El Libro de la Ley del Señor es un libro sagrado de Escritura utilizado por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangite) , una secta del movimiento Santo de los Últimos Días . Se supone que es una traducción realizada por el profeta strangita James Strang de las planchas de bronce de Labán , que originalmente fueron adquiridas por Nefi , una figura destacada en la primera parte del Libro de Mormón . [1] Strang afirmó haberlos traducido utilizando el Urim y Tumim , que los mormones creen que fue utilizado por José Smith para traducir el Libro de Mormón a partir de antiguas planchas de oro . Los seguidores de Strang creen que si bien el Libro de la Ley se perdió en el Viejo Mundo durante el cautiverio de Israel en tierras extranjeras, se incluyó una copia en las planchas que el antiguo profeta Nefi llevó consigo al Nuevo Mundo.
El libro contiene una constitución elaborada para un reino teocrático , en la que el profeta líder de la iglesia Santo de los Últimos Días gobierna igualmente como rey del reino de Dios en la tierra. La versión ampliada también contiene otras revelaciones y enseñanzas agregadas por Strang para explicarlo.
El Libro de la Ley del Señor no fue visto como un texto sagrado por ninguna denominación mormona que no sea la iglesia Strangite, hasta el 6 de abril de 2019, cuando la Iglesia de Jesucristo en Christian Fellowship lo votó como canon. [2]
.jpg/1280px-James_Strang_daguerreotype_(1856).jpg)
James J. Strang fue un abogado y editor de un periódico de Nueva York que se convirtió a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en 1844. Poco después de su bautismo, José Smith , fundador del movimiento Santo de los Últimos Días , fue asesinado por una turba . Strang fue uno de los tres individuos que reivindicaron el papel de liderazgo después de la muerte de Smith, pero como converso reciente no poseía el reconocimiento entre los mormones de base que tenían sus rivales Brigham Young y Sidney Rigdon . Por lo tanto, enfrentó una batalla cuesta arriba en su búsqueda por ser reconocido como heredero del manto profético de Smith.
Para promover su causa, Strang afirmó que, a diferencia de Rigdon y Young, él tenía pruebas contundentes de su llamado profético. En septiembre de 1845 anunció el descubrimiento del Voree Record . Este fue presentado como el testamento final del Rajá Manchou de Vorito, un antiguo habitante de la zona, grabado en tres placas de latón que Strang desenterró cerca de Voree, Wisconsin . Sin embargo, las afirmaciones de Strang de posesión de registros antiguos divinamente revelados y de la capacidad de traducirlos correctamente no terminaron ahí. En 1851 proclamó la publicación del Libro de la Ley del Señor, una obra mucho más sustancial.
Strang explicó que el Libro de la Ley, como se le llama a menudo, "se guardaba en el Arca de la Alianza y se consideraba demasiado sagrado para caer en manos de extraños". Sin embargo, "cuando se hizo la traducción de la Septuaginta , el Libro de la Ley fue retenido y... perdido para la nación judía en el tiempo que estuvo sujeto a potencias extranjeras". Así, "los diversos libros del Pentateuco , que contienen resúmenes de algunas de las leyes, han sido leídos en su lugar, hasta que incluso la existencia del libro ha llegado a ser motivo de duda". [3] Si bien no se indica directamente, esto implica que este libro es la Torá original.
