Abu Ghosh ( árabe : أبو غوش ; hebreo : אבו גוש ) es un consejo local árabe-israelí en Israel , ubicado a 10 kilómetros (6 millas) al oeste de Jerusalén en la carretera Tel Aviv-Jerusalén . Está situado a 610-720 metros sobre el nivel del mar. Toma su nombre actual del clan dominante que habita la ciudad, mientras que el nombre árabe más antiguo solía ser Qaryat al-'Inab ( árabe : قرية العنب , lit. 'Pueblo de la uva'). [2]
Abu Ghosh está situado en una de las primeras zonas habitadas por humanos en Israel . [2] Las excavaciones arqueológicas han revelado tres fases de asentamiento neolítico ; la fase intermedia está datada en el séptimo milenio a. C. [3]
El antiguo nombre árabe de Abu Ghosh, Qaryat al-'Inab ( árabe : قرية العنب , lit. 'Aldea de las Uvas'), ha llevado a su identificación con el sitio bíblico de Kiryat Ye'arim (que en hebreo significa: "Aldea de los Bosques"), [2] la ciudad a la que fue llevada el Arca de la Alianza después de que saliera de Bet-semes (1 Samuel 6:1–7:2). [4] Edward Robinson fue el primer erudito moderno en sugerir que Qaryat al-'Inab era la bíblica Quiriat-jearim. [5] El equipo que excava el sitio de la cima de la colina de Deir al-'Azar, alrededor del Monasterio de Nuestra Señora de la Alianza, enumera una amplia gama de argumentos a favor de la identificación del sitio con Quiriat-jearim. [6]
En el siglo XIX, CR Conder del Palestine Exploration Fund (PEF) pensó que el antiguo sitio de Kiriath-jearim debería identificarse con Kh. 'Erma, una ruina a 2,2 millas (3,5 km) al sur de Kasla , a 4 millas (6,4 km) de Beit Shemesh . [7] En otra parte, Conder y Kitchener, citando una "tradición tardía", señalaron que algunos pensaban que Abu Ghosh era Anatot , el lugar de nacimiento del profeta Jeremías , [8] una tradición que desde entonces ha sido desacreditada.
La Legio X Fretensis del ejército romano tuvo una estación en Abu Ghosh hasta finales del siglo III d.C. [2]
En 1047, Nasir Khusraw pasó por el pueblo mientras viajaba de Ramla a Jerusalén . Anotó: "Al borde del camino noté, en grandes cantidades, plantas de ruda ( Sadab ), que crece aquí por sí sola en estas colinas y en los lugares desérticos. En el pueblo de Kariat-al-'Anab hay un hermoso manantial de agua dulce que brota de debajo de una piedra, y han colocado abrevaderos por todos lados , con pequeños edificios contiguos (para el refugio de los viajeros)". [9] [10]
Los cruzados , que llamaban al pueblo Fontenoid, creyeron que era el sitio de Emaús mencionado en el Evangelio de Lucas y construyeron allí una iglesia . [11] Más tarde abandonaron la identificación a favor de Emaús Nicópolis (véase Emaús#Identificación histórica ).
