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Rey de la Isla de Pascua

La Isla de Pascua fue tradicionalmente gobernada por una monarquía , con un rey como su líder.

Primer jefe supremo

Se dice que el legendario primer jefe de la Isla de Pascua fue Hotu Matuꞌa , cuya llegada se ha datado en el siglo IV, VI [1] o IX d. C. [2] La leyenda insiste en que este hombre era el jefe de una tribu que vivía en Marae Renga. Se dice que Marae Renga existió en un lugar conocido como la " región de Hiva ". Algunos libros sugieren que la región de Hiva era un área en las Islas Marquesas , pero hoy en día, se cree que la tierra ancestral de los habitantes de la Isla de Pascua habría estado ubicada en la zona intercultural de Pitcairn Mangareva. Algunas versiones de la historia afirman que los conflictos internos llevaron a Hotu Matuꞌa a navegar con su tribu hacia nuevas tierras, mientras que otras dicen que un desastre natural (posiblemente un maremoto) provocó la huida de la tribu.

A pesar de estas diferencias, las historias coinciden en la siguiente parte: Un sacerdote llamado Haumaka se le apareció a Hotu Matuꞌa en sus sueños una noche. El sacerdote voló hacia el mar y descubrió una isla, a la que llamó Te Pito ꞌo te Kāinga ("El centro de la Tierra"). Envió siete exploradores, Hotu Matuꞌa abrazó su sueño y esperó el regreso de sus exploradores. Después de comer, plantar ñames y descansar, los siete exploradores regresaron a casa para contar las buenas noticias. Hotu Matuꞌa tomó una gran tripulación, su familia y todo lo que necesitaban para sobrevivir en la nueva tierra. Luego, remaron en una sola canoa enorme de doble casco hasta "El centro de la Tierra" [3] y desembarcaron en Anakena , Rapa Nui (Isla de Pascua).

Tú eres quien lo hizo

Ejemplo de estatuas relacionadas con la mitología de Tuꞌu ko Iho, del Museo Marítimo Nacional de Australia .

Según el libro de Steven Roger Fischer La isla del fin del mundo , un individuo llamado Tuꞌu ko Iho cofundó el asentamiento en la isla. El libro de Fischer afirma que no solo lo hizo, sino que una leyenda dice que "trajo las estatuas a la isla y las hizo caminar". [4]

Niños de Hotu Matuꞌa

Poco antes de la muerte de Hotu Matuꞌa, la isla fue entregada a sus hijos, quienes formaron ocho clanes principales. Además, se formaron cuatro clanes más pequeños y menos importantes.

  1. Tuꞌu Maheke : el hijo primogénito de Hotu. Recibió las tierras entre Anakena y Maunga Tea-Tea.
  2. Miru : recibió las tierras entre Anakena y Hanga Roa .
  3. Marama : recibió las tierras entre Anakena y Rano Raraku . El acceso a la cantera de Rano Raraku resultó extremadamente útil para quienes vivían en las tierras de Marama. La cantera pronto se convirtió en la principal fuente de toba de la isla utilizada en la construcción de los moai (grandes estatuas de piedra). De hecho, el 95% de los moai se hicieron en Rano Raraku. [5]
  4. Raa se instaló al noroeste de Maunga Tea-Tea.
  5. Koro Orongo llegó a un acuerdo entre Akahanga y Rano Raraku.
  6. A Hotu Iti le fue entregada toda la parte oriental de la isla.
  7. y 8. Tupahotu y Ngaure se quedaron con las partes restantes de la isla. [6]

Patrones reales en toda la Isla de Pascua

Con el paso de los años, los clanes se fueron agrupando en dos territorios. Los Ko Tuꞌu Aro estaban compuestos por clanes en el noroeste, mientras que los Hotu Iti vivían principalmente en la parte sureste de la isla. Los Miru son vistos muy comúnmente como los verdaderos herederos reales que gobernaron los clanes Ko Tuꞌu Aro.

Desde entonces, los líderes de la Isla de Pascua han sido gobernantes hereditarios que afirmaban tener un origen divino y se separaban del resto de los isleños con tabúes. Estos ariki no solo controlaban las funciones religiosas en el clan, sino que también dirigían todo lo demás, desde la gestión de los suministros de alimentos hasta la guerra. [7] Desde que la Isla de Pascua se dividió en dos superclanes, los gobernantes de la Isla de Pascua siguieron un patrón predecible. La gente de Rapa Nui era especialmente competitiva durante esos tiempos. Por lo general, competían para construir un moai más grande que sus vecinos, pero cuando esto no resolvía el conflicto, las tribus a menudo recurrían a la guerra y derribaban las estatuas de los demás.

Listas de los jefes supremos y reyes históricos de la Isla de Pascua

(Los gobernantes alternativos después de Terahai: Koroharua, Riki-ka-atea, cuyo hijo era Hotu Matua, luego Kaimakoi, Tehetu-tara-Kura, Huero, Kaimakoi (o Raimokaky), finalmente Gaara, que es Ngaara en la lista principal a continuación).

Demandantes modernos

Véase también

Referencias

  1. ^ Carlos Mordo, Isla de Pascua (Willowdale, Ontario: Firefly Books Ltd., 2002) Página 14
  2. ^ Edmundo Edwards y Alexandra Edwards Cuando el universo era una isla Arqueología y etnología de la Isla de Pascua. Página 18, Ediciones Reales 2012
  3. ^ Mordo: Pág. 49
  4. ^ Steven Roger Fischer, La isla del fin del mundo (Londres: Reaktion Books Ltd., 2005) P. 38
  5. ^ Mordo: Pág. 109
  6. ^ Mordo: Pág. 50
  7. ^ Mordo: Pág. 50-51
  8. ^ ab Englert, Sebastián (2004). La tierra de Hotu Matu'a: historia y etnología de la Isla de Pascua: gramática y diccionario del antiguo idioma de Isla de Pascua. Editorial Universitaria. pag. 65.ISBN​ 978-956-11-1704-4.
  9. ^ RAPA NUI: LUCHAS INDÍGENAS POR EL OMBLIGO DEL MUNDO [ enlace muerto permanente ]
  10. ^ ab Pakarati, Cristián Moreno (2015) [2010]. Los últimos 'Ariki Mau y la evolución del poder político en Rapa Nui. págs. 13-15.
  11. ^ Aaron Nelsen (30 de marzo de 2012). "Una búsqueda de independencia: ¿Quién gobernará las cabezas de piedra de la Isla de Pascua?". Time . Consultado el 3 de octubre de 2022 .

Lectura adicional