El Khalsa Fauj ( lit. ' Ejército de los Puros ' ) eran las fuerzas militares de la orden Khalsa de los Sikhs , establecida por el décimo gurú , Guru Gobind Singh , en 1699. [1] [2] Reemplazó al Akal Sena que había sido establecido por el sexto gurú, Guru Hargobind . [1] [3]
Guru Gobind Singh sucedió a su padre, Guru Tegh Bahadur , como gurú en 1675. Sintió que el Akal Sena no estaba a la altura del desafío y trató de reformar las fuerzas militares sikh. [3] Por lo tanto, fue reemplazado por el Khalsa Fauj después de la formalización de la orden Khalsa en el marco santificado del sijismo en Anandpur el 13 de abril de 1699. [3] Guru Gobind Singh tenía una visión definitiva de la soberanía sikh. [4]
Es un Sagrado Ejército de los Inmortales (Akal), a la vez puro y perfecto, bautizado y esculpido en la pureza del amor y el sacrificio total. Se sustenta puramente en el Nombre Divino. Khalsa permanece intocada por el mundo del pecado, la impureza y el mal.
— Partap Singh Jaspal, Gloria eterna de Guru Gobind Singh Ji & Khalsa (reimpresión de 2003), página 59 [5]
El precedente y la autoridad para establecer el Khalsa Fauj se remontan a las enseñanzas de Guru Nanak. [6] Su misión era liberar el Punjab de la dominación extranjera . [6] El ejército siguió el principio de la violencia sólo cuando se habían agotado todos los demás medios para abordar un problema, un principio de dharamyudh (guerra justa). [7] [8]
El Khalsa Fauj frecuentemente guerreó con el Imperio mogol y los Rajas pertenecientes a varios estados montañosos de las colinas de Shivalik . [9] El ejército tuvo que trasladarse de Anandpur en 1704. [9] [10] Una reconciliación de corta duración entre los mogoles y los sikhs ocurrió en 1707, cuando Gobind Singh y su Khalsa Fauj pasaron alrededor de 10 meses acampados junto al Ejército Imperial Mogol de Bahadur Shah mientras este último estaba en campaña en Rajastán. [11] Sin embargo, Gobind Singh sintió que el emperador mogol estaba evitando tener discusiones con él sobre la cuestión de Punjab y por lo tanto envió a Banda Singh Bahadur al noroeste para presionar a los mogoles. [11]
,_also_known_as_the_Battle_of_Chappar_Chiri._From_the_%E2%80%98Tawarikh-i_Jahandar_Shah%E2%80%99,_Awadh_or_Lucknow,_ca.1770.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Banda Singh Bahadur había recibido el manto de liderazgo por el propio Gurú cuando fue bendecido con cinco flechas del propio carcaj del Gurú como símbolo de victoria. [12] El Gurú vio potencial en Banda como guerrero contra la tiranía y la injusticia, por lo tanto, lo preparó para futuras misiones y asignó un grupo de Panj Pyare (cinco amados), compuesto por Binod Singh , Kahan Singh, Baj Singh , Daya Singh y Ram Singh, para ayudar al sij recién convertido en sus asuntos, junto con otros 20 guerreros sijs. [12] Banda Singh fue ascendido a Jathedar del Panth ( General de la Khalsa) el 5 de octubre de 1708 por el Gurú. [13] Banda y su séquito recibieron instrucciones de ir a Sirhind para vengarse de la tiranía del gobernador mogol local del área. [13] Después del fallecimiento de Guru Gobind Singh en Nanded en el Deccan (ubicado en la actual Maharashtra ), Banda Singh Bahadur se convirtió en el cuidador del Khalsa Fauj. [12] Continuaría rebelándose contra el imperio mogol y formaría el primer estado republicano sikh soberano, gobernando partes del Punjab, especialmente en las regiones del sudeste, aunque la política fue de corta duración. [14] [9] [15] La mayoría de los reclutas en el Khalsa Fauj durante los años del reinado de Banda provenían del campesinado jat . [9] La sede en este momento era Lohgarh . [8] Banda y 2.000 de sus seguidores fueron capturados y ejecutados públicamente en 1716 por los mogoles. [16] [8]