En el censo otomano temprano del siglo XVI, se mencionaba como Inab , una aldea ubicada en la nahiya de Quds . [13]
Existen varias versiones sobre los orígenes del clan Abu Gosh: según una versión, Abu Ghosh es el nombre de una familia árabe que se estableció en el lugar a principios del siglo XVI. [2] Según la tradición de la familia Abu Gosh, eran de ascendencia circasiana y su fundador luchó con Selim I. [ 14] En el siglo XVIII, vivían en un pueblo cerca de Bayt Nuba , desde donde gobernaban la región circundante. [14] Sin embargo, según la tradición, los miembros de la tribu Banu 'Amir y los aldeanos de Beit Liqya se levantaron contra ellos y masacraron a todo el clan Abu Ghosh excepto a una mujer y su bebé, que continuaron con el nombre Abu Ghosh. [14] Algunos, sin embargo, afirman que los Abu Gosh son de hecho de ascendencia tradicional del Cáucaso del Norte es correcto, pero la familia es de origen ingush y que "Abu Gosh" es de hecho una corrupción de "Abu Ingush". [15]
La familia Abu Gosh controlaba la ruta de peregrinación desde Jaffa a Jerusalén, e imponía peajes a todos los peregrinos que pasaban por ella. [2] Se les dio este privilegio durante el sultanato de Solimán el Magnífico (1494-1566). [16] Las iglesias de Jerusalén también pagaban un impuesto al clan Abu Ghosh. [2] [17] En 1834, durante el gobierno egipcio en Palestina, el gobernador egipcio Ibrahim Pasha abolió el derecho de Abu Ghosh a cobrar peajes en la ruta de peregrinación y encarceló al jefe del clan, Ibrahim Abu Ghosh, lo que llevó a la participación temporal del clan en la Revuelta de los Campesinos en todo el país . [18] Como resultado, su aldea fue atacada por fuerzas militares egipcias.
En 1838, fue catalogado como pueblo musulmán, llamado Kuryet el'-Enab , ubicado en el distrito de Beni Malik . [19]
Fue atacado nuevamente en 1853 durante una guerra civil entre familias feudales bajo Ahmad Abu Ghosh, quien ordenó a su sobrino Mustafa ir a la batalla. Un tercer ataque a Abu Ghosh, llevado a cabo por las fuerzas militares otomanas, ayudadas y ejecutadas [ aclaración necesaria ] por las fuerzas británicas, tuvo lugar durante la expedición militar contra las familias feudales en la década de 1860. Los Abu Ghosh estaban entre las familias feudales más conocidas de Palestina. Gobernaban 22 aldeas. [20] El jeque de Abu Ghosh vivía en una casa impresionante descrita por peregrinos y turistas como un "verdadero palacio... un castillo... una fortaleza protectora..." [21]
Una lista de aldeas otomanas de alrededor de 1870 mostró que Abu Ghosh tenía 148 casas y una población de 579, aunque el recuento de población incluía solo a los hombres. [22] [23]
En el siglo XIX, el pueblo también se conocía como Kuryet el' Enab . [24]
En 1896 se estimó que la población de Abu Ghosh era de unas 1.200 personas. [25]
A principios del siglo XX, Qariat el-'Inab funcionó como una " aldea del trono " o sede local del poder. [26]
Kiryat Anavim , el primer kibutz en las colinas de Judea, fue fundado cerca de Abu Ghosh en 1914, en tierras compradas a la familia Abu Ghosh. [27]
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En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , Enab tenía una población de 475 habitantes, 450 de ellos musulmanes y 25 cristianos, [28] aumentando en el censo de 1931 a 601; 576 musulmanes y 25 cristianos, en 138 casas. [29]
Cuando Chaim Weizmann , más tarde el primer presidente del Estado de Israel , visitó Palestina en la primavera de 1920, fue recibido por los residentes de Abu Ghosh. [27] Desde principios del siglo XX, los líderes de Abu Ghosh trabajaron juntos y mantuvieron relaciones amistosas con los líderes sionistas, [30] y los judíos locales. [31]
En las estadísticas de aldeas de 1945, la población de Qaryat el 'Inab (Abu Ghosh) era de 860 habitantes; 820 musulmanes y 40 cristianos, [32] con un total de 7.590 dunams de tierra según una encuesta oficial de tierras y población. [32] [33] De esto, un total de 1.517 dunams eran plantaciones y tierras de regadío, 3.274 para cereales, [32] [34] mientras que 21 dunams eran tierras edificadas (urbanas). [32] [35]
Durante la Guerra Civil de 1947-48 en el Mandato Británico de Palestina y en la Guerra Árabe-Israelí de 1948 , el camino a Jerusalén estuvo bloqueado para los judíos , ya que el paso a través de las colinas que rodean Jerusalén era crucial para llevar suministros a las partes judías de la ciudad sitiada. De los 36 pueblos árabes musulmanes en estas colinas, Abu Ghosh fue el único que permaneció neutral y en muchos casos ayudó a mantener el camino abierto para los convoyes judíos. "Desde aquí es posible abrir y cerrar las puertas de Jerusalén", dijo el ex presidente Yitzhak Navon . [36] Muchos en Abu Ghosh ayudaron a Israel [ dudoso - discutir ] con suministros. [37]
Durante la Operación Nachshon, la Haganá reconsideró un ataque a Abu Ghosh debido a la oposición de los Lehi , cuyos comandantes locales estaban en buenos términos con el mukhtar (jefe de la aldea). [38]
Durante la guerra árabe-israelí de 1948 , el cuartel general de la Brigada Har'el estaba ubicado en Abu Ghosh. [39] Muchos de los aldeanos abandonaron Abu Ghosh durante los duros combates de 1948, pero la mayoría regresó a casa en los meses siguientes.
