La ekística es la ciencia de los asentamientos humanos [1] [2] que incluye la planificación regional, urbana y comunitaria y el diseño de viviendas. Su principal incentivo fue el surgimiento de conurbaciones cada vez más grandes y complejas , que tendían incluso a convertirse en una ciudad mundial . [3] El estudio abarca todo tipo de asentamiento humano , con especial atención a la geografía , la ecología , la psicología humana , la antropología , la cultura , la política y, ocasionalmente, la estética .
Como modalidad científica de estudio, la ekística se basa actualmente en estadísticas y descripciones, organizadas en cinco elementos o principios ekísticos: naturaleza, antropos, sociedad, conchas y redes. En general, es un campo más científico que la planificación urbana y tiene una superposición considerable con algunos de los campos menos restringidos de la teoría arquitectónica .
En su aplicación se extraen conclusiones encaminadas a lograr la armonía entre los habitantes de un asentamiento y su entorno físico y sociocultural. [4]
El término ekística fue acuñado por Constantinos Apostolos Doxiadis en 1942. La palabra se deriva del adjetivo griego οἰκιστικός más particularmente del plural neutro οἰκιστικά . El adjetivo griego antiguo οἰκιστικός significaba ' relativo a la fundación de una casa, una habitación, una ciudad o colonia; contribuyendo al asentamiento ' . Se derivó de οἰκιστής ( oikistēs ), un sustantivo griego antiguo que significa ' la persona que instala a los colonos en el lugar ' . Esto puede considerarse como una derivación indirecta de otro sustantivo griego antiguo, οἴκισις ( oikisis ), que significa ' edificio, vivienda, habitación ' , y especialmente ' establecimiento de una colonia, un asentamiento o una ciudad ' (usado por Platón ), o ' llenarse de nuevos colonos, asentarse, ser asentado ' . Todas estas palabras surgieron del verbo οἰκίζω ( oikizō ), ' asentarse ' , y en última instancia se derivaron del sustantivo οἶκος ( oikos ), ' casa, hogar, hábitat ' .
El Shorter Oxford English Dictionary contiene una referencia a un ecista, oekista u oikista, definiéndolo como: "el fundador de una antigua colonia griega". El equivalente en inglés de oikistikē es ekistics (un sustantivo). Además, los adjetivos ekistic y ekistical , el adverbio ekistically y el sustantivo ekistician también se utilizan actualmente.
En términos de recreación al aire libre, el término relación ekística se utiliza para describir la relación de uno con el mundo natural y cómo ve los recursos que contiene.
La noción de ekística implica que la comprensión de la interacción entre y dentro de los grupos humanos (infraestructura, agricultura, vivienda, función (trabajo)) en conjunción con su entorno afecta directamente a su bienestar (individual y colectivo). El tema comienza a dilucidar las formas en que se forman los asentamientos colectivos y cómo se interrelacionan. Al hacerlo, los humanos comienzan a entender cómo "encajan" en una especie, es decir, el Homo sapiens , y cómo "debería" vivir el Homo sapiens para manifestar nuestro potencial, al menos en lo que respecta a esta especie (tal como está el texto ahora). La ekística en algunos casos sostiene que para que los asentamientos humanos se expandan de manera eficiente y económica debemos reorganizar la forma en que se forman las aldeas, pueblos, ciudades y metrópolis.
Como dice Doxiadis, "... Este campo (la ekística) es una ciencia, aunque en nuestros tiempos se la suele considerar una tecnología y un arte, sin los fundamentos de una ciencia - un error por el que pagamos muy caro." [2] Después de haber registrado con mucho éxito las destrucciones de la riqueza ekística en Grecia durante la Segunda Guerra Mundial, Doxiadis se convenció de que los asentamientos humanos son objeto de una investigación sistemática. Doxiadis, consciente del poder unificador del pensamiento sistémico y, en particular, de los modelos de referencia biológicos y evolutivos utilizados por muchos biólogos y filósofos famosos de su generación, especialmente Sir Julian Huxley (1887-1975), Theodosius Dobzhansky (1900-1975), Dennis Gabor (1900-1979), René Dubos (1901-1982), George G. Simpson (1902-1984) y Conrad Waddington (1905-1975), utilizó el modelo biológico para describir el "comportamiento ekístico" del antropos (los cinco principios) y el modelo evolutivo para explicar la morfogénesis de los asentamientos humanos (las once fuerzas, la estructura jerárquica de los asentamientos humanos, dinapolis, ecumenópolis ). Finalmente, formuló una teoría general que considera a los asentamientos humanos como organismos vivos capaces de evolución, una evolución que podría ser guiada por el hombre utilizando el "conocimiento ekístico".
Doxiadis creía que la conclusión de la experiencia biológica y social era clara: para evitar el caos debemos organizar nuestro sistema de vida desde el anthropos (individuo) hasta la ecumenópolis (ciudad global) en niveles jerárquicos, representados por los asentamientos humanos. Así, articuló una escala jerárquica general con quince niveles de unidades ekísticas: [1] [5] [6]
Las cifras de población anteriores corresponden a las unidades ekísticas futuras ideales de Doxiadis para el año 2100, momento en el que estimó (en 1968) que la Tierra alcanzaría un crecimiento poblacional cero con una población de 50.000.000.000 y que la civilización humana funcionaría con energía de fusión .
La Ekística y el Nuevo Hábitat , impresa entre 1957 y 2006 [7] y comenzó a solicitar nuevos artículos que se publicarán en línea en 2019. [8]
Ekística es un libro de 1968 de Konstantinos Doxiadis , a menudo titulado Introducción a la Ekística .
