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Instituto Manjushri

El Instituto Manjushri fue una gran universidad budista situada en Conishead Priory en Cumbria, Inglaterra, desde 1976 hasta su disolución en 1991. En 1991, sus activos, incluido Conishead Priory, se transfirieron a un nuevo centro en las mismas instalaciones, Manjushri Mahayana Buddhist Centre , que más tarde pasó a llamarse Manjushri Kadampa Meditation Centre .

Establecimiento

En 1976, los estudiantes de Lama Thubten Yeshe fundaron el Instituto Manjushri, una empresa de caridad registrada [1] con Lama Yeshe como director espiritual y compraron los activos de Conishead Priory , una mansión victoriana abandonada en Ulverston, Cumbria , Inglaterra por el precio de £ 70.000. [2] [3] En el mismo año, Lama Thubten Yeshe y Lama Zopa Rinpoche visitaron a Geshe Kelsang Gyatso en la India y lo invitaron a enseñar en el Instituto Manjushri, que era parte de su red FPMT . [3] Según David Kay, buscaron el consejo del 14º Dalai Lama al elegir a Geshe Kelsang. [3] Al principio, Geshe Kelsang parece haberse mostrado reacio a aceptar esta invitación, pero "Lama Yeshe le pidió a Kyabje Trijang Rinpoche [el maestro de Geshe Kelsang] que le pidiera a Geshe Kelsang que se convirtiera en maestro residente del Instituto Manjushri. Geshe Kelsang contó más tarde que Kyabje Trijang Rinpoche le pidió que fuera a Inglaterra, enseñara la Guía de la forma de vida del Bodhisattva de Shantideva , la Guía del Camino Medio y el Lamrim de Chandrakirti , y luego comprobara si tenía algún sentido que continuara quedándose". [4]

Geshe Kelsang Gyatso, un maestro, monje y erudito budista tibetano de la tradición Gelug , es contemporáneo de Lama Yeshe de la época en que estudiaron en el Monasterio de Sera . [3]

Lama Yeshe le pidió a Geshe Kelsang que dirigiera el "Programa General" de estudios budistas. En 1979, Lama Yeshe instaló a otro Geshe en el Instituto Manjushri, Geshe Jampa Tekchok, para que enseñara un Programa paralelo de estudios de Geshe de doce años, que fue reconocido y validado por el Dalai Lama y que se basó en el grado tradicional de Geshe . [5] De 1982 a 1990, este programa fue dirigido por Geshe Konchog Tsewang. [6] Según un discípulo de Lama Yeshe de esa época, Lama Yeshe pretendía que el instituto "se convirtiera en el monasterio central de la FPMT ... una de las primeras joyas de la corona de la FPMT" y "el pionero entre los centros occidentales". [3]

Separación del FPMT

A finales de los años 70, Geshe Kelsang recibió una petición para impartir una enseñanza en York , donde conoció a Ron Lister. Más tarde, Ron invitó a Geshe Kelsang a quedarse con él en York, ya que los inviernos en el conventual Priorato de Conishead eran difíciles para la salud de Geshe Kelsang. Mientras estuvo en York, Geshe Kelsang recibió repetidas peticiones de que impartiera enseñanzas. Actuando de acuerdo con su voto de Bodhisattva de no negar enseñanzas a quienes las solicitaran, ofreció allí una serie de enseñanzas. Finalmente, esto llevó a que se estableciera un nuevo centro budista, el Centro Madhyamaka, en York bajo la guía de Geshe Kelsang. Kay ve esto como el comienzo de un conflicto entre Lama Yeshe y Geshe Kelsang. [7] Sin embargo, según Geshe Kelsang, "la apertura del centro en York no causó ni un momento de confusión o desarmonía". [8] Se le pidió a Geshe Kelsang que renunciara para que otro Geshe, descrito por Kay como "más dedicado a los objetivos de la FPMT", pudiera asumir como profesor residente del Instituto Manjushri. [7] Muchos estudiantes de Geshe Kelsang le pidieron que se quedara y les enseñara, y sobre esta base decidió quedarse. [7] Como dijo Geshe Kelsang en Santa Bárbara, EE. UU., el 2 de febrero de 1996: [9]