El gobierno israelí, que posteriormente llegó a un acuerdo pacífico con la aldea, invirtió en mejorar la infraestructura de la misma. [40]
En 2007, el alcalde de Abu Ghosh, Salim Jaber, atribuyó las buenas relaciones con Israel a la gran importancia que se concede a la hospitalidad: "Recibimos a todo el mundo, independientemente de su religión o raza". [41] Según un anciano de la aldea entrevistado por The Globe and Mail : "Quizás debido a la historia de disputas con los árabes que nos rodean, nos aliamos con los judíos... contra los británicos. No nos unimos a los árabes de otras aldeas que bombardearon vehículos judíos en 1947. El Palmach luchó contra muchas aldeas a nuestro alrededor. Pero había una orden de dejarnos en paz. Los otros árabes nunca pensaron que habría un gobierno judío aquí... Durante la primera tregua de la Guerra de la Independencia, me dirigía a Ramallah para ver a mi padre y mis tíos, y fui capturado por soldados jordanos. Me acusaron de ser un traidor y me torturaron durante seis días". [41]
Durante los primeros años del Estado de Israel, el pueblo fue objeto de repetidos registros por parte del ejército y cualquiera que no se hubiera registrado como residente en noviembre de 1948 podía ser expulsado. Un caso atrajo muchas críticas públicas. En junio de 1950, las FDI y la policía deportaron a Jordania a 105 hombres y mujeres que se creía que eran "infiltrados" . En una carta abierta a la Knesset , los habitantes de Abu Ghosh afirmaron que el ejército había "rodeado nuestro pueblo, se había llevado a nuestras mujeres, niños y ancianos y los había arrojado al otro lado de la frontera y al desierto del Néguev , y muchos de ellos murieron como consecuencia de ello, cuando fueron fusilados [cuando intentaban volver a cruzar] las fronteras". [42] La carta también afirmaba que se despertaron con "gritos que resonaban por el altavoz anunciando que el pueblo estaba rodeado y que cualquiera que intentara salir sería fusilado... La policía y las fuerzas militares comenzaron a entrar en las casas y a realizar registros meticulosos, pero no encontraron contrabando. Al final, utilizando la fuerza y los golpes, recogieron a nuestras mujeres, ancianos y niños, enfermos, ciegos y mujeres embarazadas. Estos gritaban pidiendo ayuda, pero no había quien los salvara. Y nosotros mirábamos y no podíamos hacer nada más que implorar clemencia. Por desgracia, nuestras súplicas no sirvieron de nada... Luego se llevaron a los prisioneros, que lloraban y gritaban, a un lugar desconocido, y todavía no sabemos qué les sucedió". [42]
El miembro de la Knesset Moshe Erem acusó al ejército de uso excesivo de la fuerza, una acusación que el Primer Ministro Ben-Gurion negó. También defendió la política de expulsiones. El Ministro de Asuntos Exteriores Moshe Sharett , preocupado por la reacción internacional, argumentó que debería haber más registros y deportar a menos personas a la vez y solo a varones adultos. Una de las cuestiones que causaron preocupación en este caso fue que algunos de los expulsados habían residido en Abu Ghosh durante más de un año. A raíz de la presión pública, se permitió que la gran mayoría de los aldeanos regresaran. [42] En julio de 1952, la MK Beba Idelson se opuso a la deportación de una mujer de Abu Ghosh, que se decía que tenía cáncer, y sus cuatro hijos. El ministro de policía Bechor-Shalom Sheetrit rechazó la afirmación de que la mujer tenía cáncer. [43] El pueblo permaneció bajo la ley marcial hasta 1966 .
