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Atamu Tekena

Atamu Tekena o Atamu te Kena , cuyo nombre completo es Atamu Maurata Te Kena ʻAo Tahi [1] (c. 1850 – agosto de 1892) fue el penúltimo ' Ariki ' o Rey de Rapa Nui (es decir, Isla de Pascua ) desde 1883 hasta su muerte. [nota 1] En 1888, firmó un tratado de anexión cediendo la Isla de Pascua a Chile en una ceremonia oficiada por el capitán Policarpo Toro . Su nombre se traduce como "Adán el Alcatraz ". [2]

Vida y reinado

Nació alrededor de 1850 como miembro extendido del clan Miru, tradicionalmente asociado con la realeza nativa ( ariki mau ). [3] Debido a las incursiones esclavistas peruanas y la diezmación de la población nativa Rapa Nui por enfermedades introducidas, la población de la Isla de Pascua había disminuido a 110 individuos en 1877. [4] [5] En 1864, los misioneros franceses Picpus se establecieron en la isla y convirtieron a muchos de los Rapa Nui al cristianismo. El último 'ariki mau reconocido , Kerekorio Manu Rangi, murió en una epidemia de tuberculosis en 1867. [6] [7] [8]

Tras esta convulsión social, se creó un Consejo de Estado bajo la dirección del aventurero y ganadero francés Jean-Baptiste Dutrou-Bornier, que ejerció cada vez más control y expulsó a los misioneros católicos. Instaló a su esposa Koreto como "reina" no reconocida de la isla y solicitó a Francia, sin éxito, el estatus de protectorado. [7]

Dutrou-Bornier fue asesinado en 1876 y la misión católica romana regresó. Su interés comercial fue heredado por el príncipe anglo-judío-tahitiano Alexander Ariipaea Salmon , quien administraba un rancho de ovejas que constituía gran parte de la tierra en la isla. Salmon gobernaba en todo menos en el nombre. [7] La ​​misión restablecida estableció un nuevo gobierno nativo basado en los consejos distritales indígenas de Tahití. Por instigación del obispo Tepano Jaussen de Tahití, Atamu fue designado por el padre Hippolyte Roussel como rey en 1883 para representar sus intereses junto con dos to'opae (consejeros) y dos jueces. [2] [7] [9] Adoptó el nombre adicional de Maurata en honor al ariki mau que había muerto durante las incursiones esclavistas peruanas. [3] A diferencia de sus predecesores, Atamu no era considerado miembro de la línea patrilineal real tradicional y tenía poco poder político. [10]

Ana Eva Hei Vehi, vista de perfil por Walter Knoche, 1911

Se casó con Ana Eva Hei (Uka ʻa Hei ʻa ʻArero), a veces conocida como "Reina Eva", quien fue una de las últimas personas Rapa Nui en haber sido tatuada de manera tradicional. [11] [12] Tuvieron seis hijos, incluido su hijo mayor, Atamu "Hango" Tekena Hei. [3]

Anexión a Chile

Tratado de anexión Rapa Nui-Chile de 1888 con traducción al tahitiano y rapa nui a la izquierda y traducción al español a la derecha

En 1887, el capitán Policarpo Toro fue enviado por el gobierno de Chile para comprar la hacienda de ovejas de Salmon y negociar la anexión de la isla a la autoridad de la misión católica en Tahití. Toro desembarcó en la Isla de Pascua al año siguiente y el 9 de septiembre de 1888, Atamu y once jefes firmaron un tratado de anexión cediendo la isla a Chile. [13] Durante la ceremonia de anexión, Atamu le dio a Toro un puñado de pasto para alimentar a su ganado y tomó un puñado de tierra y lo puso en su chaqueta, apostando así por el derecho soberano de su pueblo a la tierra. [13] [14]

El historiador Lorenz Gonschor cuestiona la autenticidad del tratado de anexión debido a la ambigüedad de las versiones bilingües. La versión en lengua rapa nui sólo hizo a Chile el protector de la isla, mientras que la versión en español cedió la soberanía de la isla a perpetuidad. A pesar de que los misioneros habían estado educando a los isleños durante más de veinte años, ninguno de los jefes firmó con su nombre el documento y se limitó a escribir "+" junto a sus nombres. El tratado tampoco fue ratificado por Chile. [13] [14] Gonschor señaló:

