Sunflower Splendor: Three Thousand Years of Chinese Poetry es una antología de alrededor de 1000 poemas chinos traducidos al inglés, editada por Wu-chi Liu e Irving Yucheng Lo ( chino tradicional :羅郁正; chino simplificado :罗郁正; pinyin : Luó Yùzhèng ; Wade–Giles : Lo Yü-cheng [1] ) y publicada en 1975 por Anchor Press / Doubleday . [2] Wu-chi Liu se desempeñó como editor senior de la antología. A partir de 2002, el libro había sido ampliamente utilizado en estudios de literatura asiática. En 2002, Stacy Finz del San Francisco Chronicle escribió que el libro "fue un éxito de ventas". [3]
Los sinólogos editaron y tradujeron la obra y, según Burton Raffel, crítico de Books Abroad , el público al que estaba destinada era el de estudiantes de poesía china en universidades y escuelas secundarias. [4] Beth Upton, crítica de libros de la American Oriental Society , escribió que Sunflower Splendor "está obviamente dirigido tanto al aficionado inteligente como al estudiante y al especialista". [5]
Se publicó un volumen complementario en idioma chino, también coeditado por Wu-chi Liu e Irving Lo. Se titula K'uei Yeh Chi (edición en chino de Esplendor del girasol: tres mil años de poesía china) (葵曄集: 歷代詩詞曲選集;葵晔集: 历代诗词曲选集; Kuíyèjí: lìdài shīcí qǔ xuǎnjí ; K'uei-yeh-chi: Li-tai shih tz'u ch'ü hsüan-chi ) y fue publicado en 1976 por Indiana University Press . [6] Los textos publicados en la antología en idioma chino no siempre coinciden con los utilizados por los traductores de la antología en inglés. [7]
El título de la antología tiene su origen en el poema "Una carta de Li Po " de Conrad Aiken . El libro utiliza una sección de este poema como epígrafe . D. Holzman, un crítico de libros de T'oung Pao , escribió que la elección del título de la antología era inapropiada porque, si bien en 1978 los girasoles crecían en Pekín y las provincias chinas a fines del verano, los girasoles se habían introducido en China en un período reciente y, por lo tanto, los girasoles son raros en la poesía china, excepto en la poesía más reciente. [8]
El libro incluye alrededor de 1.000 poemas, 88 páginas de notas y una bibliografía. [8] IY Lo escribió la introducción, que analiza su visión sobre las diferencias entre la poesía china y la poesía occidental. [9] Las notas tratan sobre los antecedentes de las colecciones y los poetas y varían en longitud. El libro incluye índices de autores, índices de títulos de canciones y una tabla de dinastías. [2] El libro contiene un índice de autores y dos apéndices. El libro tiene casi 100 páginas de información de fondo sobre poemas y poetas. El libro incluye secciones introductorias y bibliografías. [5] Los artículos en la sección "Antecedentes sobre poetas y poemas" fueron aportados por los traductores, y esos artículos y las bibliografías adjuntas por los editores se encuentran en la parte final del libro. [8]
Holzman escribió que "la insistencia del profesor Lo en las diferencias entre la poesía "occidental" y la china es saludable: para el lector occidental las diferencias son más importantes que las similitudes". [9] Raffel escribió que la introducción era "escasa". [4]
Upton escribió que "tal vez" el "mayor problema" del libro se debe a que está dirigido a un público potencial. Afirma que el libro no proporciona información fonológica a pesar de que ofrece "una breve garantía" de que la poesía china utiliza "recursos auditivos" y que la "total ausencia de comentarios sobre los cambios fonológicos que han ocurrido en chino" durante el período de tiempo de los poemas incluidos en la antología era "aún más inquietante". [5]
Los poemas del libro están divididos en seis partes. La n.° 1 es la dinastía Zhou , la n.° 2 es la dinastía Han hasta la dinastía Sui , la n.° 3 es la dinastía Tang , la n.° 4 son las Cinco Dinastías y la dinastía Song , la n.° 5 es la dinastía Yuan y la n.° 6 es la dinastía Ming hasta el presente. [10] Los períodos de tiempo de los poemas tienen un rango de 3000 años, [3] con poemas que van desde el Clásico de la Poesía ( Shijing ) hasta la poesía de Mao Zedong . [8] Los poemas son de 140 autores. [10] La antología fue escrita para mostrar todos los géneros y períodos. [2] Los géneros incluyen Ci , Qu y Shi . [8]
Los editores tenían preferencia por poemas que no habían sido traducidos previamente al inglés. [2] Para muchos de los poemas, estas traducciones eran la primera vez que se traducían a un idioma occidental. [11]
La colección a veces eligió obras menos conocidas de poetas chinos famosos en lugar de poemas más conocidos y típicos que aparecen en colecciones de poesía china. Los poetas menos conocidos narrados en esta obra se originaron de varias fuentes, incluido el siglo V, el siglo VI, la poesía temprana y tardía de la dinastía Tang , muchos poemas Shi de la dinastía Song y poemas Qu de períodos posteriores a la dinastía Song. [6] La mayoría de las traducciones fueron encargadas, [2] y, por lo tanto, se hicieron para este libro. [5] Algunas de las traducciones son nuevas traducciones de material que previamente había sido traducido por otras personas. [10]
Los editores hicieron que tres lectores examinaran cada traducción de poemas junto con el texto original. Cada poema incluye una referencia que indica la fuente del poema, [2] que se indica después del final del poema. [12] Upton escribió que "las fuentes citadas también tienden a ser ediciones conocidas y fácilmente disponibles". [6] El libro proporciona notas a pie de página para algunos poemas. [2]
Aproximadamente un tercio de los versos de la historia se originan en la dinastía Tang, lo que la convierte en la dinastía mejor representada en la colección. Los poemas Tang incluyen obras de poetas menores. Wayne Schliepp, un crítico de libros de Pacific Affairs , escribió que esta obra compensa la falta de obras Tang en antologías anteriores. [10] Schliepp escribió que a pesar del hecho de que la dinastía Yuan fue un período corto, estuvo "bien representada", pero en lugar de por metros clásicos, lo fue por la forma popular. [10] Schliepp afirmó que debido a que, a partir de 1976, "apenas se están comenzando a producir suficientes cualidades de verso Sung", la dinastía Song "todavía no está adecuadamente representada" a pesar de "sus años y volumen de verso". [10]
Du Fu es el autor con mayor cantidad de poemas en este libro. El libro tiene el doble de poemas de Du Fu en comparación con los de Li Bai (Li Bo), y cuatro veces más poemas de Du Fu en comparación con los de Wang Wei . Schliepp escribió que el número de poemas de Han Yu "se acerca al número de páginas dedicadas a Tu Fu". [10]
Holzman escribió que la antología "ofrece una visión tan amplia de toda la tradición poética china", que él describe como la "mejor parte", y que incluye "tantos poemas", incluidos "tantos poemas hasta ahora no traducidos de tantos poetas, muchos de los cuales han sido completamente descuidados por los traductores". [8] Upton escribió que la inclusión de poemas más oscuros fue una "característica refrescante", [6] y afirmó que las referencias a las traducciones son "una de las características más loables del libro". [12]
El libro afirma que más de cincuenta traductores habían contribuido a este trabajo y que eran "especialistas en Asia oriental en la facultad de colegios y universidades estadounidenses o canadienses, o académicos más jóvenes que han recibido muchos años de formación de posgrado en el idioma". [9] Holzman afirma que el libro quería decir "especialistas en Asia oriental" y que "el idioma" "es presumiblemente chino, aunque nada en el contexto y en algunas de las traducciones lo deja [ sic ] claro". [9] Holzman escribió que "una buena proporción" de las traducciones del libro "parecen" tener su origen en disertaciones doctorales que habían sido escritas por estudiantes de posgrado que habían asistido a universidades en los Estados Unidos. [9] Holzman argumentó que debido a que estos estudiantes se habían "tomado el tiempo y la molestia de familiarizarse con las vidas y obras de los poetas cuyos poemas habían traducido", "deberían tener más probabilidades de darnos una sensación de lo que realmente trata el poema que un traductor que se acerca al poema como un "objeto verbal" desencarnado". [9] Por ello, sostiene que los poemas escritos por los estudiantes eran "los más valiosos del volumen". [9] Debido a las limitaciones de espacio, los nombres de muchos traductores no están incluidos en este volumen. [6]
GW, un crítico de libros del Bulletin of the School of Oriental and African Studies , escribió que "en general, el nivel de legibilidad es alto", pero que debido al gran volumen de poemas y los múltiples traductores involucrados, "es inevitable que la tasa de éxito varíe". [2] GW agregó que debido a que la mayoría de los traductores eran académicos que trabajaban en universidades, "quizás en general se hace más hincapié en la precisión de los detalles que en la recreación poética". [2]
Holzman afirmó que las mejores traducciones eran poemas de poetas que no eran tan conocidos, incluidos más de 20 de Wen Tingyun , casi alrededor de 20 de Huang Tingjian y Mei Yaochen , 11 poemas de Yuan Zhen , 10 de Shen Yue y Han Yu , y poemas de poetas no traducidos previamente de la dinastía Ming y la dinastía Qing . [13] Holzman argumentó que las traducciones de los primeros poemas "son bastante sencillas y generalmente concuerdan con las traducciones estándar de [ Berhard Karlgren ] y [ David Hawkes ]". [14]
Sin embargo, Holzman creía que muchas traducciones de poemas de otros períodos eran difíciles de entender y que tenía que consultar textos chinos para entender los poemas. Creía que algunos traductores no entendían los poemas originales en chino y que Edward H. Schafer era el "peor infractor". [14] Holzman afirmó que algunos de los errores de traducción pueden haber sido deliberados, "aunque a veces es difícil determinarlo". [15] Según Holzman, en algunos casos "los traductores constantemente se permiten traducciones palabra por palabra que deben saber que serán incomprensibles para el lector que no sabe chino, y supongo que lo hacen porque creen que están siendo terriblemente "poéticos", al estilo de Ezra Poundian ". [16] Holzman afirmó que la "ignorancia deliberada de lo que dice el texto chino" en algunas traducciones es lo que "desfigura más esta colección". [16]
En relación con las traducciones, Holzman argumentó que "Algunas de las traducciones son extremadamente buenas y la mayoría de ellas, incluso algunas de las que contienen mentiras enormes, serán útiles para los sinólogos: siempre es interesante ver cómo otros han entendido estos textos difíciles, y [ sic ] siempre es más fácil corregirlos que dar el primer paso uno mismo ". [17] Holzman escribió que poco de la poesía "da placer simplemente como poesía" y que "demasiado de ella parece más interesada en ser "poesía en sí misma" que en transmitir el significado del original". [7]
Raffel argumentó que los poemas "no pueden, en su mayor parte, leerse como poesía" y, por lo tanto, en lugar de las traducciones de poemas que se habían hecho previamente, el público al que iban dirigidos encontraría preferibles las traducciones anteriores. [4]
Schliepp escribió que los poemas tienen "altos estándares de traducción", pero hay errores de dicción como " aliteración que distrae ", pleonasmo , clichés de nivel léxico de traducción de verso y oscuridad no presente en el chino original. [18] También afirmó que había participios trillados y estructuras vagas, ambos errores de sintaxis . [18] Además, afirmó que había errores de ritmo , afirmando que "muchos" de los traductores "toleran una gran torpeza y, en el peor de los casos, utilizan un estilo de telegrama feo que es menos traducción que glosa", y que "pocos" de los traductores "parecen intentar controlar sus ritmos incluso de manera informal". [18] Schliepp afirmó que las excepciones "sobresalientes" a estos problemas fueron las traducciones de Xie Lingyun , Li He , Shen Yue y Wen Tingyun. [18] Añadió que el trabajo de unos veinte traductores más, la mayoría de los cuales tenían menos de cuarenta años, era "sólido" y que estos traductores "con frecuencia alcanzan la felicidad". [18]
En relación con las nuevas traducciones de obras anteriores, Schliepp afirmó que es favorable a su inclusión porque mejoran las versiones antiguas o "por motivos de comparación", pero argumentó que "la necesidad de volver a traducir ciertas piezas estándar, indispensables para antologías de este alcance, les da considerables dificultades tanto en lo que respecta a la representación de los períodos como a la calidad de las traducciones". [10]
Upton afirmó que "como era de esperar" hay una variación de calidad en la traducción, y que "los únicos "errores" realmente molestos son aquellos que parecen haber sido tomados de traductores anteriores". [6]
David Lattimore escribió una reseña de este libro para el suplemento Sunday Book Review Supplement del New York Times . Debido a la reseña, la primera edición del libro se agotó en un plazo de varias semanas. Holzman describió esta reseña, impresa en la primera página del suplemento, como "elogistica". [8] Raffel escribió que los sinólogos habían tenido una recepción positiva del libro. [4]
Holzman escribió que si bien el libro tiene "una cantidad sustancial de traducciones valiosas y que por lo tanto merece una consideración seria", creía que era "extremadamente desigual, tal vez incluso decepcionante tomado en su conjunto". [8] Holzman concluyó que "hay un buen trabajo con lo mediocre y lo malo, y la gran cantidad de primeras traducciones hará que este libro sea útil para todos los sinólogos interesados en la poesía china". [7]
Raffel argumentó que "los editores de Sunflower Splendor y todos los que trabajaron con ellos han desperdiciado en gran medida su tiempo, el nuestro y el dinero de los editores. Querían hacer lo que hicieron, pero lo que hicieron no vale la pena". [19]
