Juszt fue su mentor, István Szabó .
El videojuego de 2000 Deus Ex presenta varios extractos del libro y enumera a Gabriel Syme como residente actual del "Ton Hotel". [15]
En Anno Dracula: 1895 de Kim Newman , el Consejo de los Días, liderado por Sunday, existe y está conspirando para derrocar a Drácula durante el décimo aniversario de su gobierno sobre Gran Bretaña. El Consejo incluye a Gabriel Syme, Peter the Painter (viernes) y el personaje recurrente de Newman, Kate Reed. [dieciséis]
En The Sandman de Neil Gaiman , The Man Who Was October , una secuela no escrita de The Man Who Was Thursday , aparece en la Biblioteca de los Sueños. Season of Mists termina con una cita de la novela de ficción. En La casa de muñecas , el personaje de Gilbert se parece físicamente a GK Chesterton.
El hombre que fue jueves audiolibro de dominio público en LibriVox