En 2017, Abu Ghosh fue descrito como un “ modelo de coexistencia ”. [44]
En 2017, comenzó una excavación arqueológica en Deir el-'Azar, el sitio del convento, dirigida por Israel Finkelstein de la Universidad de Tel Aviv y Christophe Nicolle y Thomas Römer del College de France . [45] La primera temporada sacó a la luz una enorme plataforma o podio de piedra de 110 por 150 metros en la cima de la colina, con muros de contención de 3 m de espesor, 6 a 7 metros de alto y perfectamente alineados de norte a sur y de este a oeste, que datan de la primera mitad del siglo VIII a. C. durante el período Hierro IIB (900-700 a. C.). [6] [46] Finkelstein atribuyó la antigua estructura al rey Jeroboam II del reino norteño de Israel , viendo en ella una señal de su dominio sobre el reino sureño de Judá y su capital, Jerusalén. [47] [6] [46] Se especuló que la plataforma podría haber albergado un complejo administrativo que incluía un templo del Arca, con el objetivo de imponer el dominio de Israel sobre Judá. [6]
La cima de la colina muestra signos de una intensa actividad de asentamiento durante el periodo Hierro IIC (700-586 a. C.), cuando se reconstruyó el podio rectangular de la cumbre. [6] La reconstrucción renovada del podio tuvo lugar a finales del periodo helenístico , posiblemente como parte de las obras de fortificación emprendidas por el general seléucida Báquides . [6] En el siglo I d. C. parece que la cima plana de la colina fue utilizada como campamento romano por la X legión romana, Fretensis , por lo que los romanos ampliaron la plataforma para crear una base perfectamente cuadrada de 150 por 150 metros para su campamento fortificado. [6] Del periodo bizantino se descubrieron restos de una basílica, que posiblemente datan del siglo V. [6] El nombre árabe Deir el-ʿAzar , lit. El monasterio de El-Azar puede ser una corrupción de Eleazar, lo que lleva a la teoría de que recibió su nombre del sumo sacerdote que estaba a cargo del Arca mientras estuvo en Quiriat-jearim (1 Sam 7:1). [6] Este monasterio parece haber funcionado hasta finales del período bizantino y tal vez hasta principios del período islámico temprano, ya que se encontraron muy pocos fragmentos de cerámica de un período posterior. [6]
Abu Ghosh está gobernada por un consejo local y forma parte del distrito de Jerusalén . El alcalde actual de Abu Ghosh es Salim Jaber. Según la Oficina Central de Estadísticas de Israel (CBS), Abu Ghosh tenía una población de 7.942 habitantes en 2022. [1]
La iglesia de las Cruzadas, situada en la entrada histórica del pueblo y actualmente en el centro del monasterio benedictino , es uno de los restos mejor conservados de la época de las Cruzadas en el país. Los Hospitalarios habían construido esta iglesia de estilo románico tardío / gótico temprano [48] en 1140 [49] y fue parcialmente destruida en 1187. Fue adquirida por el gobierno francés en 1899 y puesta bajo la tutela de los Padres Benedictinos franceses . Desde 1956, ha estado a cargo de los Padres Lazaristas . Hoy en día, una doble comunidad de monjas y hermanos continúa el culto en la iglesia y ofrece hospitalidad, lo que refleja la antigua historia de la pareja en el camino de Jerusalén a Emaús . [49] Edward Robinson (1838) la describió como "obviamente de la época de las cruzadas, y [...] más perfectamente conservada que cualquier otra iglesia antigua en Palestina". Las excavaciones realizadas en 1944 confirman que los cruzados identificaron el sitio como el Emaús bíblico . La iglesia es conocida hoy como Iglesia de la Resurrección y Emaús de los Cruzados. [50]
