Tercer libro del Srimad Bhagavata
El Srimad Bhagavata es uno de los principales libros de la filosofía hindú. El Bhagavata es un relato devocional del Ser Supremo y Sus encarnaciones. El tercer libro del Srimad Bhagavata cubre las enseñanzas de Rishi Maitreya a Vidura, la encarnación del Jabalí de Vishnu , la maldición de los asistentes de Vishnu y las enseñanzas de Kapila Muni. Este libro consta de 33 capítulos. El Bhagavata es escrito por Veda Vyasa y el material fuente de este resumen es la traducción presentada por Swami Tapasyananda. [1] Se incluye material y análisis adicionales. [2] [3] [4]
Para conocer los eventos que condujeron a este punto, consulte el Libro 2 del Srimad Bhagavata .
Capítulo 1
Capitulo 2
- En respuesta a las preguntas de Vidura sobre Krishna, Uddhava, que había sido muy devoto de Krishna desde la infancia, le habló a Vidura abrumado por la emoción por Krishna.
- Uddhava se siente muy decepcionado al contar que Krishna dejó Su forma terrenal.
- A Uddhava también le entristece que los ciudadanos de Dwaraka, parientes de Krishna, trataran a Krishna como a una persona común y corriente, y no como al Señor Supremo encarnado.
- Los Yadavas no se dieron cuenta de que el Ser Supremo vivía con ellos y seguían pidiéndole a Krishna que cumpliera pequeñas tareas para ellos.
- Uddhava recuerda los actos y glorias de Krishna
- Uddhava cuenta la primera parte de la historia de Krishna con profundo amor y devoción, cubriendo el nacimiento de Krishna y Su tiempo en Gokula y Vrindavana.
- Incluso aquellos que eran enemigos de Krishna alcanzaron el Estado Supremo de Krishna simplemente porque fueron asesinados por Krishna.
- Krishna sometió el orgullo de Indra deteniendo los sacrificios hechos a Indra. Cuando Indra tomó represalias, Krishna protegió a Su pueblo de la ira de Indra (fuertes lluvias y tormentas eléctricas) levantando el monte Govardhana con una mano para protegerlos.
Capítulo 3
- Uddhava continúa su descripción de los actos y glorias de Krishna.
- Krishna (cuando tenía 10 años) destruye a Kamsa y a los mejores luchadores (todos los cuales eran demonios encarnados).
- La vida familiar y los hijos de Krishna.
- Las guerras de Krishna y Sus acciones para aligerar la carga de la Tierra destruyendo a los malos gobernantes, que se habían vuelto corruptos y egoístas.
Capítulo 4
- Uddhava describe cómo los Yadavas fueron maldecidos por los Hombres Santos y cómo, como resultado, los Yadavas se destruyeron a sí mismos.
- Krishna podría haber anulado la maldición, pero decidió no hacerlo, ya que era la mejor manera de destruir a los Yadavas. Los Yadavas se habían vuelto excesivamente fuertes y arrogantes debido a la fuerza de Krishna, y tratarían de conquistar y saquear la tierra después de que Krishna se fuera.
- Uddhava no pudo soportar la separación de Krishna al final del tiempo de Krishna en la Tierra. Uddhava sigue a Krishna y ve a Krishna.
- Con una tez azul
- En una forma y comportamiento completamente pacíficos.
- Tener 4 brazos y un paño amarillo.
- Krishna le da a Uddhava el conocimiento más elevado sobre el Bhagavata Dharma (devoción suprema)
- Vidura le pide a Uddhava que le dé este Conocimiento, pero Uddhava le dice a Vidura que Krishna le había ordenado a Rishi Maitreya que le enseñara este conocimiento a Vidura.
- Vidura se siente bendecido de que Krishna lo recordara antes de partir de la Tierra.
- Uddhava fue designado por Krishna para continuar Su misión después de su partida.
- Vidura deja Uddhava para aprender el Conocimiento Más Elevado de Rishi Maitreya
- Uddhava parte hacia Badrikashrama, donde su mente se fusiona con Krishna en Samadhi.
Capítulo 5
- Vidura es Yama renacido en la tierra cuando fue maldecido.
- Vidura le pregunta a Rishi Maitreya sobre la devoción al Supremo, la creación del universo y las acciones deportivas de Vishnu.
