Muhammad Taqi Misbah Yazdi Giwachi ( persa : محمدتقی مصباح یزدی گیوهچی , romanizado : Muḥammad Taqī Miṣbāḥ Yazdī Gīwachī ; 31 de enero de 1935 - 1 de enero de 2021) fue un erudito, teórico político y filósofo chiita iraní quien sirvió como líder espiritual del Frente Islámico Estabilidad de la Revolución .
Fue miembro de la Asamblea de Expertos , [7] [8] el organismo encargado de elegir al Líder Supremo , donde encabezó una facción minoritaria. [9] Se le había llamado "el oligarca clerical más conservador" y "más poderoso" en el principal centro de aprendizaje religioso de Irán, la ciudad de Qom . [10] Muchos de sus estudiantes han llegado a "ocupar puestos administrativos y de seguridad sensibles" en la República Islámica, sirviendo como "guardianes" de (su versión de) gobierno islámico. [10]
De 1952 a 1960, en la ciudad santa de Qom , participó en los cursos impartidos por Ruhollah Khomeini y Muhammad Husayn Tabataba'i ; y, durante aproximadamente quince años, fue alumno de Mohammad-Taqi Bahjat Foumani . [11]
Mesbah Yazdi defendía la filosofía islámica y en particular la escuela trascendente de filosofía de Mulla Sadra (Hikmat-e Muta`aliya). Creía que los iraníes se estaban alejando de la religión y de los valores de la revolución islámica ; y se oponía a la libertad y al gobierno democrático de estilo occidental, [12] promovidos por el movimiento reformista iraní . [13] [14]
El apellido real de Yazdi era Giwachi , un apellido ocupacional que indica que sus antepasados producían un tipo de calzado tradicional llamado Giwah . [1] Después de completar su educación primaria en la ciudad de Yazd a la edad de 13 años, ingresó a la Escuela Khān, un seminario en su ciudad natal. También asistió a la Escuela Shāfīʿiya, otro seminario en la ciudad antes de mudarse a la Escuela Hindi de Najaf en Irak en 1950. El estudio de Yazdi en Irak duró 7 meses. [1] Luego se mudó a Qom para estudiar en el Seminario de Qom , donde continuó su educación en fiqh (jurisprudencia islámica). Estudió obras de Avicena y Mulá Sadra . Sus maestros incluyeron figuras prominentes como el ayatolá Seyyed Hossein Borujerdi , el ayatolá Ruhollah Khomeini y el ayatolá Mohammad Taghi Bahjat Foumani . También estuvo entre los estudiantes del Ayatolá Allameh Tabatabaei , el autor de Tafsir al-Mizan , la influyente exégesis chiita del Corán . Se graduó en 1960. Antes de la revolución islámica de 1979 , ayudó a otros clérigos, es decir, Mohammad Beheshti y Ali Akbar Hashemi Rafsanjani , en la publicación de dos revistas llamadas "La misión del profeta Mahoma" y "La venganza"; y fue responsable de todas las actividades de publicación de "La venganza". [15]
Mesbah Yazdi se volvió políticamente activo en 1963, tras el movimiento del 15 de Khordad (manifestaciones contra el arresto del Ayatolá Jomeini ). Estuvo involucrado en la organización comunitaria haciendo circular peticiones contra las reformas de la Revolución Blanca del Sha . Después de que Jomeini fuera liberado del arresto, Mesbah Yazdi estuvo entre los clérigos que celebraron en la Escuela Feyziyeh . [1] Abandonó la actividad política antes del exilio del Ayatolá Jomeini en 1964 y volvió al trabajo teológico. Fue autor de obras que negaban enérgicamente el consenso histórico de que las ideas de Ali Shariati contribuyeron en algo a la Revolución iraní de 1979. [ 1] Se dice que Mesbah Yazdi estuvo "políticamente aislado" hasta 1989, cuando murió Ruhollah Jomeini . [1]
En 1997, después de la elección del presidente Mohammad Khatami , Mesbah Yazdi alentó a la Guardia Revolucionaria de Irán y a Hezbolli a poner fin a la agitación reformista por cualquier medio, incluida la violencia. [10]
Akbar Ganji lo había señalado como "habiendo alentado o emitido fatwas u órdenes religiosas" por los asesinatos en cadena de cinco disidentes iraníes en 1998. [16]
Tras el declive del movimiento reformista en 2003, sus partidarios obtuvieron avances en las elecciones locales y parlamentarias. En 2005, Mesbah Yazdi apoyó la candidatura presidencial de Mahmud Ahmadineyad y posteriormente obtuvo "influencia directa" en el gobierno iraní mediante el nombramiento de partidarios leales "en altos puestos" tras la victoria de Ahmadineyad. [17]
