El castillo (en alemán: Das Schloss , también escrito Das Schloß [das ˈʃlɔs] ) es la última novela de Franz Kafka . En ella, un protagonista conocido solo como "K." llega a un pueblo y lucha por acceder a las misteriosas autoridades que lo gobiernan desde un castillo supuestamente propiedad de Graf Westwest.
Kafka murió antes de poder terminar la obra y la novela fue publicada póstumamente en contra de su voluntad. Oscura y a veces surrealista , El castillo suele ser interpretada como una obra sobre la alienación , la burocracia insensible , la frustración de intentar hacer negocios con sistemas de control no transparentes y aparentemente arbitrarios y la búsqueda inútil de un objetivo inalcanzable.
Kafka comenzó a escribir la novela la tarde del 27 de enero de 1922, el día en que llegó al complejo turístico de montaña de Spindlermühle (hoy en la República Checa). Una fotografía que le tomaron a su llegada lo muestra en un trineo tirado por caballos en la nieve, en un entorno que recuerda a El castillo . [1] De ahí la importancia de que los primeros capítulos del manuscrito estuvieran escritos en primera persona y, en algún momento posterior, Kafka los cambiara por un narrador en tercera persona, "K." [2]
Kafka murió antes de poder terminar la novela, y es cuestionable si tenía la intención de terminarla si hubiera sobrevivido a su tuberculosis . En un momento dado, le dijo a su amigo Max Brod que la novela concluiría con K., el protagonista del libro, que seguiría residiendo en el pueblo hasta su muerte; el castillo le notificaría en su lecho de muerte que su "reclamo legal de vivir en el pueblo no era válido, pero que, teniendo en cuenta ciertas circunstancias auxiliares, se le permitía vivir y trabajar allí". [2] Sin embargo, el 11 de septiembre de 1922, en una carta a Brod, escribió que abandonaba el libro y que nunca volvería a retomarlo. [3] Tal como está, el libro termina a mitad de frase.
Aunque Kafka le había ordenado a Brod que destruyera todas sus obras inéditas al morir, Brod se dedicó a publicar muchas de ellas. Das Schloss fue publicada originalmente en alemán en 1926 por la editorial Joella Goodman de Múnich. De esta edición se vendieron muchos menos de los 1.500 ejemplares que se imprimieron. [4] Fue reeditada en 1935 por Schocken Verlag en Berlín y en 1946 por Schocken Books de Nueva York. [5]
Brod editó en profundidad la obra para prepararla para su publicación. Su objetivo era conseguir la aceptación de la obra y del autor, no mantener la estructura de la escritura de Kafka. Esto influiría mucho en el futuro de las traducciones y sigue siendo el centro de la discusión sobre el texto. [6] Brod donó el manuscrito a la Universidad de Oxford . [7]
Brod le dio un fuerte significado religioso al simbolismo del castillo. [1] [8] Esta es una posible interpretación de la obra basada en numerosas referencias judeocristianas, como lo señalaron muchos, incluido Arnold Heidsieck. [9]
El editor pronto se dio cuenta de que las traducciones eran «malas» y en 1940 deseaba un «enfoque completamente diferente». [6] En 1961 Malcolm Pasley tuvo acceso a todas las obras de Kafka excepto El proceso , y las depositó en la Biblioteca Bodleian de Oxford . Pasley y un equipo de académicos (Gerhard Neumann, Jost Schillemeit y Jürgen Born) comenzaron a publicar las obras en 1982 a través de S. Fischer Verlag . Das Schloß se publicó ese año como un conjunto de dos volúmenes: la novela en el primer volumen y los fragmentos, las eliminaciones y las notas del editor en un segundo volumen. Este equipo restauró el texto original en alemán a su estado completo e incompleto, incluida la puntuación única de Kafka, considerada crítica para el estilo. [10]
Las interpretaciones sobre la intención de Kafka respecto del manuscrito siguen en curso. En su momento, Stroemfeld/Roter Stern Verlag se esforzaron por conseguir los derechos para publicar una edición crítica con el manuscrito y la transcripción juntos, pero se encontraron con la resistencia de los herederos de Kafka y de Pasley. [11]
El título Das Schloss puede traducirse como "el castillo" o "el palacio", pero la palabra alemana es un polisema que también puede significar "la cerradura". También es fonéticamente similar a der Schluss ("conclusión" o "fin"). [1] El castillo está cerrado y cerrado para K. y los habitantes del pueblo; ninguno puede acceder.