- Las personas con deseos actúan para crear felicidad y eliminar la infelicidad. Sin embargo, sus acciones muchas veces acaban teniendo el efecto contrario.
- Rishi Maitreya comienza a responder las preguntas de Vidura.
- Cualquiera que escuche o lea acerca de las glorias de Narayana con devoción se liberará de la tristeza y el sufrimiento.
- Rishi Maitreya comienza a describir la creación del Universo.
- Inicialmente, sólo estaba presente Brahman (la esencia no dual). Todo fue disuelto en Él por Su voluntad.
- El Brahman no pudo observar esto, ya que no había ninguna creación en la que Brahman pudiera reflejarse. Esto se debe a que el que ve y lo visto son dos entidades diferentes. (Sin espejo), los ojos no pueden verse a sí mismos. Según esta misma lógica, el cuerpo y el Atman deben ser diferentes.
- El Brahman, a través del poder de Maya (ilusión que lleva al Jiva, que es un aspecto de Brahman, a pensar que está involucrado en el juego de la Naturaleza), inició el proceso de Creación, dando como resultado el Universo primordial.
- Esto llevó además a la creación del Mahattattva (gran elemento), del cual vinieron todas las categorías/elementos de la creación.
- Luego, se crearon los elementos, las percepciones sensoriales, los órganos de los sentidos, los órganos de acción, el sentido del Yo, las Deidades, etc.
- Sin embargo, estos elementos existían en un estado inerte sin combinar.
- Todas las Deidades elogiaron a Mahavishnu como quien puede salvar a los seres del Samsara (el ciclo de nacimiento y muerte).
Capítulo 6
- Rishi Maitreya continúa sus enseñanzas a Vidura.
- Mahavishnu entra en las categorías y da vida a sus combinaciones. Esto resultó en la creación de Virat Purusha (el universo entero representado como un solo ser).
- Este Virat Purusha es la primera encarnación del Brahman.
- El Virat Purusha tiene 3 poderes:
- Conciencia (el espíritu divino)
- Acción (el Prana o aliento vital)
- La capacidad de disfrutar de las acciones.
- Cada miembro (órgano) de Virat tiene una Deidad, un poder y una función.
- Por ejemplo, la primera parte que se forma es la boca.
- La Deidad de la boca es Agni.
- El poder y función de la boca es el habla.
- Las diversas partes del Virat Purusha se convierten entonces en el universo y sus mundos constituyentes.
- Por ejemplo, la cabeza del Virat Purusha es el Cielo y los pies son la tierra.
- Las Glorias del Señor son Infinitas. Esta descripción de la Creación del Universo es sólo una muestra infinitesimal.
Capítulo 7
- Maya (el poder ilusorio de Mahavishnu) es el poder que hace que el Jiva (que en realidad es el Atman Infinito) piense que es un cuerpo finito.
- Esta ilusión se elimina mediante la devoción, la dedicación de acciones a Dios y el conocimiento de la Verdad.
- Diferencia entre Jiva e Iswara
- Comparación de la vida con el estado de sueño.
- Iswara (Dios) está en el estado de realización espiritual.
- Jiva (el alma individual) está en el estado de vida material.
- Las experiencias materiales "experimentadas" por el Jiva no son más reales para el Atman que el estado de sueño para el individuo despierto.
- La manera de superar esta ilusión es la devoción a Dios.
- Las preguntas de Vidura
- ¿Cómo se crearon los mundos/las personas?
- ¿Por qué las personas se agrupan en Varnas y Ashramas y cuáles son los deberes de cada uno?
- ¿Cuáles son las recompensas y castigos por las acciones?
Capítulo 8
- Rishi Maitreya presenta otra historia del origen del Bhagavata
- Sankarshna (una forma de Vishnu) enseñó el Bhagavata a los Sabios cuando le preguntaron acerca de este conocimiento.
- Antes de la creación, Mahavishnu estaba “durmiendo” sobre Shesha en las Aguas Causales, con el protouniverso presente en una condición disuelta latente en Él.
- El poder del Tiempo de Mahavishnu (según las instrucciones de Mahavishnu) despertó a Mahavishnu
- Esto llevó al comienzo de la creación en forma de Lotus Bud.
- Brahma fue creado a partir de este Loto.
