El arte de no ser gobernado: una historia anarquista de las tierras altas del sudeste asiático es un estudio antropológico e histórico de la extensión de un libro sobre las tierras altas de Zomia en el sudeste asiático escrito por James C. Scott y publicado en 2009. [1] [2] Zomia, como la define Scott, incluye todas las tierras a elevaciones superiores a los 300 metros que se extienden desde las tierras altas centrales de Vietnam hasta el noreste de la India , abarcando partes de Vietnam, Camboya , Laos , Tailandia y Myanmar , así como cuatro provincias de China . Los 100 millones de residentes de Zomia son pueblos minoritarios "de una variedad étnica y lingüística verdaderamente desconcertante", escribe. Entre ellos se encuentran los pueblos akha , hmong , karen , lahu , mien y wa . [3]
Durante dos mil años, los grupos dispares que ahora residen en Zomia (una región montañosa del tamaño de Europa -2,5 millones de km2- que consiste en porciones de siete países asiáticos) han huido de los proyectos -esclavitud , reclutamiento , impuestos, corvée , epidemias y guerra- de las sociedades -estado-nación que los rodean. [2] [4] Este libro, esencialmente una " historia anarquista ", es el primer examen de la enorme literatura sobre la construcción de naciones cuyo autor evalúa por qué las personas elegirían deliberadamente permanecer apátridas .
El argumento principal de Scott es que estos pueblos son "bárbaros por diseño": su organización social, ubicación geográfica, prácticas de subsistencia y cultura se han mantenido para disuadir a los estados de recortar sus libertades. [5] Los estados quieren integrar a los pueblos y territorios zomia para aumentar sus propiedades, recursos y personas sujetas a impuestos; en otras palabras, para aumentar los ingresos. [1] Scott sostiene que estos numerosos grupos minoritarios están "... utilizando su cultura, prácticas agrícolas, estructuras políticas igualitarias, rebeliones lideradas por profetas e incluso su falta de sistemas de escritura para poner distancia entre ellos y los estados que deseaban engullirlos". [3] Las tribus de hoy no viven fuera de la historia según Scott, sino que tienen "tanta historia como necesitan" y practican deliberadamente la "evasión del Estado". [6]
Scott admite haber hecho "afirmaciones atrevidas" en su libro, pero atribuye su influencia a muchos otros académicos, entre ellos el antropólogo francés Pierre Clastres y el historiador estadounidense Owen Lattimore . [3]
El texto desencadenó un importante debate. [7] : 11 Algunos académicos sostienen que reduce la complejidad a binarismos simplistas entre la evasión y la cooptación estatal, o entre la libertad y la opresión. [7] : 11 Andrew Ong escribe, sin embargo, que el texto reconoce a lo largo del texto que la autonomía no es binaria sino más bien un proceso negociado de posicionamiento y adaptación mutua. [7] : 11 Otros han reconocido la contribución de Scott a la defensa de las comunidades de las tierras altas, al tiempo que han criticado los modelos simplistas de determinismo ambiental que utiliza Scott. [8]
Recientes evaluaciones arqueológicas e históricas empíricas de la teoría antropológica de Scott sugieren que las tierras altas del sudeste asiático eran lugares de transformación creativa y podían resistir a los estados y también crear nuevas formas de organización social, incluidas nuevas ciudades y estados. [9]
Reseñas
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