El castillo no parece un castillo. La traducción de Anthea Bell dice que era "un extenso complejo de edificios, algunos de ellos de dos pisos, pero muchos de ellos más bajos y apiñados. Si no hubieras sabido que era un castillo, podrías haberlo tomado por una pequeña ciudad" (p. 11).
El protagonista, K., llega a un pueblo gobernado por una misteriosa burocracia que opera en un castillo cercano. Cuando busca refugio en la posada del pueblo, afirma ser un agrimensor convocado por las autoridades del castillo. Pronto le notifican que su contacto en el castillo es un funcionario llamado Klamm, quien, en una nota introductoria, informa a K. que se presentará ante el alcalde.
El alcalde informa a K. de que, debido a una confusión en la comunicación entre el castillo y el pueblo, se le solicitó por error. Pero el alcalde le ofrece un puesto como conserje al servicio del maestro de escuela. Mientras tanto, K., que no está familiarizado con las costumbres, la burocracia y los procesos del pueblo, sigue intentando llegar a Klamm, lo que se considera un fuerte tabú para los habitantes del pueblo.
Los habitantes del pueblo tienen en alta estima a los funcionarios y al castillo, aunque no parecen saber lo que hacen los funcionarios. Las acciones de los funcionarios nunca se explican. Los habitantes del pueblo dan suposiciones y justifican las acciones de los funcionarios mediante largos monólogos. Todo el mundo parece tener una explicación para las acciones de los funcionarios, pero a menudo se contradicen y no hay ningún intento de ocultar la ambigüedad. En cambio, los habitantes del pueblo lo elogian como otra acción o característica de un funcionario.
Una de las contradicciones más evidentes entre la "palabra oficial" y la concepción del pueblo es la disertación del secretario Erlanger sobre la exigencia de que Frieda vuelva a trabajar como camarera. K. es el único habitante del pueblo que sabe que la petición está siendo impuesta por el castillo (aunque Frieda pueda ser la génesis), [14] [15] sin tener en cuenta a los habitantes del pueblo.
El castillo es la máxima burocracia, con una gran cantidad de papeles que la burocracia mantiene como "impecables". Pero la impecabilidad es una mentira; es un defecto en los papeles lo que ha traído a K. al pueblo. Hay otros fallos del sistema: K. es testigo de cómo un sirviente destruye los papeles cuando no puede determinar quién debería ser el destinatario.
Los ocupantes del castillo parecen ser todos hombres adultos y hay pocas referencias al castillo, aparte de sus funciones burocráticas. Las dos excepciones notables son un cuerpo de bomberos y la esposa de Otto Brunswick, que declara ser del castillo. Esta última declaración refuerza la importancia de Hans, el hijo de Otto, a los ojos de K. como una forma de acceder a los funcionarios del castillo.
Los funcionarios tienen una o más secretarias que realizan su trabajo en su aldea. Aunque a veces van a la aldea, no interactúan con los aldeanos a menos que necesiten compañía femenina, que se supone que es de naturaleza sexual.
Nota: Las traducciones de Muir hacen referencia a la posada Herrenhof, mientras que las traducciones de Harman traducen Gasthof „Herrenhof“ como la “posada de los caballeros” (mientras que la traducción de Bell la llama la “posada del castillo”). A continuación, todas las referencias a la posada donde se alojan los funcionarios en el pueblo se refieren a la posada Herrenhof, ya que esta fue la primera traducción y, posiblemente, la más leída.