Strang no afirmó que su edición de 1851 fuera el Libro completo de la Ley mencionado en las escrituras hebreas, sino que contenía sólo selecciones que eran pertinentes para el funcionamiento de la iglesia y el reino en la era moderna. Su edición ampliada de 1856 contiene la misma traducción que la edición de 1851, pero con ensayos adicionales escritos por Strang y varias revelaciones modernas. [4] Los estrangitas también identifican el Libro de la Ley con el "vara de Judá" mencionada en Ezequiel 37:19. [5] Mientras que otras sectas Santos de los Últimos Días generalmente ven el "Palo de Judá" como la Biblia Canónica, los Strangites afirman que se refiere principalmente a este libro perdido. [6]
Siete testigos declararon haber visto y manipulado las placas que Strang afirmaba poseer. Los describieron como dieciocho, cada uno de los cuales medía aproximadamente siete y tres octavos de pulgadas de ancho por nueve pulgadas de largo. Sus superficies de bronce estaban "ocasionalmente embellecidas con bellas imágenes" y todas parecían ser de "hermosa mano de obra antigua, con un sorprendente parecido con las antiguas lenguas orientales". [7]
Los testigos de las planchas fueron: Samuel Graham, Samuel P. Bacon, Warren Post, Phineas Wright, Albert N. Hosmer, Ebenezer Page y Jehiel Savage. [7] Wright [8] y Post [9] sirvieron como apóstoles en la iglesia de Strang. Post escribió en su diario que las placas pesaban aproximadamente seis libras. [10] Aunque algunos de estos testigos abandonaron más tarde la iglesia de Strang, no se sabe que ninguno de ellos haya negado jamás su testimonio tal como figura en el Libro de la Ley. [11]
Aunque no hay evidencia que los respalde, varios opositores de otras iglesias Santos de los Últimos Días han tratado de sembrar dudas sobre los testimonios de los testigos al afirmar haber escuchado a los testigos negar sus testimonios décadas antes. El apologista de la Iglesia SUD, Daniel C. Peterson , afirma, sin citar una fuente, que Samuel Graham admitió haber ayudado a Strang a fabricar las planchas. [12] Comúnmente se afirmaban testimonios de oídas para desacreditar a los líderes de iglesias rivales, incluidos James Strang y José Smith.
Además, Chauncy Loomis, en una carta de 1888 a José Smith III, informó que Samuel Bacon descubrió "fragmentos de esas planchas con las que Strang hizo el Libro de la Ley" escondidos en el techo de la casa de Strang, lo que llevó a Bacon a mudarse inmediatamente fuera de Beaver. Isla y abandonar la iglesia Strangite. [13] Sin embargo, no hay anotaciones en el diario, cartas ni ningún otro testigo que corrobore esta afirmación, y Loomis no se lo contó a nadie durante más de 30 años, lo que arroja más dudas sobre la historia. Además, cuando Strang murió, los enemigos de los mormones de la cercana Mackinac obligaron a los santos a abandonar Beaver Island y se mudaron a sus casas, y nadie informó haber encontrado fragmentos de placas durante las renovaciones posteriores.
Strang afirmó haber devuelto las planchas de bronce al ángel después de completar la traducción en 1851, al igual que lo hizo su predecesor con las planchas de oro, y hasta el día de hoy, nunca se han encontrado planchas ni fragmentos de ellas.
El Libro de la Ley del Señor se publicó en dos ediciones separadas durante la vida de Strang. La primera edición de 1851 contenía sólo ochenta páginas y constaba de material traducido directamente de las Planchas de Labán, con cinco excepciones: tres revelaciones dadas a Strang y dos secciones escritas "por inspiración de Dios". [14]
En cambio, la edición de 1856 constaba de 320 páginas. Incluía todo el texto de la edición de 1851, más diez capítulos nuevos y una serie de notas agregadas por Strang para explicar el texto. [15] La edición de 1856 es la que generalmente utilizan los Strangites en la actualidad. Nunca estuvo encuadernado con una portada o un prefacio; reimpresiones posteriores han utilizado la portada, el testimonio y el prefacio de la edición de 1851. [16] De hecho, la edición de 1856 no se encuadernó en absoluto hasta después de la muerte de Strang, ya que fue asesinado antes de que se completara. Los discípulos de Strang tuvieron que rescatar sus hojas sin cortar de una turba antimormona. [17]
Ambas ediciones del Libro de la Ley están fechadas según el año del reinado de Strang, ya que fue coronado "rey" de su iglesia en Beaver Island en 1850. Por lo tanto, la edición de 1851 lleva la anotación "AR I", mientras que la edición de 1856 lleva la anotación "AR I". la fecha "AR VI". [18]
El elemento más distintivo del Libro de la Ley es su tono abiertamente monárquico. También son de interés las subdivisiones singulares que Strang hace dentro del sacerdocio de Melquisedec , al que su libro se refiere como "El Sacerdocio de una vida sin fin", y el Sacerdocio Aarónico , al que se refiere como "el Sacerdocio de la vida". [19]
En el sacerdocio de Melquisedec, Strang enumera dos "órdenes", el de los "apóstoles" y el de los "sacerdotes". [19]
En el sacerdocio aarónico, Strang enumera tres "órdenes": [28]
Además, se crearon un "Consejo del Rey" y una "Corte del Rey". [33] Si bien no se establece un vínculo directo entre la Corte del Rey y el "Alto Consejo" establecido en Doctrina y Convenios, [34] existen ciertos paralelos, como exigir que todos los miembros posean el Sumo Sacerdocio y limitar su número a doce. . [35]
Aunque Strang disfrutó brevemente de los servicios del apóstol William Smith como "Patriarca Principal" de su iglesia, [36] no menciona este cargo en ninguna parte de su libro.
Otra característica única del Libro de la Ley es su versión del Decálogo, los " Diez Mandamientos " dados a Moisés en el Sinaí. [37] La interpretación de Strang es diferente de cualquier otra versión judía , católica , ortodoxa oriental , islámica o protestante , porque ofrece un mandamiento que ninguno de los demás tiene: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". [38] En su "Nota sobre el Decálogo", [39] Strang afirmó que ninguna otra versión del Decálogo contiene más de nueve mandamientos, y especula que su cuarto mandamiento se perdió quizás ya en la época de Josefo (alrededor del año 37 d.C.). –100).
Como se señaló anteriormente, el Libro de la Ley abrió dos oficios del sacerdocio a las mujeres: Sacerdote y Maestra. Si bien sólo el "curso" de "Cantante" en el cargo de Sacerdote estaba abierto a las mujeres, [29] los cinco "títulos" en el cargo de Maestro estaban disponibles. [31] Además, podrían servir como "líderes" de los Cantantes. [31] Strang ordenó a mujeres para estos ministerios ya en 1851, y les permitió dar conferencias en su Escuela de los Profetas en 1856. [40] En contraste, ninguna otra facción importante de los Santos de los Últimos Días abrió su sacerdocio a las mujeres hasta la Comunidad de Cristo lo hizo en 1984. Las mujeres todavía tienen prohibido acceder al sacerdocio de la Iglesia SUD en la actualidad.
El sacrificio de animales fue instituido en el Libro de la Ley, tanto para el perdón de los pecados [41] como como parte de los rituales de celebración estrangitas. Sin embargo, dada la prohibición de los sacrificios por el pecado contenida en 3 Nefi 9:19–20, Strang no requirió ofrendas por el pecado. Más bien, se centró en el sacrificio como elemento de celebración religiosa, [42] especialmente la conmemoración de su propia coronación como rey (8 de julio de 1850). [43] El jefe de cada casa, desde el rey hasta su súbdito más bajo, debía ofrecer "una novilla, un cordero o una paloma. Cada uno un animal limpio o un ave limpia, según su casa". [44]
La matanza de los sacrificios era una prerrogativa de los sacerdotes estrangitas, [45] pero a las sacerdotisas se les prohibía específicamente participar en este aspecto del oficio sacerdotal. [29]
También se exigieron ofrendas de "primicias" de todas las cosechas agrícolas de Strangite. [46] Los estrangitas ya no practican sacrificios de animales, aunque todavía se requiere creer en su corrección.
