La heráldica eclesiástica se refiere al uso de la heráldica dentro del cristianismo para diócesis , organizaciones y clérigos cristianos . Inicialmente utilizada para marcar documentos, la heráldica eclesiástica evolucionó como un sistema para identificar personas y diócesis . Está más formalizada dentro de la Iglesia Católica , donde la mayoría de los obispos , incluido el Papa, tienen un escudo de armas personal . El clero en las iglesias anglicana , luterana , católica oriental y ortodoxa oriental sigue costumbres similares, al igual que instituciones como escuelas y diócesis.
La heráldica eclesiástica difiere notablemente de otras heráldicas en el uso de insignias especiales alrededor del escudo para indicar el rango en una iglesia o denominación . La más prominente de estas insignias es el sombrero eclesiástico de copa baja y ala ancha, comúnmente el galero romano . El color y la ornamentación de este sombrero indican el rango. Los cardenales son famosos por el "sombrero rojo", mientras que otros cargos e iglesias tienen colores distintivos de sombrero, como el negro para los sacerdotes y el verde para los obispos, habitualmente con un número definido de borlas que aumenta con el rango.
Otras insignias incluyen la cruz procesional y la mitra y báculo episcopal . Las tradiciones orientales favorecen el uso de su propio estilo de sombrero y báculo, y el uso del manto o capa en lugar del sombrero eclesiástico. El lema y las formas específicas de los escudos son más comunes en la heráldica eclesiástica, mientras que los soportes y las crestas son menos comunes. Los escudos de armas papales tienen sus propias costumbres heráldicas, principalmente la tiara papal , las llaves de San Pedro y el ombrellino (paraguas). El papa Benedicto XVI sustituyó un diseño específico de mitra por la tiara papal en su escudo de armas, siendo el primer papa en hacerlo, aunque el papa Pablo VI fue el último papa en ser coronado con la tiara papal. Los escudos de armas de las instituciones eclesiásticas tienen costumbres algo diferentes, utilizando la mitra y el báculo con más frecuencia que en los escudos personales, aunque las diferentes iglesias varían mucho en su uso. Los brazos de las corporaciones (organizaciones) se denominan brazos "impersonales" o "corporativos".
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La heráldica se desarrolló en la Europa medieval a partir de finales del siglo XI, originalmente como un sistema de insignias personales de las clases guerreras, que servían, entre otros propósitos, como identificación en el campo de batalla. Las mismas insignias se usaban en los sellos para autenticar documentos. Los primeros sellos llevaban una imagen del propietario del sello, con su escudo e insignia heráldica incluidos. [1]
La Iglesia católica también identificaba la autenticidad y propiedad de documentos y edificios con sellos, que normalmente estaban encerrados en una forma ovalada puntiaguda denominada " vesica piscis ", o simplemente "vesica", para distinguirlos de los sellos circulares de uso secular. [2] El rey Eduardo I de Inglaterra decretó en 1307 que todos los documentos legales requerían un sello. [3] Estos sellos originalmente representaban a una persona, pero como los sellos seculares comenzaron a representar solo escudos, el clero también usó sellos con insignias heráldicas. [4] Los sellos personales de obispos y abades continuaron usándose póstumamente y gradualmente se convirtieron en los sellos impersonales de las diócesis . [3] El clero tendió a reemplazar los dispositivos marciales con dispositivos clericales. El escudo se mantuvo, pero los cascos y las coronas fueron reemplazados por sombreros eclesiásticos; en algunas armas religiosas una calavera reemplazó al casco. [5]