“Poco después de llegar, comencé a enseñar la Guía del Camino de Vida del Bodhisattva , lo que me llevó casi un año. Luego di extensas enseñanzas de Lamrim y, después de eso, enseñé la Guía del Camino Medio . En total, me llevó casi tres años completar mi compromiso y estaba muy feliz de regresar a la India. Mi gurú raíz Trijang Rinpoche estaba allí y era muy mayor; mi madre y mis muchos amigos espirituales estaban allí. Lama Yeshe también aceptó mi regreso a la India, así que casi regresé a la India. Pero luego la gente de la comunidad del Instituto Manjushri me pidió encarecidamente que me quedara”.

En los años siguientes, antes de 1990, Geshe Kelsang estableció 15 centros bajo su propia dirección en Gran Bretaña y España. [10]

El comité de gestión del Instituto Manjushri, también conocido como "el Grupo Priorato", apreciaba profundamente las enseñanzas y el ejemplo de Geshe Kelsang y eran algunos de sus estudiantes más cercanos. [7] [11] Según Kay, "el Grupo Priorato se sintió insatisfecho con la organización cada vez más centralizada de la FPMT" y algunas de las políticas de la FPMT "se consideraron tensiones particularmente irrazonables que amenazaban la existencia del Instituto". [7] Además, se alegó que algunos de los estudiantes de Lama Yeshe participaban en actividades ilegales, lo que causaría vergüenza a Lama Yeshe y a la FPMT. Cozort afirma que diferentes desacuerdos "condujeron a una ruptura entre Lama Yeshe y sus estudiantes y Geshe Kelsang Gyatso y los suyos, y finalmente la Junta Directiva de Manjushri (compuesta por los estudiantes de Geshe Kelsang) cortó la conexión entre el instituto y la FPMT ". [11] Según Kay, Lama Yeshe intentó en diferentes momentos reafirmar su autoridad sobre el instituto, pero sus intentos no tuvieron éxito. [12] Kay continúa describiendo un conflicto abierto de autoridad que se desarrolló entre el Grupo Priorato y la administración del FPMT en 1983. [7] En febrero de 1984, el conflicto fue mediado por la Oficina del Dalai Lama en Londres. [7] Kay afirma que después de la muerte de Lama Yeshe en marzo de 1984, el FPMT perdió interés porque lo vieron como un caso infructuoso. [12] Desde ese momento, afirma Kay, el Instituto Manjushri se ha desarrollado principalmente bajo la guía de Geshe Kelsang sin mayor referencia al FPMT, [7] pero legalmente siguió siendo parte del FPMT hasta fines de 1990. [13]

Tres testigos confiables que participaron en los procedimientos brindan una historia detallada del Instituto Manjushri en sus inicios y su relación con el FPMT y la NKT. [14] Ellos explican:

La comunidad del Instituto Manjushri deseaba evitar que su edificio, el Priorato de Conishead, fuera vendido para disponer de fondos para negocios sospechosos en Hong Kong (esto debe aclararse, ya que es sólo una acusación). Esto significaba que necesitaban separarse de la FPMT. Por otro lado, querían que Lama Yeshe permaneciera como su Director Espiritual. Después de constantes discusiones sobre cómo resolver el problema, en las que también participaron dos representantes del Dalai Lama, los administradores del Instituto –en aquel entonces llamados el “Grupo del Priorato”– decidieron tomar medidas para separar el Instituto Manjushri de la FPMT.

Hubo tres razones principales para hacer esto:

1) Los directivos del FPMT habían cometido graves acciones ilegales, lo cual era de conocimiento público entre muchas personas en los centros de Dharma; (esto necesita ser aclarado, ya que es solo una acusación tal como está)

2) Los directivos del FPMT querían vender el edificio del Instituto Manjushri; y

3) Aunque, según su constitución, legalmente todo en el centro pertenecía sólo a cuatro personas, en realidad todo el trabajo de desarrollo del centro lo estaba haciendo la comunidad, y no esos cuatro.