Después de la muerte de Banda Singh Bahadur, el Khalsa Fauj se dividió en varios jathas (grupo armado o banda de sikhs). [17] [18] [19] Dado que la comunidad sikh se había dispersado a las selvas, desiertos y montañas para evitar la persecución estatal, el enfoque del Khalsa Fauj se centró en el saqueo por el momento. [20] [21] No hubo un líder claro durante este período. [22] Pequeños grupos de bandas de jinetes sikhs todavía realizaban emboscadas guerrilleras al enemigo cuando surgía la oportunidad. [22] El período entre la muerte de Banda Singh Bahadur y la hegemonía de la Confederación Sikh es uno de los anales más oscuros de la historia sikh, con el Khalsa Fauj luchando por la supervivencia misma de la comunidad sikh enfrentada a una eliminación segura por genocidio perpetrado por el emperador Farrukhsiyar . [23] En la década de 1720, la rebelión de los sijs se había extinguido. [8] Durante este tiempo, Abdus Samad Khan , un oficial turani y comandante del ejército mogol estacionado en Punjab, tenía una política muy dura contra los sijs. [8] A cualquier sij que se encontraba se le daba la opción de convertirse al Islam o morir. [8] Cuando Zakaria Khan , hijo de Abdus Saman Khan, se convirtió en el subahdar (gobernador) de la subah (provincia) de Lahore en 1726, quería que los sijs se unieran a la causa mogol contra los invasores afganos o al menos permanecieran neutrales, pero las cosas no resultaron así. [8]
Se dio mucha importancia a la caballería y al combate cuerpo a cuerpo a caballo. [24] El Khalsa Fauj utilizó tácticas de guerra de guerrillas . [24]
Los caballos para el ejército provenían de pequeños zamindars (señores feudales) ubicados entre los ríos Ravi y Beas . [8] Algunos guerreros poseían armas de mecha, mientras que otros todavía usaban arcos y flechas . [8]
Varios jefes de aldea formaban parte de las filas del Khalsa Fauj bajo el mando de Guru Gobind Singh. [8] Algunos jefes tenían un grupo más grande de guerreros bajo su mando (hasta cientos), mientras que otros solo tenían unos pocos. [8] La base de operaciones de estos jefes era generalmente su aldea natal, que a menudo estaba fortificada. [8]
Durante el período de Gurú Gobind Singh, los soldados del Khalsa Fauj no tenían un salario regular. [8] Más bien, tenían la oportunidad de saquear las propiedades de sus enemigos bajo una causa religiosa. [8]
Guru Gobind Singh comparó al Khalsa Fauj con una serpiente enroscada lista para saltar, a la que llama pechida maar , [25] en su carta Zafarnama (epístola de la victoria) dirigida a Aurangzeb : [26] [27] [28] [29]
چھا شد کہ چوں بچگان کشته چار
که باقی بماند است پیچیده مار
Mataste a mis cuatro hijos:
¿Qué importa eso,
cuando después de sus muertes todavía
queda detrás una serpiente enroscada?— escrito por Guru Gobind Singh, traducido por Navtej Sarna, Zafarnama, verso 78 [30]
_from_a_Guru_Granth_Sahib_manuscript_housed_at_Takht_Keshgarh_Sahib,_Anandpur_and_dated_to_1771_B.S._(1714_C.E.).jpg/1280px-thumbnail.jpg)
El uniforme y los colores del Khalsa Fauj eran azules debido a que Guru Gobind Singh vio a su hijo menor, Fateh Singh, usar esas vestimentas de ese color. [3] Posteriormente los estandarizó en su ejército. [3]
Fue sucedido por el Dal Khalsa de la Confederación Sikh , establecido por Nawab Kapur Singh en la década de 1730. [31] El Sarbat Khalsa unió los diversos jathas del Khalsa Fauj en formaciones más organizadas y racionalizadas. [32] Esta reforma conduciría a la Confederación Sikh, gobernada por varios misls. [32]
Los ejércitos sikh en períodos posteriores hasta el presente a veces se denominan "Khalsa Fauj", incluidas las fuerzas militares del Imperio Sikh , el Ejército Sikh Khalsa . [33] [4] Durante la protesta de los agricultores indios de 2020-2021 , se crearon canciones que comparaban a los agricultores manifestantes victoriosos con el Khalsa Fauj de Guru Gobind Singh. [34]
Los orígenes de los Nihang se remontan a la fundación del Khalsa Panth por el décimo gurú sikh, Gobind Singh, alrededor de 1699. Muchos afirman que la secta es "guru di laadli fauj" (el ejército favorito del gurú). Se cree que la secta armada surgió del Akaal Sena, una banda de soldados de Guru Hargobind, el sexto gurú. Más tarde, el Akaal Sena se metamorfoseó en el 'Khalsa Fauj' del décimo gurú.
Gurú Gobind Singh fue bendecido por Dios para tomar las armas contra los gobernantes crueles creando la Hermandad Khalsa y el Khalsa Fauj (ejército).
