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Eidagale

Los Eidagale (Ciidangale/Ciidagale) ( árabe : عيدَغَلي , [que se traduce como "unidor del ejército"], nombre completo: Da'ud ibn Al-Qādhī Ismā'īl ibn ash-Shaykh Isḥāq ibn Aḥmad , es un importante clan somalí y es una subdivisión del clan Garhajis de la familia del clan Isaaq . Los miembros de este clan se concentran en Somalilandia y la región somalí de Etiopía . Los Eidagale son parte de los cuatro clanes principales de la familia del clan Isaaq. Son los poseedores tradicionales del Sultanato de Isaaq desde el siglo XVIII. [1] Como descendientes de Ismail bin Sheikh Isaaq , sus miembros forman parte de la confederación Habar Magaadle, y constituyen el subclan más grande de los Isaaq. [2] [3] [ 4] [5] Son tradicionalmente pastores nómadas , comerciantes y poetas expertos .

Distribución

Mapa de Somalilandia que muestra la distribución de la tribu Eidagale en el oeste y suroeste de Somalilandia

El clan Eidagale, en gran parte, constituye un porcentaje significativo de la población en la región de Maroodi Jeex en Somalilandia , así como en las zonas de Daroor , Aware y Misraq Gashamo en la región somalí de Etiopía . También viven en el lado medio y sureste de Hargeisa , así como en el distrito de Salahlay en la región oriental de Maroodi Jeex . Un subclan de los Eidagale, los Guuyoobe también habitan el distrito de Oodweyne en la región de Togdheer . También tienen un gran asentamiento en Kenia , donde se les conoce como un segmento constituyente de la comunidad Isahakia. [6] [7]

Historia

Santuario de San Aw Barkhadle , que está bajo la protección del clan Eidagale
Jinetes procedentes del clan Eidagale.

Linaje

Parte del mensaje de Isaaq Sultan Farah Guled al sultán Saqr Al Qasimi en la década de 1820

Sheikh Ishaaq ibn Ahmed fue uno de los eruditos árabes que cruzó el mar desde Arabia hasta el Cuerno de África para difundir el Islam entre los siglos XII y XIII. Se dice que descendía de Fátima , la hija del profeta Mahoma . De ahí que el jeque perteneciera a los Ashraf o Sada , títulos dados a los descendientes del profeta. Se dice que se casó con dos mujeres locales en Somalilandia que le dejaron ocho hijos, uno de ellos Ismail (Garhajis). [8]

Período medieval

Históricamente, los Eidagale participaron en la conquista de Abisinia y fueron parte del Sultanato de Adal y se mencionan en el libro Futuh Al-Habash (Conquista de Abisinia) como Habar Magaadle junto con los clanes Habr Yunis , Habar Awal , Arap y Ayub. Los Habar Magaadle son conocidos por producir una figura histórica conocida como Ahmad Gurey bin Husain , quien fue la mano derecha de Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi . [9]

IM Lewis analiza la existencia de otro líder llamado Ahmad Gurey y sugiere que los dos líderes han sido fusionados en una sola figura histórica:

El texto se refiere a dos Ahmad con el sobrenombre de "zurdos". Uno de ellos es presentado habitualmente como 'Ahmad Guray, el somalí' (...) identificado como Ahmad Gurey Xuseyn, jefe de Habar Magaadle . Otra referencia, sin embargo, parece vincular Habar Magadle con Eidagal. Al otro Ahmad se le conoce simplemente como 'Imam Ahmad' o simplemente el 'Imam'. Este Ahmad no está calificado por el adjetivo somalí (...) Los dos Ahmad han sido fusionados en una sola figura, el heroico Ahmed Guray [10]

Durante siglos, la tumba del jeque Aw Barkhadle , que se encuentra entre Berbera y Hargeisa , fue utilizada por los clanes Isaaq para resolver disputas y prestar juramentos de alianzas bajo una reliquia sagrada atribuida a Bilal Ibn Rabah . Como líderes tradicionales de los clanes Isaaq , los Eidagale se posicionaron como mediadores durante las disputas.

Cuando surja alguna cuestión grave que afecte los intereses de la tribu Isaakh en general. En un papel aún cuidadosamente conservado en la tumba, y que lleva el manual de firmas de Belat [Bilal], el esclavo de uno de los primeros khaleefehs, se hacen nuevos juramentos de amistad duradera y alianzas duraderas... En la temporada de 1846 este La reliquia fue llevada a Berbera a cargo de los Haber Gerhajis, y en ella las tribus rivales de Aial Ahmed y Aial Yunus juraron enterrar toda animosidad y vivir como hermanos. [11]

Dominio del sultán Deria en un mapa italiano del Cuerno, 1894

Los Eidagale eran famosos por sus habilidades ecuestres, y sus devastadoras incursiones se extendían entre la costa y el interior. [12] Según Swayne, que atravesó Somalilandia a finales del siglo XIX, los Eidagale se encontraban entre los clanes más adictos a las incursiones:

Las tribus cercanas a la costa norte más adictas a las incursiones parecen ser la subtribu Jibril Abokor de los Habr Awal, los Mahamud Gerad Dolbahanta y los Eidagalla, Habr Gerhajis. [13]

Además de sus habilidades ecuestres, los Eidagale también son famosos por su elocuencia en la poesía tradicional somalí (gabay), de la que han surgido muchos poetas famosos como Abdi Gahayr, Xasan Tarabi y Elmi Boodhari. Históricamente, los Eidagale fueron vistos como "expertos reconocidos en la composición de poesía" por sus contemporáneos somalíes: [14]