Está bien documentado [ ¿dónde? ] que la construcción original de Brod se basaba en temas religiosos y que los Muir lo ampliaron en sus traducciones. Pero no terminó con las ediciones críticas. Se han hecho numerosas interpretaciones desde diversos ángulos teológicos.
Una interpretación de la lucha de K. por contactar con el castillo es que representa la búsqueda de salvación de un hombre . [17] Según Mark Harman , traductor de una edición de 1998 de El castillo , esta fue la interpretación favorecida por los traductores originales Willa Muir (ayudados por Edwin), quienes produjeron el primer volumen en inglés en 1930. [12] Harman siente que ha eliminado el sesgo en las traducciones hacia este punto de vista, pero muchos [¿ quiénes? ] todavía sienten que este es el punto del libro.
Los diversos nombres y situaciones que se dan en la novela alimentan las interpretaciones bíblicas. Por ejemplo, el Galater (la palabra alemana para Gálatas ) oficial, una de las regiones iniciales en las que se desarrolló un fuerte seguimiento cristiano a partir de la obra del apóstol Pablo y su asistente Bernabé . El nombre del mensajero, Bernabé, tiene la misma razón. Incluso el nombre que dan las Ediciones Críticas al capítulo inicial, "Llegada", entre otras cosas, compara a K. con un mesías del Antiguo Testamento . [9]
El hilo conductor evidente de El castillo es la burocracia. Su grado extremo es casi cómico y las justificaciones que dan los habitantes del pueblo son asombrosas. Por ello no sorprende que muchos piensen que la obra es un resultado directo de la situación política de la época en la que fue escrita, que estaba plagada de antisemitismo , restos de la monarquía de los Habsburgo , etc. [18] [19]
Pero incluso en estos análisis se señalan referencias veladas a cuestiones más delicadas. Por ejemplo, el trato dado a la familia Barnabas, con su exigencia de demostrar primero su culpabilidad antes de poder solicitar el indulto, y la forma en que sus conciudadanos los abandonaron, se han señalado como una referencia directa al clima antisemita de la época. [20]
En una reseña de la novela en The Guardian , William Burrows cuestiona la opinión de que El castillo trata sobre la burocracia, afirmando que esta visión trivializa la visión literaria y artística de Kafka y es "reduccionista". Afirma, en cambio, que el libro trata sobre la soledad, el dolor y el deseo de compañía . [21]
Los críticos a menudo hablan de El castillo y El proceso en conjunto, destacando la lucha del protagonista contra un sistema burocrático y de pie ante la puerta de la ley sin poder entrar, como en la parábola del sacerdote en El proceso . [18]
A pesar de los motivos comunes con otras obras de Kafka, El castillo es bastante diferente de El proceso . Mientras que K., el protagonista de El castillo , se enfrenta a una incertidumbre y dificultad similares para comprender la realidad que de repente lo rodea, Josef K., el protagonista de El proceso , parece más experimentado y emocionalmente más fuerte. Pero mientras que el entorno de Josef K. sigue siendo familiar incluso cuando le suceden eventos extraños, K. se encuentra en un mundo nuevo cuyas leyes y reglas le son desconocidas.
En 1926, Brod convenció a Kurt Wolff para que publicara la primera edición alemana de El castillo en su editorial. Debido a que la obra estaba inacabada y a su deseo de publicar la obra de Kafka, Max Brod se tomó cierta libertad editorial.