Durante la ceremonia de anexión, el rey Atamu Tekena le dio a Toro un manojo de hierba mientras él se guardaba un puñado de tierra en el bolsillo, subrayando su entendimiento de que sólo se le daría a Chile el derecho de uso de la tierra, pero no la tierra en sí. También se dice que la bandera chilena fue izada debajo de la bandera rapanui en el mismo mástil, reconociendo así el estatus soberano del gobierno nativo de la isla. [15]

El capitán Toro estableció una colonia con su hermano Pedro Pablo Toro como agente de la colonización. El pueblo Rapa Nui parecía ajeno a la toma de posesión; creían que solo se habían convertido en un protectorado y que aún conservaban su independencia. Esta colonia chilena coexistió y consultó con el gobierno nativo y Atamu y sus jefes conservaron sus títulos. [16] La colonia fue abandonada temporalmente en 1892 después de que los disturbios políticos en Chile impulsaran a muchos colonos a regresar al continente. Atamu murió en agosto de 1892. Después de su muerte, el pueblo Rapa Nui eligió a Simeón Riro Kāinga como el próximo rey. [13] [10] [17]

Legado

La avenida principal de la isla, Avenida Atamu Tekena, en Hanga Roa , fue rebautizada en 1998 en honor al rey del siglo XIX. Anteriormente se llamaba Avenida Policarpo Toro en honor al capitán chileno que inició la anexión de la Isla de Pascua. [18] Un busto del rey fue creado en 2000 por el artista rapa nui Tebo Pakarati y colocado junto a un busto más antiguo del Capitán Toro en la Plaza Policarpo Toro, la plaza principal de Hanga Roa. [19]

Véase también

Notas

  1. ^ Aunque Atamu Tekena y su predecesor Riro Kāinga tenían el título de rey, su poder y legitimidad reales están en duda en comparación con sus predecesores. El historiador Alfred Métraux señaló:

    Aunque los isleños de hoy hablan de los reyes fallecidos, Atamu Te Kena y Riroroko, como si fueran reyes de verdad, los informantes dejan claro que tenían muy poco en común con los ariki de antaño. Su poder era de naturaleza indefinida y dudosa, y parece que no gozaron de ninguna de las prerrogativas de los ariki anteriores. Tal vez su único derecho al título residiera en su línea de descendencia; ambos pertenecían al grupo Miru. Es posible que si la civilización nativa hubiera continuado, hubieran podido ser verdaderos reyes. La pretensión personal, apoyada por los oficiales chilenos que necesitaban un intermediario responsable para tratar con la población, pudo haber contribuido a la restauración del poder a esta realeza ficticia y efímera.

    —  Métraux 1937, pág. 42

Referencias

  1. ^ Pakarati 2015a, págs. 7, 11.
  2. ^ desde Fischer 2005, pág. 128.
  3. ^ abc Pakarati 2015a, pág. 7.
  4. ^ Peiser 2005, págs. 513–540.
  5. ^ Fischer 2005, pág. 188.
  6. ^ Fischer 2005, págs. 91–92, 99, 101, 147.
  7. ^ abcd Gonschor 2008, págs. 64–66.
  8. ^ Pakarati 2015a, págs. 1–5.
  9. ^ McCall 1997, pág. 114.
  10. ^ desde Fischer 2005, pág. 147.
  11. ^ Krutak 2007, págs. 114-124.
  12. ^ Aliaga 2008, págs. 110–111.
  13. ^ abcd Gonschor 2008, págs. 66–70.
  14. ^ desde Fischer 2005, págs. 142-143.
  15. ^ Gonschor 2008, pág. 68.
  16. ^ McCall 1997, págs. 114-115.
  17. ^ Pakarati 2015b, págs. 1–15.
  18. ^ Fischer 2005, pág. 248.
  19. ^ Delsing 2015, págs. 5, 32–33.

Bibliografía