El estilo poético de John Milton , también conocido como verso Miltonic , épica Miltonic o verso en blanco Miltonic , fue una estructura poética muy influyente popularizada por Milton . Aunque Milton escribió poesía anterior, su influencia se basa en gran medida en sus poemas posteriores: Paradise Lost , Paradise Regained y Samson Agonistes .
Las obras más notables de Milton, incluido El paraíso perdido , están escritas en verso blanco: pentámetro yámbico sin rima . No fue el primero en utilizar versos en blanco, que habían sido un pilar del drama inglés desde la obra Gorboduc de 1561 . Su empleo de la forma fuera del drama, su frecuente encabalgamiento y la relativa soltura de su métrica fueron muy influyentes y se hizo conocido por el estilo. El poeta Robert Bridges analizó la versificación de Milton en la monografía Milton's Prosody .
Cuando el verso de Miltonic se hizo popular, Samuel Johnson se burló de Milton por inspirar malos versos en blanco, pero reconoció que el estilo de verso de Milton era muy influyente. [1] Poetas como Alexander Pope , cuyo trabajo final e incompleto estaba destinado a ser escrito en la forma, [2] y John Keats , quien se quejó de que confiaba demasiado en Milton, [3] adoptaron y recogieron varios aspectos de su poesía. En particular, el verso en blanco de Miltonic se convirtió en el estándar para quienes intentaban escribir epopeyas en inglés durante siglos después de la publicación de Paradise Lost y su poesía posterior. [4]
Milton no fue el primero en escribir un poema épico sobre un tema cristiano. Hay algunos precursores bien conocidos:
Él era, por otra parte y según Tobias Gregory:
el más aprendido teológicamente entre los primeros poetas épicos modernos. Fue, además, un teólogo de gran independencia de espíritu y que desarrolló sus talentos en una sociedad donde el problema de la justicia divina se debatía con particular intensidad. [5]
Es capaz de establecer la acción divina y sus personajes divinos de forma superior a otros poetas épicos del Renacimiento, entre ellos Ludovico Ariosto o Torquato Tasso . [6]
En El paraíso perdido, Milton también ignora el formato épico tradicional, que comenzó con Homero , de una trama basada en un conflicto mortal entre ejércitos opuestos con deidades que vigilan y en ocasiones interfieren con la acción. En cambio, tanto la divinidad como los mortales están involucrados en un conflicto que, si bien termina momentáneamente en tragedia, ofrece una salvación futura. [6] Tanto en El paraíso perdido como en El paraíso recobrado , Milton incorpora aspectos del modelo épico de Lucan , la épica desde la perspectiva de los derrotados. Aunque no acepta completamente el modelo del Paraíso Recuperado , incorpora la "tradición épica antivirgiliana y antiimperial de Lucano". [7] Milton va más allá que Lucan en esta creencia y " El paraíso perdido y el paraíso recuperado también llevan más lejos el movimiento hacia y la valorización del romance que la tradición de Lucan había iniciado, hasta el punto en que los poemas de Milton crean efectivamente su propio género nuevo". [8]
Milton definió sus puntos de vista sobre la tragedia griega en el prefacio de Samson Agonistes . Su comprensión de lo que sería una tragedia cristiana apropiada combina aspectos de la tragedia griega con las escrituras hebreas, lo que altera ambas formas. Tampoco en este caso fue un innovador, siguiendo por ejemplo el Adamus Exul (1601) de Hugo Grocio y el Adamo (1615) de Giovanni Battista Andreini .
Milton creía que la Biblia era una precursora de las formas clásicas en las que confiaron los griegos y los romanos, y que la Biblia cumplía lo que los griegos y los romanos deseaban de una manera más adecuada. [9] En su introducción, Milton analiza la definición de tragedia de Aristóteles y presenta su propia paráfrasis para conectarla con Sansón Agonistes : [10]
La tragedia, tal como se compuso antiguamente, siempre ha sido considerada el más grave, moral y provechoso de todos los demás poemas: por eso Aristóteles la dice que tiene poder al suscitar la piedad y el miedo, o el terror, para purgar la mente de aquellos y tales. -Pasiones parecidas, es decir, templarlas y reducirlas a su justa medida con una especie de deleite, suscitado por la lectura o por ver esas pasiones bien imitadas. La naturaleza tampoco carece de sus propios efectos para confirmar su afirmación: pues así en la física las cosas de tono y calidad melancólicas se usan contra la melancolía, las agrias contra las agrias, la sal para eliminar los humores salados. [11]
Milton continúa: "Del estilo y la uniformidad, y lo que comúnmente se llama la trama, ya sea intrincada o explícita... sólo juzgarán mejor quienes no desconocen a Esquilo, Sófocles y Eurípides, los tres poetas trágicos que nadie ha igualado hasta ahora. y la mejor regla para todos los que se esfuerzan por escribir tragedia". [12] Al igual que con sus epopeyas cristianas, Milton fusionó ideas clásicas y bíblicas para crear una mejor literatura inglesa. [13]