Mesbah-Yazdi apoyó a Ahmadinejad en 2009 y declaró que su elección fue un milagro y un regalo del Imán Oculto. [18]
El 22 de junio, unos días después de que las fuerzas de seguridad disolvieran una de las mayores protestas electorales, Mesbah-Yazdi "se dirigió a una reunión" de Guardias Revolucionarios y les dijo:
“No os preocupéis por los acontecimientos y terremotos que han ocurrido. Sabed que Dios creó este mundo como una prueba… El líder supremo tiene en su poder una gran cantidad de las bendiciones que Dios nos ha dado y en un momento de tanta incertidumbre nuestros ojos deben volverse hacia él.” [19]
En 2011, sin embargo, criticó duramente a Ahmadinejad, diciendo que se estaba comportando de manera "antinatural" y que necesitaba ser "salvado". [20] Después de que Ahmadinejad despidiera al ministro de inteligencia Heydar Moslehi sin consultar al Líder Supremo Ali Khamenei , Mesbah Yazdi declaró: "Que un ser humano se comporte de una manera que enfurezca a sus amigos y aliados más cercanos y los convierta en oponentes no es lógico para ningún político". [21]
Según algunas fuentes, se rumorea que Mesbah-Yazdi tenía ambiciones de suceder a Jamenei como Líder Supremo. [9] [22] Algunos clérigos y algunos periódicos temían que Mesbah-Yazdi estuviera tratando de expandir su poder "llenando" la Asamblea de Expertos con "leales". En octubre de 2006, un acólito de Mesbah-Yazdi, Mojtaba Samareh Hashemi , fue nombrado jefe de la comisión electoral, supervisor de la votación para la Asamblea de Expertos , [23] y muchos de los candidatos en las elecciones de la Asamblea de Expertos de 2006 eran leales a Mesbah-Yazdi (aunque se presentaron como candidatos independientes para evitar revelar su afiliación a él). [17] Sin embargo, su grupo no logró una mayoría en esa elección, dejando la asamblea en manos de conservadores pragmáticos. [24] El propio Mesbah-Yazdi ganó un escaño, pero terminó en sexto lugar en la municipalidad de Teherán donde se presentó, [25] y tenía la facción minoritaria en la asamblea. [9] En 2016 fue derrotado en la reelección a la Asamblea.
Mesbah Yazdi creía que el sistema educativo de la hawza debía cambiarse y su propuesta fue aprobada por Seyyed Hossein Borujerdi , [26] por lo que él y Mohammad Beheshti establecieron la Escuela Haghani (también Haqqani) en Qom para entrenar a los futuros cuadros de Irán . Mesbah-Yazdi había sido descrito como cercano al Ayatolá Mohammad Beheshti , el primer heredero designado de Jomeini que fue asesinado en el atentado de Hafte Tir en 1981 (a pesar de ser considerado un moderado), [27] y es (o era) miembro de la junta directiva de la escuela. [28] La Escuela Haghani es muy influyente y ha sido descrita como "una especie de Escuela Nacional de Administración para la República Islámica" cuyos ex alumnos "forman la columna vertebral de la clase de gestión clerical que dirige las instituciones políticas y de seguridad clave de Irán". [29]
Mesbah-Yazdi es autor de numerosos libros sobre fiqh , exégesis del Corán , divinidad y cuestiones generales del Islam . Su obra "Amuzesh-e Falsafeh" se utiliza ampliamente en las clases de filosofía de la hawza de Qom . Abarca en líneas generales el mismo terreno que las obras filosóficas en árabe de Allameh Tabatabaei "Bidayat al-Hikmah" y "Nihayat al-Hikma". "Amuzesh-e Falsafeh" de Mesbah-Yazdi ha sido publicada en traducción al inglés por Gary Legenhausen y Azim Sarvdalir como "Instrucciones filosóficas". [30] [31]
Publicó el semanario Parto Sokhan , [32] fue director del Instituto de Educación e Investigación Imam Khomeini en Qom (fundado en 1995), [31] [33] y fue miembro de la Asamblea Iraní de Expertos de 1991 a 2016. [8]
Tras las elecciones presidenciales de junio de 1997, en un ambiente político relativamente más abierto, los estudiantes de Mesbah Yazdi desempeñaron un papel importante como críticos del ex presidente Mohamed Jatamí . Como resultado, el nombre de Mesbah Yazdi apareció con más frecuencia en los medios de comunicación y se hizo más conocido. Apoyó la exitosa candidatura presidencial de Mahmud Ahmadineyad , [34] aunque más tarde lo criticó.