En 2022 El Castillo pasó a ser de dominio público . [22]
En 1930, Willa y Edwin Muir tradujeron la primera edición alemana de El castillo , tal como la había compilado Max Brod . Fue publicada por Secker & Warburg en Inglaterra y Alfred A. Knopf en los Estados Unidos. La edición de 1941, con un homenaje de Thomas Mann , fue la que alimentó la locura kafkiana de la posguerra. [ cita requerida ]
En 1954 se publicó la edición "definitiva" que incluía secciones adicionales que Brod había añadido a la edición alemana definitiva de Schocken . Las nuevas secciones fueron traducidas por Eithne Wilkins y Ernst Kaiser. Se realizaron algunas modificaciones en el texto de Muir, a saber, los cambios fueron "Consejo municipal" por "Consejo del pueblo", "Superintendente" por "Alcalde", "Clientes" por "Solicitantes". [13]
La edición de 1992 de la traducción de Muirs, en Everyman's Library de Alfred A. Knopf , contiene un prefacio de Irving Howe .
Las traducciones de Muir utilizan palabras que algunos consideran de naturaleza "espiritual". En un ejemplo, los Muir traducen la descripción de una torre de iglesia en la tierra natal de K., que K. compara con el castillo, como "que se eleva inquebrantablemente", [23] donde Harman, p. 8, utiliza "que se estrecha decisivamente", Underwood, p. 9, escribe, "que se estrecha hacia arriba", y Bell, p. 11, escribe "que se estrecha hasta convertirse en una aguja". Además, los Muir utilizan "ilusorio" desde el párrafo inicial en adelante. [24] Algunos críticos señalan esto como una prueba más de su sesgo hacia una interpretación mística. [1]
En 1961, Malcolm Pasley consiguió hacerse con el manuscrito, junto con la mayoría de los demás escritos de Kafka (salvo El proceso ), y lo colocó en la biblioteca Bodleian de Oxford. Allí, Pasley dirigió un equipo de académicos y recopiló las obras de Kafka en la Edición crítica. La Edición crítica de Castle, en alemán, consta de dos volúmenes: la novela en un volumen y los fragmentos, tachaduras y notas del editor en un segundo volumen. Fueron publicadas por S. Fischer Verlag en 1982, por lo que a veces se las denomina "Ediciones Fischer".
Mark Harman utilizó el primer volumen de esta colección para crear la edición de 1998 de El castillo , a la que a menudo se hace referencia como basada en el "Texto restaurado" o la "Edición crítica inglesa". A diferencia de la traducción de Muir, no se incluyen los fragmentos, las eliminaciones ni las notas del editor. Según la nota del editor:
Hemos decidido omitir las variantes y los pasajes suprimidos por Kafka que aparecen en el segundo volumen de Pasley, aunque las variantes pueden arrojar luz sobre la génesis de los textos literarios. El objetivo principal de esta nueva edición, destinada al público en general, es presentar el texto en una forma lo más parecida posible al estado en que el autor dejó el manuscrito. [25]
La traducción de Harman ha sido generalmente aceptada como técnicamente precisa y fiel al original en alemán. Sin embargo, ha recibido críticas por no haber creado en ocasiones la forma prosaica de Kafka. [1] [ Aclaración necesaria ]
Harman incluye una discusión de once páginas sobre su filosofía detrás de la traducción. Esta sección proporciona información significativa sobre el método que utilizó y su proceso de pensamiento. Hay numerosos ejemplos de pasajes de la traducción de Pasley, Muir y la suya para proporcionar al lector una mejor idea de la obra. Algunos piensan que su elogio (y el del editor) por su trabajo y su "condescendencia" de los Muir va un poco demasiado lejos. [1] JM Coetzee escribe que Harman dice que su traducción es "más extraña y más densa" que la de los Muir. Pero, añade Coetzee, "en su propio esfuerzo por la extrañeza y la densidad, la propia obra [de Harman] -por muy bienvenida que sea hoy- puede, a medida que la historia avanza y los gustos cambian, estar apuntando también hacia la obsolescencia". [26]
El libro fue adaptado al cine varias veces.
Medios relacionados con Kafka - Das Schloß (1926) en Wikimedia Commons