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )La misión de Guru Nanak continuó bajo nueve Gurus sucesivos en quienes se dio la iluminación espiritual al mismo nivel y, por lo tanto, la responsabilidad fue transferida de cada Guru precedente al siguiente: "Jot ohaa jugat saaiaa seh kaayaan pher platteeay" p-966. Pasaron casi doscientos años antes de que una nación cobarde de Punjab se transformara en Khalsa, los Soldados Santos, el ejército de Dios, creado por el propio plan de Dios por el décimo Nanak, Guru Gobind Singh Ji: "Khalsa Akaal Purakh ki fauj. Pargattio Khalsa Parmaatam kee mauj". Khalsa luchó sin miedo para liberar a la nación del yugo extranjero. Se les dio el nombre de León y demostraron ser dignos de ese nombre. Esto completó la misión de Guru Nanak en la décima forma y las personas que eran mansas como corderos, ahora se convirtieron en leones y fueron capaces no sólo de luchar contra los tiranos sino también de defender y apoyar a otros de ellos.
Sri Guru Gobind Singh Jee afirma claramente que el uso de las armas es sólo como último recurso, ਚੁ ਕਾਰ ਅਜ਼ ਹਮਹ ਹੀਲਤੇ ਦਰ ਗੁਜ਼ਸ਼ਤ ॥. ਹਲਾਲ ਅਸਤੁ ਬੁਰਦਨ ਬ ਸ਼ਮਸ਼ੇਰ ਦਸਤ ॥੨੨॥ Cuando todos los métodos pacíficos han fracasado, lo único que queda es desenvainar la espada. De manera similar, la mayoría de los Estados nacionales recurren a la acción militar o al uso de medios violentos sólo como respuesta final.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Después de la muerte de Guru Gobind Singh, Banda Singh Bahadur y su banda tomaron el control de la mayor parte del sureste de Punjab, donde proclamaron una república en nombre de los Gurús.
Actuando de acuerdo con las circunstancias, los sikhs se reunieron en Amritsar el 14 de octubre de 1745 con motivo de Diwali y aprobaron una Gurmata para fusionar todos los Jathas pequeños en veinticinco Jathas fuertes. // "Alrededor de 1748, el número de estos Jathas aumentó hasta la fuerza de sesenta y cinco.
Después de la ejecución de Banda Singh Bahadur en 1716 d. C. y la posterior persecución de los sikhs, los Khalsa se dispersaron por las colinas y los bosques en pequeños grupos o jathas liderados por un líder llamado jathedar. Los misls surgieron de estos jathas.
La persecución de los sijs después de la muerte de Banda Singh Bahadur los había obligado a refugiarse en las colinas y los bosques y a organizarse en pequeñas bandas de saqueadores solo para sobrevivir. Más tarde, aprovechando los tiempos turbulentos y el declive del poder Moughal, se habían organizado en Buddha Dal y Taruna Dal bajo el patrocinio y el mando supremo de Nawab Kapur Singh.
Después de la derrota de Banda Singh Bahadur, los gobernantes mogoles comenzaron a perseguir a los sijs con venganza. Los sijs se organizaron en Jathas y huyeron a selvas locales o lejanas, colinas o desiertos de Bikaner.
Después de la captura y ejecución de Banda Singh Bahadur (1716), Punjab volvió a quedar bajo el dominio mogol y fue objeto de invasiones casi regulares por parte de los afganos (Nadir Shah y Ahmed Shah Abdali). En el período posterior a Banda, el peor tipo de persecución de la Khalsa comenzó bajo los firmans imperiales (órdenes) del emperador Farruk - Siyyar. Los sikhs fueron declarados proscritos y se fijaron precios sobre sus cabezas. El gobernante mogol lanzó intensas campañas militares para la liquidación completa de la comunidad sikh. Pero la Khalsa mantuvo su espíritu en alto y llevó a cabo la misión de Guru Gobind Singh con mayor vigor y entusiasmo. Intensificaron su lucha con los mogoles y los afganos para liberar su patria de los gobernantes extranjeros.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )...así como la Khalsa, "una serpiente mortal enroscada en la postura de ataque", pecheedeh maar, como la denominó Gurú Gobind Singh en su Zafarnaameh.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace )Por ejemplo, "Jitt de Jaikaare" [Llamado de victoria], interpretado por Hasanvir Chahal, Kam Singh y Ricky Sangha, fue quizás la primera canción que celebra la victoria de los agricultores, lanzada el 19 de noviembre de 2021 (el día en que se revocaron las tres leyes agrícolas). En su estribillo inicial, los agricultores victoriosos son considerados "Guru's Fauj" [Ejército del Gurú (una referencia incorporada a Khalsa fauj)].
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace )