Ven. U Pannya Jota Mahathera ( birmano: ဦးပညာဇောတမဟာထေရ် , bengalí : উ পঞ্ঞা জোত মহাথের (22 de diciembre de 1955 - 13 de abril de 2020), conocido localmente como Guru Bhante, fue un monje Theravada de Bangladesh . Nació en unafamilia Royal Bohmong [1] [¿ fuente autoeditada? ] en Bandarban , Pakistán Oriental . Sirvió al gobierno de Bangladesh como juez y magistrado durante unos ocho años antes de convertirse en monje budista .
U Pannya Jota (nombre de nacimiento: U Saw Hla, bengalí : উচহ্লা ) nació en Bandarban , Pakistán Oriental , el 22 de diciembre de 1955, hijo de Hla Thowai Prue y Aung Mra Ching. Su abuelo, Kyaw Zaw Than, fue rey de la familia real Bohmong .
A los seis o siete años comenzó a asistir a la escuela en Bandarban . Después de la escuela secundaria y la universidad, ingresó en la facultad de Derecho de la Universidad de Dhaka .
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Durante la universidad, Jota dirigió varias organizaciones para promover la educación entre los estudiantes. También se unió a muchas organizaciones que trabajaban para la promoción del patrimonio cultural indígena. Interpretó canciones tradicionales en funciones y compuso muchas canciones populares de Marma como "Sangrai ma". [2] También formó una banda llamada The Royal Artists Group ( bengalí : দি রয়েল শিল্পীগোষ্ঠী ). Después de su graduación, sirvió al gobierno de Bangladesh como juez y magistrado durante unos 8 años. Renunció a su trabajo como juez y se convirtió en monje budista en 1990 en Ching Mrong Bihara. [3] En ese momento, cambió su nombre a U Pannya Jota Mahathera.
U Pannya Jota estaba muy interesado en aprender y practicar el budismo en profundidad. Creía que el budismo tiene el potencial de traer paz a las mentes de todas las personas. Visitó varios lugares y enseñó el Dhamma a los laicos. Fue uno de los reformadores sociales que trabajó en la comprensión científica del budismo y negó las supersticiones en las que creían muchos en Bangladesh . Fuera de la predicación, pasaba la mayor parte de su tiempo libre practicando la meditación . Visitó varios países y conoció a muchos maestros de meditación, como SN Goenka . Aprendió meditación de maestros de meditación en la India y Birmania .
U Pannya Jota no sólo era un practicante, sino también un erudito budista , que publicó numerosos libros sobre temas budistas. Sus libros tuvieron un gran éxito entre los lectores budistas de Bangladesh .
U Pannya Jota construyó varios templos dentro y fuera de Bangladesh . Estos son algunos de los templos que construyó. Algunos están en construcción. [ cita requerida ]
Uno de los templos más famosos fundados por U Pannya Jota es el Buddha Dhatu Jadi . También conocido como el Templo Dorado de Bandarban, el templo cuenta con una campana dorada colocada sobre una estatua de dragón junto con la segunda estatua budista más grande de Bangladesh. El dhatu ( reliquia ) de Buda, que está consagrado en el templo, fue un regalo que le dio el Comité Estatal Sangha Maha Nayaka de Myanmar al Venerable U Pannya Jota Mahathera en 1994. Se cree que el dhatu del Templo Dorado brinda paz y satisfacción a la humanidad.
Rama Zadi es el templo budista más grande y alto de Bangladesh. Se encuentra en la zona de Hoda Babur Ghona de Rohangchhari Upazila Road, a 3 km de la ciudad del distrito de Bandarban . Su altura es de casi 53 metros.
U Pannya Jota asistió a las siguientes conferencias para promover el intercambio de ideas y mantener conexiones internacionales con países budistas .
Todas sus organizaciones tenían como finalidad el bienestar social. Construyó escuelas y centros de aprendizaje especialmente para niños y monjes. Su objetivo era educar a la generación joven de la sociedad, porque creía que el futuro estaba en manos de la juventud. En consecuencia, pensaba que la causa de la tiranía y los conflictos en la sociedad se debía a la educación: las personas con una educación inadecuada eran las que creaban problemas en la sociedad a sus ojos. Hacían cosas tontas, porque no se les había enseñado lo contrario. El más venerable de sus objetivos era construir una sociedad educada proporcionando estudios seculares y religiosos a todos.
También esperaba que los niños de sus instituciones fueran ejemplos y contribuyeran a la sociedad. En su documental, dijo que quería proporcionar educación a los niños pobres cuyos padres no podían pagar las tasas de educación para enviar a sus hijos a la escuela. También mencionó que algunos de estos niños viven lejos de las zonas remotas y montañosas de Chittagong Hill Tracts , donde hay un acceso limitado a escuelas e instalaciones modernas. A continuación se enumeran algunas de sus instituciones sociales para niños.