La heráldica eclesiástica se desarrolló significativamente en el siglo XVII cuando entró en uso un sistema para los sombreros eclesiásticos que se atribuye a Pierre Palliot. [6] El sistema completo de emblemas alrededor del escudo fue regulado en la Iglesia Católica Romana por la carta del Papa Pío X Inter multiplices curas del 21 de febrero de 1905, mientras que la Comisión de Heráldica de la Curia Romana reguló la composición del escudo en sí hasta que el Papa Juan XXIII abolió el organismo en 1960. [7] El Anuario Pontificio dejó de publicar los escudos de los cardenales y papas anteriores después de 1969. La costumbre internacional y el derecho nacional rigen algunos aspectos de la heráldica eclesiástica, pero la composición de los escudos ahora está guiada principalmente por el asesoramiento de expertos. El arzobispo Bruno Heim , un destacado armero eclesiástico , es decir, diseñador de armas, afirmó que:
La heráldica eclesiástica no está determinada únicamente por consideraciones heráldicas, sino también por factores doctrinales , litúrgicos y canónicos . No sólo produce armas que denotan a los miembros del estado eclesiástico, sino que muestra el rango del portador. ... A los ojos de la Iglesia es suficiente determinar quién tiene derecho a llevar un escudo de armas eclesiástico y bajo qué condiciones se adquieren o pierden las diferentes insignias.... El diseño de las armas prelaciales es a menudo un desafío desastroso a las reglas de la heráldica, aunque sólo sea como una violación del buen gusto. [8]
En 1976 se aprobó un sistema similar para la Iglesia de Inglaterra. [9] Las tradiciones de la heráldica cristiana oriental tienen una regulación menos desarrollada. Los escudos de armas seculares orientales suelen mostrar un escudo delante de un manto rematado con una corona. El clero oriental suele mostrar escudos de armas según este estilo, reemplazando la corona por un sombrero extraído del uso litúrgico.
El uso más común de las armas en la Iglesia actual es el de marcar documentos. Antiguamente, el escudo de armas de un obispo católico romano se pintaba en barriles de vino en miniatura y se presentaba durante la ceremonia de ordenación. [10] [11] Los cardenales pueden colocar su escudo de armas fuera de la iglesia de su título en Roma. [12] Las armas impersonales se utilizan a menudo como estandarte de una escuela o comunidad religiosa.
El escudo es el dispositivo normal para mostrar un escudo de armas. El clero ha utilizado formas menos militares, como el cartucho ovalado , pero el escudo siempre ha sido una opción clerical. El clero en Italia a menudo usa un escudo con forma de armadura facial de caballo. El clero en Sudáfrica a veces sigue el estilo nacional usando un escudo Nguni . [13] Las mujeres tradicionalmente muestran sus escudos de armas en un rombo con forma de diamante ; las abadesas siguen esta tradición o usan el cartucho.
Hasta el siglo XVIII, los obispos europeos solían ser elegidos de familias nobles que ya poseían escudos de armas, que luego se usaban en combinación con los atributos episcopales. [14] Desde entonces, como la mayoría del clero de alto rango proviene de orígenes no nobles, la idea de un escudo personal se ha convertido en la norma. Hoy en día, el clero de la Iglesia Católica puede usar sus escudos de armas familiares [7] sujetos a limitaciones de "simbolismo bélico o inapropiado". [15]
En la actualidad, los escudos personales de los obispos están decorados con símbolos de significado religioso, como santos, libros que representan las Escrituras, imágenes bíblicas y más. [14]
La primera regla de la heráldica es la regla de la tintura : "No debe aparecer color sobre color, ni metal sobre metal". [16] Los metales heráldicos son el oro y la plata , generalmente representados como amarillo y blanco, mientras que el rojo, el verde, el azul, el morado y el negro normalmente comprenden los colores. Los símbolos heráldicos están destinados a ser reconocidos a distancia (en batalla), y es deseable un contraste de metal claro contra color oscuro. El mismo principio se puede ver en la elección de colores para la mayoría de las matrículas .
Esta regla de tintura se suele ignorar [16] en los escudos clericales: la bandera y el escudo de la Ciudad del Vaticano tienen en particular el amarillo (oro) y el blanco (plata) colocados juntos. Como el oro y la plata expresan sublimidad y solemnidad, a menudo se utilizan combinaciones de ambos independientemente de la regla de tintura. [17]
Si un obispo es un obispo diocesano, puede combinar sus armas con las armas de la diócesis siguiendo las reglas heráldicas normales. [3] Esta costumbre es más frecuente en los contextos inglés y estadounidense, mientras que menos en otras áreas. [14] Esta combinación se denomina marshalling y normalmente se logra mediante empalamiento , colocando las armas de la diócesis a la izquierda del espectador ( dexter en heráldica) y las armas personales a la derecha del espectador. [3] Las armas de Thomas Arundel se encuentran empaladas con las de la Sede de Canterbury en un documento de 1411. [18] En Alemania y Suiza , el acuartelamiento es la norma en lugar del empalamiento. Guy Selvester, un heraldista eclesiástico estadounidense, dice que si las armas no se diseñan con cuidado, el marshalling puede dar lugar a escudos "ocupados" y abarrotados. El amontonamiento se puede reducir colocando un escudo más pequeño superpuesto al escudo más grande, conocido como inescutcheon o escutcheon surtout. En el escudo de armas de Heinrich Mussinghoff , obispo de Aquisgrán , el escudo personal está situado delante del escudo diocesano, pero la disposición opuesta se encuentra delante del escudo de armas de Paul Gregory Bootkoski , obispo de Metuchen . [19] [20]
Los cardenales católicos a veces combinan sus escudos personales con los escudos del papa que los nombró cardenal. Como Prefecto de la Casa Pontificia , Jacques Martin empaló sus escudos personales con los de tres pontífices sucesivos. [21]
Un obispo casado de la Iglesia de Inglaterra combina sus armas con las de su esposa y la diócesis en dos escudos separados colocados accollé , o uno al lado del otro. [18]
Históricamente, los obispos católicos de Inglaterra solo utilizaban su escudo personal, ya que las diócesis establecidas por la Sede de Roma no forman parte de la Iglesia de Inglaterra oficial y no pueden ser reconocidas por ley, [22] [10] aunque en Escocia la situación legal ha sido diferente y muchas diócesis católicas romanas tienen escudos. Si un obispo sufragáneo o auxiliar tiene un escudo personal, no lo combina con el escudo de la diócesis a la que sirve. [2]
El escudo es el núcleo de la heráldica, pero hay otros elementos que se colocan encima, debajo y alrededor del escudo y que, por lo general, se denominan colectivamente ornamentos externos. [2] La composición completa se denomina logro de armas o escudo de armas. Algunos de estos accesorios son exclusivos de la armería de la Iglesia o difieren notablemente de los que normalmente acompañan a un escudo.
El sombrero eclesiástico es una parte distintiva del logro de las armas de un clérigo católico. Este sombrero, llamado galero , era originalmente un sombrero de peregrino como un sombrero. Fue otorgado en rojo a los cardenales por el Papa Inocencio IV en el Primer Concilio de Lyon en el siglo XIII, y fue adoptado por la heráldica casi de inmediato. El galero en varios colores y formas se usó en logros heráldicos comenzando con su adopción en los brazos de los obispos en el siglo XVI. En el siglo XIX, el galero era visto heráldicamente como específicamente "católico", [6] pero el Registro Público de Armas de Escocia muestra que el clero católico romano, la Iglesia presbiteriana de Escocia y el clero anglicano episcopal usaban el sombrero de ala ancha y copa baja. El galero está adornado con borlas (también llamadas houppes o fiocchi ) que indican el lugar actual del clérigo en la jerarquía; El número se volvió significativo a principios del siglo XVI, y el significado se fijó, para el clero católico, en 1832. [23] El galero de un obispo es verde con seis borlas en cada lado; el color se originó en España, donde antiguamente los obispos usaban un sombrero verde. [24] Un abad territorial era equivalente a un obispo y usaba un galero verde. El galero de un arzobispo es verde pero tiene diez borlas. Los obispos en Suiza usaban anteriormente diez borlas como un arzobispo porque estaban bajo la jurisdicción inmediata de la Santa Sede y no formaban parte de una provincia arzobispal . [25] Tanto los patriarcas como los cardenales tienen sombreros con quince borlas. El sombrero de un cardenal es rojo o escarlata, mientras que un patriarca que no es también cardenal usa un sombrero verde; las borlas del patriarca están entretejidas con oro. [2] Los primates pueden usar los mismos adornos externos que los patriarcas. [26] [27]
La representación del galero con armas puede variar mucho según el estilo del artista. La parte superior del sombrero puede ser plana o redonda. A veces, el ala se muestra mucho más estrecha; con una parte superior abovedada puede parecer un cappello romano con borlas, pero en heráldica todavía se le llama galero. Las borlas pueden representarse como cordones anudados.
Se hace una excepción especial para los obispos chinos , principalmente observable a través de la Diócesis de Hong Kong, que evitan usar un sombrero verde en sus brazos ya que "usar un sombrero verde" (戴綠帽) es un modismo chino para el cornudo . [28] En lugar de verde, estos obispos usan una variedad de colores desde violeta y negro hasta azul, o escarlata si es cardenal. Una cruz detrás del escudo denota un obispo. Sin embargo, John Tong Hon , el obispo emérito de Hong Kong, rompió esta excepción antes de ser creado cardenal y revirtió sus escudos de armas para llevar un galero verde. Los escudos de armas posteriores de los obispos sucesores y obispos auxiliares de la Diócesis de Hong Kong ahora usan galeros verdes.
Los prelados católicos menores usan una variedad de colores. Los sombreros violetas fueron usados alguna vez por ciertos monseñores , [29] y así en heráldica han usado un sombrero violeta con borlas rojas o violetas en números variables, actualmente fijadas en seis en cada lado. El grado más bajo de monseñor, un capellán de Su Santidad , usa un sombrero negro con borlas violetas. [30] El superior general de una orden muestra un galero negro con seis borlas en cada lado, mientras que los superiores provinciales y abades usan un galero negro con seis o tres borlas en cada lado, aunque los norbertinos (canónigos blancos) usan un galero blanco. Aunque un sacerdote rara vez asumiría armas a menos que tuviera un derecho ancestral a las armas independientemente de su estado clerical, un sacerdote usaría un simple sombrero eclesiástico negro con una sola borla en cada lado. Los sacerdotes que tienen un cargo como el de rector tendrían dos borlas en cada lado. [31]
Los clérigos de la Iglesia de Inglaterra que no eran obispos históricamente llevaban armas idénticas a las de un laico , con escudo, yelmo y cresta, y sin sombrero eclesiástico. En Inglaterra en 1976 un sistema para decanos , arcedianos y canónigos fue autorizado por el Colegio de Armas , permitiendo un sombrero eclesiástico negro, cordones negros o violetas y tres borlas violetas o rojas en cada lado. [32] [33] [9] Un sacerdote usa un cordón blanco y negro con una sola borla en cada lado, y un diácono un sombrero sin borlas. Un Doctor en Divinidad puede tener cordones entretejidos con rojo y un sombrero apropiado para el grado, y los miembros de la Casa Eclesiástica agregan una rosa Tudor en el frente del sombrero. Según Boutell's Heraldry , este sistema representa la práctica de la Iglesia en Inglaterra en el siglo XVI. [34]
En la heráldica de la Iglesia Presbiteriana , el sombrero de un ministro se representa como negro con una sola borla a cada lado, a veces azul, aunque un bonete doctoral o una gorra de Ginebra pueden reemplazar el sombrero de ala. [35] El clero de la Capilla Real muestra borlas rojas. El cargo de moderador no tiene escudo corporativo, [36] pero para ocasiones oficiales, un moderador puede agregar borlas a su escudo personal para indicar paridad con los cargos de otras iglesias: tres para un moderador de un presbiterio y seis para un moderador de un sínodo regional. [37] El moderador de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia ahora usa una versión diferenciada del escudo de la Asamblea General, con un sombrero que tiene un cordón azul y diez borlas a cada lado, y también puede mostrar el bastón del moderador, un báculo celta dorado, detrás del escudo como se puede ver en el vol. 41, p. 152 del Registro Público Escocés.
En la Iglesia católica, la exhibición de una cruz detrás del escudo está restringida a obispos y arzobispos como una señal de su dignidad. [38] La cruz de un obispo ordinario tiene una sola barra horizontal o travesaño, también conocida como cruz latina . Un patriarca usa la cruz patriarcal con dos travesaños, también llamada cruz de Lorena . La cruz papal tiene tres travesaños, pero esta nunca se muestra detrás de los brazos papales.
A partir del siglo XV, la cruz con doble travesaño se ve en los brazos de los arzobispos, y se relaciona con su cruz procesional y la jurisdicción que simboliza. [39] [40] A excepción de los cardenales de la Curia romana , la mayoría de los cardenales encabezan una archidiócesis y usan una cruz arzobispal en sus brazos. Otros cardenales usan una cruz latina simple, [41] como se encuentra en los brazos del cardenal Joseph Zen , obispo emérito de Hong Kong , porque Hong Kong no es una archidiócesis.
En la actualidad, todos los cardenales deben ser obispos o arzobispos, pero los sacerdotes nombrados cardenal a una edad avanzada a menudo piden al Papa una excepción a esta regla. Bruno Heim dice que, dado que la cruz es un emblema heráldico que solo los obispos tienen derecho a llevar, los cardenales que no son obispos o arzobispos no la usan. [42] [6] Ejemplos notables son los cardenales Albert Vanhoye y Avery Dulles ; el escudo de armas de este último muestra una cruz. [43]
El palio es una vestimenta distintiva de los arzobispos metropolitanos y se puede encontrar en sus escudos, así como en los escudos corporativos de las archidiócesis, que se muestran encima o debajo del escudo. El palio a veces se ve dentro del escudo mismo. Con la excepción de York , las diócesis arzobispales de Inglaterra e Irlanda incluyen el palio dentro del escudo. [44]
En las iglesias occidentales, la mitra se colocaba sobre el escudo de todas las personas que tenían derecho a llevarla, incluidos los abades. Sustituía al casco de las armas militares, pero también aparecía como una cresta colocada sobre un casco, como era común en la heráldica alemana. [45] En las iglesias anglicanas, la mitra todavía se coloca sobre los brazos de los obispos y no sobre un sombrero eclesiástico. En las iglesias luteranas, solo las iglesias de Suecia y Finlandia colocan la mitra sobre los brazos de los obispos. En la Iglesia católica, el uso de la mitra sobre el escudo en los escudos personales del clero se suprimió en 1969, [46] y ahora se encuentra solo en algunos escudos corporativos, como los de las diócesis. Anteriormente, la mitra a menudo se incluía debajo del sombrero, [47] e incluso en los escudos de un cardenal, la mitra no fue completamente reemplazada. [48]
La mitra puede ser de todo tipo de colores. Puede ser de oro o con joyas, siendo la primera más común en la heráldica inglesa. [49] Una forma de mitra con corona es propia del obispo de Durham debido a su papel como príncipe-obispo del Palatinado de Durham. [50] Por razones similares, el obispo de Durham y algunos otros obispos muestran una espada detrás del escudo, apuntando hacia abajo para significar una antigua jurisdicción civil. [51] [52]
El báculo era exhibido como símbolo de jurisdicción pastoral por obispos, abades, abadesas y cardenales, incluso si no eran obispos. El báculo de un obispo está girado hacia afuera o hacia la derecha. Con frecuencia, el báculo de un abad o abadesa está girado hacia adentro, ya sea hacia la mitra o hacia la izquierda, pero esta distinción es discutida y no es una regla absoluta. [53] [54] El papa Alejandro VII decretó en 1659 que los báculos de los abades incluyan un sudario o velo, pero esto no es habitual en la heráldica inglesa. [55] El velo puede haber surgido porque los abades, a diferencia de los obispos, no usaban guantes cuando portaban un báculo real. [6] Debido a que la cruz tiene un simbolismo similar, [34] el báculo fue suprimido para cardenales y obispos por la Iglesia Católica Romana en 1969, [56] y ahora se usa solo en algunos escudos corporativos y en los escudos personales de abades y algunas abadesas. [57] En la costumbre inglesa y en las iglesias anglicanas, a menudo se encuentran dos báculos cruzados en cruz de San Andrés detrás del escudo. [58] [59] [49] En la Iglesia Luterana de Suecia , el báculo se muestra en los escudos de los obispos en ejercicio, pero se retira cuando un obispo se retira.
Detrás del escudo de armas de algunos priores y prioras se muestra un bordón o bastón con nudos como símbolo de cargo análogo al báculo. [60] [61] Los escudos de armas de los priores del siglo XV tenían un estandarte que rodeaba el escudo, [62] pero hoy en día a menudo es un rosario . [63]
El manto era originalmente una pieza de tela unida a un casco y que cubría los hombros, posiblemente para protegerse del sol. En la heráldica secular, el manto se representaba desgarrado, como si hubiera sido producto de una batalla. En los siglos XVII y XVIII, otra forma de manto llamada "túnica de estado" se hizo prominente. [64] Esta forma se usa especialmente en las iglesias ortodoxas , donde los obispos muestran un manto atado con cordones y borlas sobre el escudo. El manto heráldico es similar a la mantiya y representa la autoridad del obispo. También se puede encontrar en el escudo del Gran Maestre de la Soberana Orden Militar de Malta . [65]
El exterior del manto puede ser de cualquier color, típicamente rojo, mientras que el interior es blanco o algunas veces amarillo para distinguirlo de un manto secular. [66] David Johnson sugirió que el manto de todos los obispos debería ser blanco por dentro, exceptuando solo a los patriarcas que usan armiño , para indicar que todos los obispos son igualmente obispos. [67] Sobre el manto hay una mitra (de estilo oriental) entre una cruz procesional y un báculo. Los primeros ejemplos de los brazos de los jerarcas ortodoxos tienen la cruz a la diestra de la mitra y el bastón del obispo a la siniestra, pero existen ejemplos opuestos. Un abad ( archimandrita o hegumen ) debe mostrar un bastón de abad velado para distinguirlo del bastón del obispo.
Los arciprestes y sacerdotes usarían un manto menos ornamentado en sus armas y un sombrero eclesiástico del estilo que usan litúrgicamente. Aunque es raro que un monje ortodoxo oriental (no un abad) muestre armas personales, un hieromonje (monje que ha sido ordenado sacerdote) mostraría un sombrero monástico ( klobuk ) y una capa o velo negro que sugiera su atuendo , y un hierodiácono (diácono monástico) mostraría un orarion detrás del escudo.
Entre los obispos de las Iglesias católicas orientales se puede encontrar un escudo delante de un manto o capa . [68] Sin embargo, algunas variaciones eclesiásticas orientales omiten el manto pero conservan la mitra, la cruz y el báculo. [69] Los obispos maronitas tradicionalmente muestran un báculo pastoral detrás del escudo, rematado con un globo y una cruz o una cruz dentro de un globo. [70] Los obispos católicos orientales pueden seguir el estilo romano con un sombrero eclesiástico de ala ancha y corona baja, aunque el escudo en sí a menudo se representa en un estilo artístico bizantino, y una mitra, si está presente, sería en un estilo litúrgico. [71]
Un lema es una frase corta que suele aparecer debajo del escudo como declaración de creencias. Los obispos católicos y las iglesias presbiterianas utilizan un lema en sus escudos, [72] aunque es raro entre los obispos anglicanos. [49] [2] Una notable excepción es el lema en el escudo de armas de Rowan Williams , ex arzobispo de Canterbury .
Gustavo Testa , creado cardenal en diciembre de 1959, eligió rápidamente como escudo de armas un texto con las palabras sola gratia tua y el lema et patria et cor para cumplir con el plazo de publicación. Literalmente, estas frases significan «sólo por tu favor» y «tanto patria como corazón». Testa explicó al Papa Juan XXIII que el escudo significaba «sólo por ti soy cardenal» y el lema «porque soy de Bérgamo y amigo». [73]
El Papa Francisco fue el primer Papa que incluyó el lema en sus logros heráldicos. [74]
San Pedro fue representado sosteniendo llaves ya en el siglo V. Como la Iglesia Católica Romana lo considera el primer papa y obispo de Roma, las llaves fueron adoptadas como un emblema papal; aparecen por primera vez con las armas papales en el siglo XIII. [15] Dos llaves perpendiculares se usaban a menudo en monedas, pero a partir del siglo XV se usaron para representar la Basílica de San Pedro . Las llaves perpendiculares aparecieron por última vez en el escudo del papado en 1555, después de lo cual las llaves cruzadas se usan exclusivamente. [75] Las llaves son de oro y plata, con la llave de oro colocada a diestra (izquierda del espectador) en el escudo personal del papa, aunque dos llaves de plata o dos llaves de oro se usaron a fines del siglo XVI. [76] Las llaves como símbolo de San Pedro se pueden encontrar en muchos escudos de armas; el escudo de armas del Principado-Arzobispado de Bremen mostraba dos llaves cruzadas de plata, ya que San Pedro es el santo patrón de la catedral arzobispal de Bremen .
La tiara papal o triregno es la corona de tres niveles que utiliza el papa como símbolo de su poder soberano. Se la encontró por primera vez como emblema independiente en el siglo XIII, aunque en ese momento solo tenía una corona. [77] En el siglo XV, la tiara se combinó con las llaves sobre el escudo papal. La tiara y las llaves juntas dentro de un escudo forman el escudo de la Ciudad del Vaticano. En heráldica, la tiara blanca se representa con una forma bulbosa y con dos franjas rojas unidas llamadas ínfulas . [78] El escudo de armas del papa Benedicto XVI desató la controversia al mostrar una mitra y un palio en lugar de la tiara habitual.
Además de la Santa Sede, otra sede católica tiene derecho a llevar la triple tiara en su escudo de armas: el Patriarcado de Lisboa . [79] El título de Patriarca de Lisboa fue creado en 1716 y lo ostenta el arzobispo de Lisboa desde 1740. Mientras que el escudo de la Santa Sede combina la tiara con las llaves cruzadas de San Pedro, el del Patriarcado de Lisboa la combina con una cruz procesional y un báculo pastoral.
El ombrellino o pabellón de rayas rojas y doradas era originalmente un dosel o sombrilla procesional y se puede encontrar representado así ya en el siglo XII. [80] El uso más temprano del ombrellino en heráldica es en la década de 1420 cuando se colocó sobre el escudo del papa Martín V. Se usa más comúnmente junto con las llaves, una combinación que se encontró por primera vez bajo el papa Alejandro VI . [81] Esta insignia combinada representa el poder temporal de la Ciudad del Vaticano entre reinados papales, cuando el jefe de estado en funciones es el cardenal Camarlengo . La insignia apareció por primera vez con las armas personales de un cardenal en monedas acuñadas por orden del camarlengo, el cardenal Armellini, durante el interregno de 1521. Durante los siglos XVII y XVIII, apareció en monedas acuñadas sede vacante por legados papales, y en monedas acuñadas en 1746 y 1771 mientras un papa reinaba. [82] El ombrellino aparece en los escudos de las basílicas desde el siglo XVI, con ornamentación en las basílicas mayores. Si se encuentra en el escudo de armas de una familia, indica que un pariente había sido papa. [83]
Los escudos de armas papales a menudo se representan con ángeles como soportes . [84] Otros clérigos católicos o anglicanos no usan soportes a menos que se les otorgaran como un honor personal o se heredaran con los brazos familiares. [49] [2] Algunos escudos de armas de catedrales usan una sola silla ( cathedra ) como soporte. [85]
El clero católico romano no puede exhibir insignias de caballería en sus armas, excepto las condecoraciones recibidas en la Orden del Santo Sepulcro o la Soberana Orden Militar de Malta . Si tiene derecho, el clero católico romano puede exhibir la Cruz de Jerusalén roja para la primera o la cruz de Malta para la segunda detrás del escudo, o puede exhibir la cinta de su rango en la orden. [86] Esta restricción no se aplica a los laicos que hayan sido nombrados caballeros en cualquier orden real o papal , quienes pueden exhibir la insignia de su rango, ya sea una cinta en la base del escudo o una cadena que rodee el escudo. [ cita requerida ]
El clero de la Iglesia de Inglaterra puede exhibir insignias de caballería. El decano de Westminster es también el decano de la Muy Honorable Orden del Baño y exhibe la insignia civil de esa orden. [87]
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