Se dice que la iglesia de Notre Dame de l'Arche d'Alliance ( Nuestra Señora del Arca de la Alianza ), construida en 1924, ocupa el lugar de la casa de Abinadab , donde el Arca de la Alianza permaneció durante veinte años hasta que el rey David la llevó a Jerusalén. Está construida sobre el lugar de una iglesia bizantina del siglo V, [51] de la que se conservó un piso de mosaico del siglo V. La iglesia es reconocible por la estatua de María en el tejado que lleva al niño Jesús en sus brazos.
La histórica mezquita de Abu Ghosh está en el centro de la ciudad, cerca de la iglesia de los cruzados, y está dedicada al Uzair-bíblico Ezra ( Corán 9:30). [52] La nueva mezquita Akhmad Kadyrov , terminada en 2014, es la mezquita más grande de Israel y fue construida con dinero donado por el gobierno checheno . [53]
El Festival de Música de Abu Gosh se celebra dos veces al año, en otoño y a finales de primavera, y en él actúan conjuntos musicales y coros de Israel y del extranjero en las iglesias de Abu Ghosh y sus alrededores. [54] Los monjes creen que celebrar conciertos en el recinto de sus iglesias es un "buen símbolo de amistad y bienvenida. Los judíos que vienen a una comunidad musulmana para escuchar música en una iglesia cristiana... son una pequeña piedra blanca en el camino que queremos". [55]
Abu Ghosh es popular entre los palestinos e israelíes por sus restaurantes de Medio Oriente y su hummus . [56]
En 2007, Abu Ghosh fue descrita como la "capital del hummus de Israel". [57] En enero de 2010, Abu Ghosh consiguió el récord mundial Guinness por preparar el plato de hummus más grande del mundo. Jawdat Ibrahim , propietario del restaurante de hummus Abu Ghosh, organizó el evento, que reunió a 50 chefs judíos y árabes israelíes. El plato ganador de 20 pies (6,1 m) pesó 4.087,5 kilogramos (8.992,5 libras), aproximadamente el doble del récord anterior establecido por el Líbano en octubre de 2009. [58] [59] [60] En mayo de 2010, el Líbano recuperó el récord mundial Guinness, más del doble del total de enero de 2010 de Abu Ghosh. [61]
Desde 1997, Jaaber Hussein, un árabe-israelí musulmán encargado de la alimentación de un hotel de Abu Ghosh, ha firmado un acuerdo con los rabinos jefes de Israel para comprar todo el jametz del estado , los productos leudados no kosher para la festividad judía de Pésaj . Este acuerdo contractualmente vinculante permite al estado respetar los edictos religiosos sin destruir despilfarrando cantidades masivas de alimentos. En 2009, Hussein hizo un depósito en efectivo de 4.800 dólares (unos 20.000 shekels) por 150 millones de dólares de jametz, adquiridos de empresas estatales, el servicio penitenciario y el stock nacional de suministros de emergencia. Al final de Pésaj cada año, el depósito se devuelve a Hussein y el Estado de Israel recompra todos los productos alimenticios. [62] [41]
Litografía de David Roberts que supuestamente es de la hermosa iglesia de San Jorge en la que el lugar de su Lydda es evidentemente el de Abu Ghosh.
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