- Brahma intentó ver de dónde venía el Loto, pero no pudo encontrar su comienzo.
- Después de buscar infructuosamente en el exterior, en las Aguas Causales, Brahma encontró su origen mediante la meditación interior.
- Brahma tiene una visión de Mahavishnu descansando sobre Shesha en las Aguas Causales
- Brahma vio la sonrisa de Mahavishnu que difunde felicidad y elimina la tristeza de todos.
Capítulo 9
- Brahma alaba a Mahavishnu como fuente y soporte de todo el Universo
- La gente no conoce verdaderamente a Mahavishnu
- No existe nada además de Mahavishnu: todo lo visible o invisible es solo un aspecto de la forma cósmica de Mahavishnu.
- Todos los objetos materiales son productos de Maya.
- La sensación de ego y apego debe disminuirse hasta que desaparezca. Esto se puede lograr mediante la devoción a Mahavishnu.
- La vida está llena de sufrimientos, que pueden ser mitigados e incluso evitados por la Devoción.
- Todas las obras son mucho mejores (tanto material como espiritualmente) cuando se ofrecen a Mahavishnu.
- Todo (todos los seres, objetos, estados y acciones) en el mundo tiene un fin.
- Sin embargo, las ofrendas hechas a Mahavishnu existirán para siempre, ya que Mahavishnu es eterno.
- Mientras las personas actúen incorrectamente, el Tiempo (Muerte) las destruirá.
- La respuesta de Mahavishnu a Brahma y sus bendiciones
- Hasta que un individuo desarrolle Devoción al Supremo, Dios no puede ser realizado. Una vez que se desarrolla la Devoción, se puede realizar (rápidamente) a Dios.
- La acción sin apego no obliga a un individuo.
- Rajas (el medio de los 3 Gunas) es la causa del pecado, ya que tiene deseo y avaricia.
- Rajas está involucrado en la creación de cualquier cosa.
- Realizar acciones totalmente dedicadas a Mahavishnu no da como resultado la acumulación de pecados.
- Por lo tanto, mientras las acciones estén dedicadas a Mahavishnu, las acciones, el trabajo, el deber e incluso los disfrutes razonables no resultan en la creación de pecados o ataduras. Las acciones dedicadas a Mahavishnu no atrapan a un individuo en el Samsara.
- Quien lea diariamente las alabanzas de Brahma a Mahavishnu pronto alcanzará la gracia de Mahavishnu.
Capítulo 10
- La segunda parte de la creación del Universo (Visarga, la creación de Brahma)
- El Universo entero surgió del capullo de loto en expansión.
- El universo entero estuvo allí en un estado latente todo el tiempo, y Brahma debía traerlo a una forma visible.
- Primero se crearon los 3 mundos.
- Bhu (la Tierra)
- Bhava (la atmósfera)
- swah (cielo)
- Estos 3 mundos son para seres en el ciclo del Samsara.
- Hay 4 mundos creados por Brahma por encima de estos 3
- Estos son para seres en el camino hacia la salvación gradual.
- Estos son Maharloka, Janaloka, Tapaloka, Satyaloka.
- El tiempo, como aspecto de creación, preservación y destrucción de Mahavishnu, no tiene principio ni fin.
- 10 aspectos de la creación
- Los primeros seis son creados directamente por Mahavishnu y son la estructura fundamental del Universo.
- Mahattattva – el gran elemento
- Ahankara – el ego (yo-sentido; sentido de diferencia entre tú y yo)
- Tanmatras – los aspectos sutiles de los 5 elementos (tierra, agua, fuego, aire, espacio)
- Órganos de conocimiento (sentidos) (5) y de acción (miembros,...) (5)
- La mente y las deidades que presiden los órganos.
- Avidya – Ignorancia sobre la naturaleza espiritual del Atman
- Los últimos cuatro son creados por Brahma y forman la creación secundaria.
- Plantas
- animales
- Humanos
- Devas
- Brahma es un aspecto del Supremo, dado el deber de la Creación.
Capítulo 11
- La naturaleza del Tiempo.
- La partícula más pequeña se denomina Paramanu. No se puede subdividir y todas las “otras cosas” son sólo combinaciones de él.
- El aspecto sutil del Tiempo es el poder de Sri Hari para controlar el universo.
- El Tiempo que vemos es su aspecto denso.