Finalmente, se llegó a un acuerdo jurídicamente vinculante, que fue firmado por los representantes de la FPMT, Geshe Kelsang, el Grupo del Priorato y los representantes de la comunidad. Una parte del acuerdo era confirmar que Lama Yeshe era el Director Espiritual del Centro Manjushri.

Fundación de la NKT-IKBU

Geshe Kelsang hizo un retiro de 3 años de 1987 a 1990 en Dumfries , Escocia y le pidió a Geshe Losang Pende del monasterio de Ganden Shartse que dirigiera el Programa General en su ausencia, mientras que Geshe Konchog Tsewang continuó enseñando el Programa de Estudios de Geshe en el Priorato de Conishead (Instituto Manjushri). [15] Diferentes Lamas, incluyendo a Lama Zopa Rinpoche, fueron invitados. [15] Especialmente la visita de Lama Zopa Rinpoche en 1988 "es significativa, indicando la devoción continua de los estudiantes a este lama y su deseo de dejar la negatividad del cisma con la FPMT en el pasado". [15] En 1988 y 1990 el tío de Geshe Kelsang, Ven. Choyang Duldzin Kuten Lama - el oráculo de Dorje Shugden - también visitó el Instituto Manjushri. [15] Antes de esa fecha, Song Rinpoche, Geshe Lhundup Sopa, Geshe Rabten, así como otros lamas como Ajahn Sumedho y Thich Nhat Hanh habían enseñado en el Instituto Manjushri. [16]

Durante el período de retiro de Geshe Kelsang, escribió cinco libros y sentó las bases de la Nueva Tradición Kadampa . Kay afirma: "El primer gran avance que tuvo lugar durante el retiro de Geshe Kelsang fue la introducción del 'Programa de Formación de Maestros' (TTP) en el Instituto Manjushri". [17]

En 1990, el Programa de Estudios de Geshe del Instituto Manjushri fue cancelado, como había sucedido en la mayoría de los otros centros de la FPMT donde se había establecido. Según Cozort, "Nadie, que yo sepa, ha completado jamás el Programa de Estudios de Geshe de la FPMT. El programa nunca llegó a completarse en ninguno de los centros donde se impartía". [18]

En 1991, el Instituto Manjushri se disolvió y sus activos se transfirieron a una nueva corporación, el Centro Budista Mahayana Manjushri, ubicado en las mismas instalaciones del Priorato de Conishead. El centro pasó a llamarse posteriormente Centro de Meditación Kadampa Manjushri, que sigue activo como "Centro Madre" de la NKT-IKBU .

Referencias

  1. ^ Kay página 56; Número de registro de la organización benéfica del Instituto Manjushri: 271873, escritura de fideicomiso, julio de 1976, 1
  2. ^ Bluck 2006: 129
  3. ^ abcde David N. Kay: Budismo tibetano y zen en Gran Bretaña: trasplante, desarrollo y adaptación , Londres y Nueva York, páginas 55, 56
  4. ^ Kadampas de la época moderna - publicado por la NKT Archivado el 17 de junio de 2008 en Wayback Machine
  5. ^ Kay, ver nota en la página 232
  6. ^ Kay página 53 y 77
  7. ^ abcdefgh Kay páginas 61,62,63,64
  8. ^ "Erradicando puntos de vista erróneos", carta fechada el 27 de octubre de 1983, escrita como respuesta al informe del FPMT "Un informe sobre los acontecimientos recientes en el Instituto Manjushri" (fechado el 1 de octubre de 1983)
  9. ^ "Desprestigio: La NKT es una rama del FPMT | Nueva Verdad Kadampa".
  10. ^ Daniel Cozort, La formación del lama occidental en "El budismo en el mundo moderno", ISBN 0-19-514698-0 , página 230 
  11. ^ de Daniel Cozort, La formación del lama occidental en "El budismo en el mundo moderno", ISBN 0-19-514698-0 , página 226 
  12. ^ de Kay, página 63
  13. ^ Kay página 78
  14. ^ "Calunnie su Geshe Kelsang Gyatso | la verità sulla Nuova Tradizione Kadampa".
  15. ^ abcd Kay página 73
  16. ^ Kay página 68
  17. ^ Kay 2004 : 74
  18. ^ Página 232 de Cozort

Enlaces externos