Entre las tribus, los Eidagalla son los expertos reconocidos en la composición de poesía. Un poeta individual de los Eidagalla puede no ser mejor que un buen poeta de otra tribu, pero los Eidagalla parecen tener más poetas que cualquier otra tribu. "Si tuvieras cien hombres de Eidagalla aquí", me dijo una vez Hersi Jama, "y preguntaras cuál de ellos podía cantar su propio gabei, noventa y cinco serían capaces de cantar. Los demás todavía estarían aprendiendo". [15]

Durante siglos, los Eidagale fueron actores influyentes en el comercio de caravanas somalíes a larga distancia. Los comerciantes de Eidagale adquirían diversos productos de la región somalí en la actual Etiopía , como ganado , goma de acacia , mirra y ghee , que posteriormente se exportaban al sur de Arabia. Los comerciantes de caravanas de Eidagale fundaron varios centros comerciales interiores en el interior, que también incluyen la moderna ciudad de Hargeisa , fundada en el siglo XIX como un cruce de caravanas entre Berbera y el interior somalí. [16] [17]

Los somalíes de la tribu Habr Gerhajis llegan de Ogadain con plumas, mirra, goma, ovejas, ganado vacuno y ghee, y se llevan a cambio mercancías por piezas; también realizan cuatro viajes en la temporada; permanecen menos de un mes y durante su estancia residen con miembros de su tribu, tomando sus comidas en la mokhbâzah o comedor. [18]

Sultanato de Isaac

Los Eidagale son los poseedores tradicionales del Sultanato de Isaaq desde el siglo XVIII. El Sultanato de Isaaq fue establecido a mediados del siglo XVIII por el sultán Guled Abdi Eisa del clan Eidagale. Su coronación tuvo lugar después de que el legendario guerrero Abdi Eisa llevara a los Isaaq a la victoria en la batalla de Lafaruug y derrotara a las tribus Absame, expulsándolas permanentemente de la actual región de Maroodi Jeex . Después de presenciar sus habilidades de liderazgo, conducta noble y valentía, los jefes Isaaq lo reconocieron como su Gran Sultán, pero Abdi presentó a su hijo Guled. El Sultanato de Guled es anterior al Sultanato de Habr Yunis, que se separó de la tutela de Eidagale varias décadas después del inicio de su gobierno. El sultán Guled gobernó Isaaq desde la década de 1750 hasta su muerte a principios del siglo XIX, donde fue sucedido por su hijo mayor, Farah. El sultán Farah amplió aún más la influencia del Sultanato al establecer vínculos con varias entidades políticas musulmanas en todo el Golfo, en particular con la familia Al-Qasimi , con quien mantuvo correspondencia con respecto a la acción militar contra la Armada británica que bloqueó Berbera y cortó temporalmente el comercio vital. [19] [20]

Sultanes de Eidagale (y Isaaq)

Retrato del Sultán Abdillahi Sultan Deria , el quinto Gran Sultán del clan Isaaq

Árbol del clan

A continuación se presenta un árbol genealógico resumido del clan Eidagale. [21] [22]

Gente notable

Referencias

  1. ^ Cuerno de África. Revista del Cuerno de África. 1997.
  2. ^ Lewis, IM (1999). IM Lewis, Una democracia pastoral, pág. 10.ISBN 9780852552803.
  3. ^ Un estudio general del protectorado de Somalilandia 1944-1950, p.122, tabla 18
  4. ^ "África, volúmenes 29 y 30, Oxford University Press, 1959, p.276". 1959.
  5. ^ "Bienvenidos a casa de la nada: refugiados se repatrian a una Somalilandia olvidada, p.17" (PDF) .
  6. ^ Waal, Alexander De (1993). "Los hechos violentos persisten: minas terrestres en Somalia y Somalilandia, p. 63".|
  7. ^ Lewis, IM (3 de febrero de 2017). IM Lewis: pueblos del Cuerno de África. ISBN 9781315308173.
  8. ^ IM Lewis, Una historia moderna de los somalíes, cuarta edición (Oxford: James Currey, 2002), págs. 31 y 42
  9. ^ "مخطوطات > بهجة الزمان > الصفحة رقم 16". makhtota.ksu.edu.sa . Consultado el 24 de agosto de 2017 .
  10. ^ Morin, Didier (2004). Dictionnaire historique lejos: 1288-1982 (en francés). Ediciones KARTHALA. ISBN 9782845864924.
  11. ^ "La Revista de la Royal Geographical Society Volumen 19 p.61-62". 1849.
  12. ^ Osman-Omar, Mohamed (2001). La lucha en el Cuerno de África: historia de Somalia . Publicaciones somalíes. pag. 63.
  13. ^ Carlos-Swayne, Harald (1900). Diecisiete viajes por Somalilandia y una visita a Abisinia . pag. 40.
  14. ^ Diriye, pag. 75.
  15. ^ Laurance, Margarita. Un árbol para la pobreza: poesía y prosa somalí . Prensa de la biblioteca de la Universidad McMaster. pag. 27.
  16. ^ Revista de Lenguas Africanas . Prensa de la Universidad de Michigan. 1963. pág. 27.
  17. ^ Carlos-Swayne, Harald (1900). Diecisiete viajes por Somalilandia y una visita a Abisinia . pag. 96.
  18. ^ Cazador, Federico (1877). Un relato del asentamiento británico de Adén en Arabia . Cengage Gale. pag. 41.
  19. ^ Al Qasimi, Sultán bin Muhammad (1996). رسالة زعماء الصومال إلى الشيخ سلطان بن صقر القاسمي (en árabe). pag. ١٩.
  20. ^ Genealogías de lo somal . Eyre y Spottiswoode (Londres). 1896.
  21. ^ Kirk, JWC (31 de octubre de 2010). Una gramática de la lengua somalí, p.140. ISBN 9781108013260.
  22. ^ ab Un estudio general del Protectorado de Somalilandia 1944-1950, p147