Algunas de las enseñanzas del Libro de la Ley diferían sustancialmente de las de otras sectas mormonas. Por ejemplo, en su "Nota sobre el sacrificio de Cristo" [47] y "El Dios verdadero", [48] Strang rechazó tanto la doctrina cristiana tradicional del nacimiento virginal de Jesús como la doctrina mormona de la Deidad . Insistió en que había un solo Dios eterno, el Padre , y que la progresión hacia la divinidad , una doctrina enseñada por José Smith en el sermón de King Follett , era imposible. Dios siempre había sido Dios, dijo Strang, y era una persona (no tres, como en la tradicional Trinidad cristiana ). [49]
Jesucristo, dijo Strang, fue el hijo natural de María y José , quien fue elegido desde antes de todos los tiempos para ser el Salvador de la humanidad, pero que tuvo que nacer como un mortal común y corriente de dos padres humanos (en lugar de ser engendrado). por el Padre o el Espíritu Santo ) para poder cumplir verdaderamente su papel mesiánico. [50] Strang afirmó que el Cristo terrenal fue en esencia "adoptado" como hijo de Dios al nacer, y revelado plenamente como tal durante la Transfiguración . [51] Después de probarse a sí mismo ante Dios al vivir una vida perfectamente sin pecado, se le permitió ofrecer un sacrificio aceptable por los pecados de los hombres, antes de su resurrección y ascensión . [52]
Strang negó que Dios pudiera hacer todas las cosas e insistió en que algunas cosas eran tan imposibles para él como para nosotros. [53] Por lo tanto, no vio ningún conflicto esencial entre la ciencia y la religión, y aunque nunca defendió abiertamente la evolución , sí afirmó que Dios estaba limitado en su poder tanto por la materia con la que estaba trabajando como por los eones de tiempo necesarios para " organizar" y darle forma. [54] Strang habló elogiosamente de una generación futura que "haría de la religión una ciencia", para ser "estudiada con reglas tan exactas como las matemáticas". "La boca del Vidente se abrirá", profetizó Strang, "y toda la tierra se iluminará". [55]
Reflexionando extensamente sobre la naturaleza del pecado y del mal, Strang escribió que de todas las cosas que Dios podría darle al hombre, nunca podría darle experiencia. [56] Por lo tanto, si el libre albedrío fuera real, dijo Strang, se debe dar a la humanidad la oportunidad de fallar y aprender de sus propios errores. El objetivo final de cada ser humano era conformarse voluntariamente al carácter revelado de Dios en todos los aspectos, prefiriendo el bien al mal no por miedo al castigo o deseo de recompensa, sino más bien "a causa de la hermosura innata de la bondad inmaculada". ; de pura santidad inmaculada." [57]
El Libro de la Ley enseñaba el sábado como séptimo día y lo ordenaba en lugar del domingo. [58] También acredita el bautismo por los muertos , pero en una escala mucho más limitada que la que practica actualmente la Iglesia SUD. [59] Hoy en día, los estrangitas no realizan bautismos por los muertos , aunque todavía se mantiene la creencia en la doctrina.
El matrimonio eterno se enseña en el Libro de la Ley, aunque no es necesario celebrarlo en un templo . [60] Los Sacerdotes Estrangitas, Ancianos, Sumos Sacerdotes o Apóstoles pueden realizar esta ceremonia. [61] Los matrimonios eternos todavía se contraen en la iglesia Strangite hoy.
Los juramentos se toman muy en serio en el Libro de la Ley, y se advierten severos castigos espirituales a todos los que rompan su palabra solemne, una vez dada. [62]
El Libro de la Ley permite no sólo la bendición de los demás, sino también la maldición. [63] No se debe maldecir con ira, ni indiscriminadamente; más bien, sólo debe "invocarse sobre aquellos que, tras un pensamiento deliberado y sincero, se encuentran condenados a ellos por la Ley de Dios; y luego la maldición debe invocarse como en la presencia de Dios, el escudriñador de los corazones; conscientemente". que cualquiera que maldiga con la amargura de su... corazón corrupto, y no a la luz de la verdad de Dios, la maldición volverá sobre él." [64] Los líderes estrangitas también deben realizar "maldiciones" contra "herejes, cismáticos y aquellos culpables de inmoralidades graves y abominables, y actos de gran crueldad y maldad". [ sic ] [65] La práctica estrangita de las "maldiciones" es comparable a los " anatemas " pronunciados en el Nuevo Testamento y por las iglesias católica romana y ortodoxa oriental.
La conservación de los bosques y los recursos está ordenada en el Libro de la Ley. [66] Se debían mantener arboledas en cada granja, y en cada pueblo y ciudad. Se requirió que las granjas y ciudades sin árboles los plantaran, y también que establecieran parques para que "los ancianos y los jóvenes pudieran ir allí a descansar y jugar". [67]
El Libro de la Ley prohíbe a los estrangitas vestirse ostentosamente. Varios estilos (hoy en día en su mayoría obsoletos) están prohibidos, [68] aunque se permite que aquellos que "habitan entre gentiles" "imiten, hasta cierto punto moderado, sus estilos tontos y ridículos, para evitar observaciones impertinentes". [69]
El Libro de la Ley sólo autoriza el matrimonio entre personas que no sean impotentes, deformes, de estatura reducida ("un enano"), [70] o deficientes mentales. "Los mismos medios que mejorarán una raza de ganado", escribió Strang, "mejorarán una raza de hombres". [71]
El matrimonio plural está sancionado, aunque no expresamente ordenado, en el Libro de la Ley. El texto aplicable dice: "No tomarás para ti multitud de esposas desproporcionadas con tu herencia y tus bienes; ni tomarás esposas para vejar a las que tienes, ni repudiarás una para tomar otra". [72] Cualquier esposa ya casada con el posible polígamo tenía el derecho de expresar su opinión, e incluso de objetar, pero no de vetar el matrimonio. [72] Este pasaje parece ofrecer a cualquier esposa agraviada una apelación a los "Jueces", pero no queda claro cómo se iba a llevar a cabo. A las mujeres, por otro lado, no se les permitía casarse con varios maridos.
La defensa de la poligamia que hizo Strang fue bastante novedosa. Afirmó que, lejos de esclavizar o degradar a las mujeres, las liberaba y las "elevaba" al permitirles elegir la mejor pareja posible basándose en cualquier factor que consideraran importante, incluso si esa pareja ya estaba casada con otra persona. [73] En lugar de verse obligada a casarse con "padres corruptos y degradados" debido a la escasez de hombres más adecuados, una mujer podía casarse con el que consideraba más compatible con ella, el mejor candidato para engendrar a sus hijos y el hombre que Podría darle la mejor vida posible, incluso si ya tuviera esposas. Los strangitas no aprobaban tener más esposas de las que un hombre podía mantener, tanto en dinero como en tiempo y afecto, por lo que desaprobaban las prácticas de la Iglesia SUD. [74]
La práctica del matrimonio plural nunca ha sido oficialmente proscrita en la iglesia Strangite, aunque no se sabe que ningún Strangite la practique en la actualidad. [75] Sólo 22 hombres en la iglesia de Strang contrajeron matrimonios plurales, y la mayoría de ellos tomó solo una esposa adicional. [76] Strang tomó cuatro esposas adicionales, [77] la mayor cantidad de cualquier miembro.
Unos pocos strangitas practicaban la poligamia hasta la década de 1880. Debido a que las leyes federales y estatales de los Estados Unidos prohíben la práctica, los estrangitas han abandonado la poligamia a favor de observar el mandato divino de obedecer "la ley del país". [78] Sin embargo, todavía se mantiene la creencia en la corrección del matrimonio plural. [76]
Los estrangitas rechazan la revelación sobre la poligamia de 1843 de la Iglesia SUD , [79] considerándola una falsificación de 1852 que nunca fue recibida ni aprobada por José Smith. [76]
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace ).