The Whole Duty of Man (El deber integral del hombre) es una obra devocional protestante de la alta iglesia inglesa , publicada por primera vez de forma anónima en 1658, con una introducción de Henry Hammond (1605-1660). Fue popular e influyente durante dos siglos dentro de la tradición anglicana que ayudó a definir. El título cita Eclesiastés 12:13, en la versión King James de la Biblia : El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es el todo del hombre . [1]
La opinión consensuada de los eruditos modernos atribuye el libro a Richard Allestree . En el momento de su publicación (hacia finales del Interregno ), la tradición de la alta Iglesia que representaba era una posición políticamente peligrosa. La autoría permaneció bien oculta y se ha señalado [ ¿según quién? ] que la obra ha sido atribuida a al menos 27 personas, empezando por el propio Hammond.
Aparecieron otras media docena de obras como "autor de Todo el deber del hombre ". En 1684 se publicó una colección en folio, editada por John Fell . [2] Fell afirmó que todas las obras atribuidas eran de un solo autor.
Una de las candidatas propuestas como autora es Dorothy, Lady Pakington , bajo cuyo techo vivió Hammond. Al hablar de ella, Mary Hays [3] señaló como otros candidatos aceptados a Frewen , William Fulman , Richard Sterne y Abraham Woodhead . Otros mencionados en el artículo del Dictionary of National Biography sobre Pakington de William Dunn Macray son Fell, Humphrey Henchman , William Chappell y Obadiah Walker . [4]
Una obra con un título similar de 1673, The Whole Duty of Man According to the Law of Nature , es una traducción al inglés de una obra en latín sobre la ley natural de Samuel Pufendorf , y no está relacionada. [5]
En A Deed of Gift to my Dear Son (Un acto de donación a mi querido hijo) de John Page, de 1687, se citan en gran medida pasajes de The Whole Duty of Man (Todo el deber del hombre) . [6]
Tras la ruptura de su estrecha relación a finales de 1710, Sarah Churchill, duquesa de Marlborough, escribió a la reina Ana recordándole "las instrucciones del autor de C con relación a la amistad". [7]
Samuel Johnson le dijo a Boswell que su madre le hizo leer El deber integral del hombre "de gran parte del cual no pude obtener ninguna instrucción".
En 1785 se publicó una versión actualizada llamada The New Whole Duty of Man , que añadió un poco más de 100 páginas de material. [8]
En las novelas se menciona a The Whole Duty of Man como una obra que se encuentra típicamente en pequeñas bibliotecas personales. Algunos ejemplos son «una Biblia familiar, un «Josefo» y un «Whole Duty of Man» en El alcalde de Casterbridge de Thomas Hardy ; [9] «un estante en el que la señora Julaper tenía su Biblia, su «Whole Duty of Man» y su «Pilgrim's Progress» en The Haunted Baronet de Sheridan Le Fanu» ; [10] y «las estanterías, donde «Lives of the Martyrs» de Fox se encontraba felizmente junto a «The Whole Duty of Man» en The Souls of Black Folk de W.E.U.U. Du Bois» . [11] Richard Brinsley Sheridan lo colocó en The Rivals . [12]
Este tropo fue empleado por el bromista estadounidense George Francis Thomas en varios relatos contradictorios que publicó sobre el ermitaño William Wilson, que vivió en una de las islas Apostle del Lago Superior en las décadas de 1840 y 1850. En un escrito más de cuarenta años después, Thomas informó que Wilson llevaba el libro a todas partes y lo consultaba a menudo. En una versión de 1888, afirmó que el hombre del bosque escribió comentarios crípticos en latín en los márgenes del libro, y que una página arrancada del volumen permitió a la hija de Wilson confirmar su identidad mucho después de su muerte. Thomas omitió a la hija y las anotaciones en latín en versiones posteriores, pero continuó haciendo uso del libro en sus relatos, lo que llevó a escritores posteriores a pasar la afirmación como un hecho tan recientemente como 2008. [13]
Thomas Babington Macaulay escribió acerca del Tratado sobre la muerte de William Sherlock que "durante muchos años, estuvo al lado de Todo el deber del hombre en las estanterías de los arminianos serios ". [14] David Hume , un crítico, escribió en su Investigación sobre los principios de la moral que "supongo que, si Cicerón estuviera vivo ahora, sería difícil encadenar sus sentimientos morales con sistemas estrechos; o persuadirlo de que no se deben admitir cualidades como virtudes, o reconocer como parte del MÉRITO PERSONAL, excepto las recomendadas por Todo el deber del hombre ". [15]
Benjamin Franklin escribió, en una carta a su esposa, respecto de su hija Sally: "Espero que siga amando ir a la iglesia, y me gustaría que leyera una y otra vez El deber del hombre y La biblioteca de la dama ". [16]