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El palacio de la vida eterna ( chino tradicional :長生殿; chino simplificado :长生殿; pinyin : Chángshēng diàn ; Wade–Giles : Ch'ang-sheng tian ), también traducido como El palacio de la eterna juventud , es una obra escrita por Hong Sheng (洪昇/洪升) en la dinastía Qing . Absorbió cierto material del largo poema narrativo La canción del dolor eterno escrito por Bai Juyi y el zaju Lluvia sobre el árbol de paulownia (梧桐雨) escrito por Bai Renfu . El palacio de la vida eterna es aclamado como uno de los "Cuatro grandes dramas clásicos" de China, junto con El pabellón de las peonías , El abanico de flores de durazno y Romance de la cámara occidental . [1] La actuación se centra en la eterna historia de amor del emperador Xuanzong de Tang y su consorte favorita Yang Guifei . [2]
Esta historia ha sido traducida al inglés y publicada por Foreign Languages Press .
Hong Sheng , uno de los dramaturgos y poetas más famosos de la época, nació en 1645 en una choza a las afueras de la ciudad de Hangzhou en la dinastía Qing . Se graduó de la Academia Imperial en 1668 y luego regresó a casa al año siguiente. A la edad de 18 años, comenzó a escribir Pabellón de incienso (沉香庭), que luego fue rebautizado y conocido como Danza seductora (霓裳舞). Finalmente, el antiguo drama Danza seductora fue reescrito con éxito como El palacio de la vida eterna después de ser revisado varias veces cuando tenía 27 años, que se convirtió en una obra maestra después y fue ampliamente representada. En el año de 1704, en su camino de regreso de Nanjing a Hangzhou , Hong Sheng cayó accidentalmente al río mientras bebía vino en un bote y murió ahogado en Wuzhen . [3]
Comparado con Kong Shangren como un influyente dramaturgo de la dinastía Qing, Hong historicizó un tema de amor tradicional y examinó cómo el amor y la política se entrelazan. [4]
Hong Sheng vivió a principios de la dinastía Qing , poco después de la conquista manchú de la dinastía Ming . Pertenecía a la antigua clase literaria establecida. Su esposa era música y una mujer de amplia formación literaria, y era la nieta de un primer ministro bajo la dinastía Ming. Su propia actitud hacia los conquistadores fue menos que cordial. Su obra principal contiene connotaciones políticas que fueron interpretadas como desleales al régimen manchú, con el resultado de que fue expulsado de la Academia Imperial y un gran número de sus asociados fueron despedidos de sus puestos gubernamentales. Dejó la corte en una condición empobrecida, regresando a su hogar en el sur. [5]
Las clases dominantes de la dinastía Qing llevaron a cabo políticas que provocaron una fuerte oposición a los intelectuales. [6] Hong Sheng también estaba muy decepcionado con la corte imperial. [7] A pesar de las referencias veladas de la obra al turbulento período temprano de la dinastía Qing, el emperador Kangxi elogió mucho El palacio de la vida eterna cuando se representó en Pekín en 1689. Sin embargo, Hong fue encarcelado más tarde por asistir a una representación de la obra durante un período de duelo nacional, pero la obra siguió siendo extremadamente popular. [4]
El Palacio de la Vida Eterna es una obra de teatro chuanqi en cincuenta actos. La obra narra la historia de amor del emperador Xuanzong de Tang y su consorte favorita, Yang Guifei. Aunque se basa en una gran cantidad de literatura y leyendas anteriores, es única en su forma general y exposición lírica.
Cuando la dama Yang se convierte en la consorte favorita del Emperador, él le da como muestra de amor una horquilla de oro y un cofre adornado con flores de pan de oro. Su hermano mayor, Yang Guozhong, se convierte en Canciller de la Derecha. Desterrada una vez por un ataque de celos, recupera el favor enviándole al Emperador sus mechones rapados como muestra de su amor. Un general de la frontera, An Lushan , es enviado a la capital por una ofensa, pero Yang Guozhong obtiene un perdón para él, y él gana un ascenso y un título principesco para sí mismo. Un militar, Guo Ziyi , que ha llegado a la capital para recibir un nombramiento, presencia desde la ventana de una bodega la pompa y el esplendor extravagantes de los que disfrutan la familia Yang y An Lushan. Un verso profético en la pared de la bodega predice la fatalidad. Guo es nombrado un poderoso comisionado militar y decide un día pagar su deuda con la corte imperial con hechos.
Chang E , el Hada de la Luna, deseando transmitir la hermosa música de la Danza de la Chaqueta de Plumas con Falda Arcoiris a los mortales, invoca el alma de la Dama Yang en un sueño y se la enseña. En su banquete de cumpleaños en el Palacio de la Vida Eterna, la Dama Yang luego realiza la hermosa danza para el emperador.
Después de desafiar el poder de Yang Guozhong, An Lushan es exiliado de la capital por el Emperador. Incita a una rebelión, y Guo Ziyi entrena a sus tropas para contrarrestar el inminente levantamiento. Ajenos a esta situación, el Emperador Xuanzong y Lady Yang se bañan juntos en un manantial cálido y el séptimo día del séptimo mes , la noche de los amores, hacen un sacrificio a los dioses estelares Pastorcillo y Damisela Hiladora , jurándose amor eterno el uno al otro. Cuando las fuerzas de An amenazan la capital, Xuanzong parte con su séquito hacia la relativa seguridad de Sichuan . En el camino, en la parada del correo de Mawei, sus tropas amotinadas, culpando a los Yang de su difícil situación, matan a Yang Guozhong y exigen la muerte de Lady Yang. Indefenso, Xuanzong le permite ahorcarse, y es enterrada provisionalmente allí. An Lushan usurpa el trono imperial y se apodera de la capital. Xuanzong, afligido por la Dama Yang, al llegar a Sichuan coloca un retrato de ella en un templo y lo venera y llora ante él. Mientras tanto, conmovida por la difícil situación del alma desamparada de la Dama Yang, la Dama Hiladora convence al Emperador de Jade del Cielo para que le permita a la Dama Yang convertirse en inmortal en el paraíso de Penglai . También le da a la Dama Yang jade líquido y oro líquido para que lo vierta sobre su cadáver, reuniendo así cuerpo y alma.
El poder imperial pasa al emperador Suzong, hijo de Xuanzong, quien envía a Guo Ziyi para sofocar la rebelión. Guo tiene éxito y los dos emperadores regresan a la capital. Cuando pasa por Mawei, Xuanzong no puede encontrar rastro del cuerpo de la dama Yang, solo su bolsita de perfume. De regreso a la capital, sueña que la dama Yang lo ha llamado y luego ordena al nigromante taoísta You Tong que busque el alma de la dama Yang. Con la ayuda de la Dama Hiladora, el taoísta llega a Penglai, donde la dama Yang le da la mitad de la horquilla de oro y parte del ataúd para que se los lleve a Xuanzong como muestra de amor renovado. En la fecha señalada, You Tong coloca un puente de hadas hasta el palacio de la Luna y envía a Xuanzong solo en él a la luna. Allí, los dos amantes se reencuentran felizmente, unen las mitades de la horquilla y el ataúd y, gracias a los esfuerzos de la Dama Hiladora, el Emperador de Jade les ordena que vivan para siempre como marido y mujer en el paraíso. [8]
La escritura de la obra ha sido elogiada tanto por los pasajes cantados como por los hablados. Gran parte de la poesía de la obra está en deuda con uno de los poemas narrativos chinos más célebres, La canción del dolor eterno de Bai Juyi . La habilidad sobrenatural de la heroína en el canto y la danza da lugar a la gran cantidad de escenas musicales y de danza, que se equilibran ingeniosamente con vigorosos episodios políticos. El tema de la purgación se trata admirablemente como una parte esencial del desarrollo de la historia, tanto en la purgación de la devoción del emperador al lujo como en las gradaciones por las que el fantasma de Yang se eleva desde su miseria inicial a la beatitud celestial. A pesar de su extensión, la obra se desarrolla fluida y rápidamente. Sorprendentemente combina el realismo político franco con la metafísica, los ideales confucianos del estado con los ideales taoístas del alma, ganándose así su lugar entre los principales dramas del mundo. [9]
Después de la finalización de la obra, la representación de la obra por parte de la Compañía de Teatro Ju He de Pekín causó sensación en la capital, e incluso fue recomendada por el emperador Kangxi . Más tarde, la Compañía de Teatro Ju He se hizo famosa por su repertorio y tuvo un gran éxito. Hubo dos representaciones importantes en 1704. Zhang Yunwing invitó a Hong Sheng a ver las representaciones de la obra en su residencia, al igual que Cao Yin, por desgracia, en su camino a casa, Hong Sheng, que estaba borracho, cayó a un río y se ahogó.
En la época republicana, las representaciones de la obra las hacían principalmente compañías profesionales. En los primeros períodos de la fundación de la República Popular China, las representaciones de la obra corrían a cargo de la Compañía de Teatro Kunqu de Zhejiang y de la Compañía de Ópera Kunqu de Jiangsu. La Compañía Sukun de la provincia de Jiangsu también realizó producciones de la obra en Suzhou en 1958. La Compañía de Ópera Kunqu de Zhejiang repitió la obra en 1984 y la estrenó el 2 de octubre en el Teatro Victoria de Hangzhou.
En la década de 1980, se realizaron versiones de la obra en el Palacio Cultural de las Nacionalidades de Beijing y por la Compañía de Ópera Kun de Shanghai. El 19 y 20 de noviembre de 2000, la producción de la Compañía Kunqu de Shanghai de la obra se estrenó en el Teatro Magnolia Blanca de Shanghai del Distrito Luwan. En 2002, el Teatro Kunqu del Norte realizó dos representaciones en el Gran Teatro Chang'an de Beijing, que fue una producción conjunta del Teatro de Ópera Kunqu de Suzhou de la Provincia de Jiangsu y muchas otras unidades, y también debutó en Taipei en febrero de 2004. En agosto de 2004, la Compañía de Ópera Kun de Shanghai estrenó una versión unplugged en la Sala de Conciertos Luting, y su nueva producción de la obra debutó en el Teatro Liceo de Shanghai el 29 de mayo de 2007. [10]
En 1955, la editorial de lenguas extranjeras de Pekín publicó una traducción al inglés. Cyril Birch , colaborador de la traducción al inglés de El abanico de flores de durazno , escribió que la traducción de 1955 de El palacio de la vida eterna era «relativamente completa» y «prosaica y plana». [11]