- Unidades de tiempo que van desde una fracción de segundo hasta millones de años.
- Todo debería verse en términos de unidades irreducibles.
- Surya (el sol) es otra forma de Narayana, como forma visible del Tiempo.
- Hay 4 edades del tiempo.
- En orden descendente de moralidad, Krita, Treta, Dwapara y Kali.
- La era actual es Kaliyuga.
- En Krita, el Dharma (conducta y deber apropiados) se observa plenamente.
- El Dharma disminuye en cada era.
- Al final de cada ciclo, todos los mundos son destruidos. Se recrean al comienzo del siguiente ciclo.
- Las unidades de Tiempo no tienen significado con respecto al Supremo, ya que el Supremo está por encima de cualquier noción de finitud.
- El Universo entero es como una partícula infinitesimal para Mahavishnu.
Capítulo 12
- Brahma creó 5 tipos de ignorancia
- No conocer la propia Verdadera Naturaleza como el Atman Infinito
- Asociación con la noción de 'yo' con respecto al cuerpo/mente/sentidos
- Anhelo insaciable de goces
- Ira ante cualquier obstáculo al buscar placeres.
- Abatimiento ante la pérdida de goces
- Brahma está decepcionado después de crear estas fuentes de ignorancia espiritual y destrucción material.
- Para remediar esto, Brahma crea 4 grandes sabios: Sanaka, Sanandana, Sanatana y Sanatakumara.
- Brahma les pidió poblar los mundos, pero ellos se negaron ya que estaban establecidos en el Atman.
- Creación de Rudra a partir de la ira de Brahma, cuando los sabios no poblaban los mundos.
- Rudra tiene una forma feroz y agresiva.
- Rudra creó seres como él.
- Luego, Rudra realizó tapas para crear mejores seres.
- Brahma creó más seres para comenzar la procreación del universo.
- Brahma creó los Vedas
- Brahma creó las 4 partes del Dharma.
- Aprendiendo
- Caridad
- Austeridad
- Pureza
- Brahma crea los 4 Ashramas (estados de vida)
- Brahmacharin (estudiante que vive con el Gurú, sin pensar en los placeres)
- Cabeza de familia
- Vanaprastha (la primera etapa de la renuncia)
- Sannyasin (renuncia completa)
- Cada Ashramas tiene 4 subcategorías dependiendo de qué tan bien se realice.
- El conocimiento tiene 4 fines.
- Moksha (libertad del ciclo de la Muerte)
- Dharma (deber y rectitud)
- Artha (riqueza)
- Kama (placer)
- Brahma crea lenguaje y sonido.
- Brahma crea al hombre y a la mujer para poblar el mundo
- El primer hombre fue Swayambhuva Manu.
- La primera mujer fue Satarupa.
Capítulo 13
- Vidura le pide a Rishi Maitreya que escuche más sobre la historia del Manu
- Las glorias de escuchar historias sobre los devotos de Mahavishnu, ya que generan devoción por Mahavishnu.
- Brahma le da a Manu el trabajo de poblar la Tierra y proteger el Dharma y los Vedas.
- El trabajo sólo es significativo y fructífero si Mahavishnu está satisfecho con él.
- Manu no puede realizar el trabajo que le encomendó Brahma ya que la Tierra quedó sumergida en las Aguas Causales.
- Brahma pensó en Mahavishnu para resolver este problema, y Mahavishnu encarnó como un jabalí muy pequeño que inmediatamente creció hasta alcanzar un tamaño enorme.
- Mahavishnu (el Señor de Yajna [sacrificio]) rescató la Tierra y destruyó a Hiranyaksha (un demonio muy poderoso)
- Los Rishis alaban esta Encarnación.
- Cada parte del cuerpo de la encarnación de Mahavishnu como Jabalí tiene un significado simbólico en los Vedas/Yajnas.
- Es imposible encontrar el fin de las excelencias de Mahavishnu.
- Aquellos que escuchan o narran con devoción la historia de esta encarnación de Mahavishnu reciben rápidamente la gracia y las bendiciones de Mahavishnu.
Referencias
- ^ Swami Tapasyananda. Srimad-Bhagavata
- ^ Prensa Gita. Srimadbhagavat Mahapurana
- ^ Prensa Gita. padmapurana
- ^ Prensa Gita. Narada Purana