Mesbah Yazdi ha sido descrito como "un teórico de los radicales" en Irán, [35] y "se opone a la cultura occidental", [36] lamentando que "hoy en día... si alguien dice algo crítico" sobre la libertad y la democracia, "se enfrentará a un grave peligro". [37] Consideraba que "los sionistas" eran la fuente fundamental del mal en la tierra. [35]
En un artículo de Associated Press, que cita un libro escrito por Yazdi en 2005, AP afirmó que Yazdi hizo un "inusual llamado público a producir 'armas especiales' que son monopolio de unas pocas naciones, una referencia velada a las armas nucleares". [38]
En una conferencia publicada en su sitio web, el Ayatolá Mesbah Yazdi advierte sobre los "matones de la falsedad y seguidores del maldito Satanás" musulmanes que han formado una
coalición de las fuerzas de la infidelidad y la hipocresía, los sirvientes de los dólares y los euros/oro y plata, y opresores influyentes y traidores para desarraigar el Islam, luchar contra los musulmanes, dominar sus países, riquezas y recursos, negar sus glorias y excelencias, destruir sus reliquias y enseñanzas, acabar con su cultura, alterar su identidad, ponerlos en condiciones miserables y forzarlos a la miseria en este mundo y al castigo de Dios en el más allá. [39]
Mesbah-Yazdi apoyaba el retorno a lo que consideraba los valores de la revolución iraní de 1979. [ 34] Creía que una “república islámica” es una contradicción en sus términos, ya que un gobierno verdaderamente islámico sólo celebraría “elecciones” como una forma de que el pueblo expresara su lealtad al faqih supremo. Las elecciones como una oportunidad para que los votantes elijan entre representantes y políticas no eran islámicas. [13] El “componente republicano” de la República Islámica de Irán se estableció como una concesión a las fuerzas seculares [14] y debería ser “eliminado” para dejar la verdadera esencia del “sistema islámico”. [13] Se le había citado diciendo: “No importa lo que piense la gente. La gente es una oveja ignorante”. [14]
Mesbah-Yazdi también era un firme oponente del movimiento reformista en Irán , al que creía que un gobierno islámico debía "combatir... porque inyectar ideas engañosas [de reforma en el Islam] es como inyectar el virus del sida". También afirmaba que los jóvenes iraníes que cuestionaban al régimen después de estudiar en el extranjero lo hacían sólo porque habían sido entrenados en "guerra psicológica" en universidades extranjeras. [34] El presidente Jatamí lo llamó una vez el teórico de la violencia . [35]
En 2005, emitió una fatwa instando a los iraníes a votar por Mahmoud Ahmadinejad , un ex estudiante y "protegido", de quien es "considerado un mentor ideológico y espiritual", y con quien, según se informa, se reunía semanalmente. [35]
Al igual que muchos clérigos chiítas prominentes , apoyó las interpretaciones literales de varios versículos del Corán y narraciones (hadith) atribuidas al Profeta y sus seguidores. [40] El Ayatolá Mesbah Yazdi se oponía a las bida'a o innovaciones en la religión que, según él, incluían nuevas interpretaciones de la Sunna y el Corán. Se le cita diciendo: "Si alguien te dice que tiene una nueva interpretación del Islam, dale un puñetazo en la boca". [34]
En agosto de 2009, advirtió a los grupos de oposición iraníes que no socavaran al líder supremo Ali Jamenei , afirmando:
“Cuando el presidente es respaldado por el líder, obedecerlo es similar a obedecer a Dios”. [41]
El ayatolá Mesbah Yazdi había sido descrito como "afiliado" al grupo Hojjatieh . [42] Mesbah lo negó y denunció el rumor, diciendo que si alguien encuentra una conexión entre él y Hojjatieh, renunciará a todo lo que representa. [43] El ayatolá Jomeini en realidad desaprobaba al Hojjatieh y el grupo se disolvió nominalmente en 1983.
Según una encuesta realizada en marzo de 2016 por Information and Public Opinion Solutions LLC (iPOS) entre ciudadanos iraníes, Mesbah tenía un 18% de índices de aprobación y un 20% de desaprobación y, por lo tanto, una popularidad neta de -2%; mientras que el 52% de los encuestados no reconocía el nombre . [44]
Se casó con su esposa, que es de la familia del ayatolá Hossein Noori Hamedani , en la década de 1950. La pareja tuvo tres hijos, dos varones y una niña. [1] Se dice que ambos hijos son clérigos y uno de ellos ha estudiado en la Universidad McGill de Montreal , Quebec, Canadá. La hija está casada con Hujjat al-Islam Mohammadi Araghi, quien dirigió la " Organización de Cultura y Comunicación Islámica ", una subdivisión del Ministerio de Cultura y Orientación Islámica . [1]
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