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Atamu Tekena

Atamu Tekena o Atamu te Kena , nombre completo Atamu Maurata Te Kena ʻAo Tahi [1] (c. 1850 – agosto de 1892) fue el penúltimo ' Ariki o rey de Rapa Nui (es decir, la Isla de Pascua ) desde 1883 hasta su muerte. [nota 1] En 1888, firmó un tratado de anexión cediendo la Isla de Pascua a Chile en una ceremonia oficiada por el capitán Policarpo Toro . Su nombre se traduce como "Adán el Gannet ". [2]

vida y reinado

Nació alrededor de 1850 como miembro extendido del clan Miru, tradicionalmente asociado con la realeza nativa ( ariki mau ). [3] Debido a las incursiones de esclavos peruanos y la aniquilación de la población nativa Rapa Nui por enfermedades introducidas, la población de la Isla de Pascua se había reducido a 110 individuos en 1877. [4] [5] En 1864, los misioneros franceses Picpus se establecieron en la isla y convirtió a muchos de los Rapa Nui al cristianismo. El último 'ariki mau Kerekorio Manu Rangi reconocido murió en una epidemia de tuberculosis en 1867. [6] [7] [8]

Después de esta agitación social, se estableció un Consejo de Estado bajo el liderazgo del aventurero y ganadero de ovejas francés Jean-Baptiste Dutrou-Bornier , quien asumió cada vez más control y expulsó a los misioneros católicos. Instaló a su esposa Koreto como la "Reina" no reconocida de la isla y solicitó sin éxito a Francia el estatus de protectorado. [7]

Dutrou-Bornier fue asesinado en 1876 y la misión católica romana regresó. Su interés comercial fue heredado por el príncipe anglo-judío-tahitiano Alexander Ariipaea Salmon , quien administraba un rancho de ovejas que constituía gran parte de la tierra de la isla. El salmón dominaba en todo menos en el nombre. [7] La ​​misión restablecida estableció un nuevo gobierno nativo basado en los consejos de distrito indígenas de Tahití. Por instigación del obispo Tepano Jaussen de Tahití, Atamu fue nombrado rey por el padre Hippolyte Roussel en 1883 para representar sus intereses junto a dos to'opae (consejeros) y dos jueces. [2] [7] [9] Adoptó el nombre adicional Maurata en honor al ariki mau que murió durante las incursiones de esclavos peruanos. [3] A diferencia de sus predecesores, Atamu no era considerado miembro de la línea patrilineal real tradicional y tenía poco poder político. [10]

Se casó con Ana Eva Hei Vehi (Uka ʻa Hei ʻa ʻArero), a veces conocida como "Reina Eva", quien fue una de las últimas personas Rapa Nui en ser tatuada de la manera tradicional. [11] [12] Tuvieron seis hijos, incluido su hijo mayor, Atamu “Hango” Tekena Hei. [3]

Anexión a Chile

El tratado de anexión Rapa Nui-Chile de 1888 con traducción tahitiana y rapa Nui a la izquierda y traducción al español a la derecha.

En 1887, el gobierno de Chile envió al capitán Policarpo Toro para comprar el rancho de ovejas de Salmon y negociar la anexión de la isla a la autoridad de la misión católica en Tahití. Toro desembarcó en Isla de Pascua al año siguiente y el 9 de septiembre de 1888, Atamu y once jefes firmaron un tratado de anexión cediendo la isla a Chile. [13] Durante la ceremonia de anexión, Atamu le dio a Toro un puñado de pasto para alimentar a su ganado y tomó un puñado de tierra y lo puso en su chaqueta, apostando el reclamo soberano de su pueblo sobre la tierra. [13] [14]

El historiador Lorenz Gonschor cuestiona la autenticidad del tratado de anexión debido a la ambigüedad de las versiones bilingües. La versión en idioma Rapa Nui solo convirtió a Chile en el protector de la isla, mientras que la versión en español cedió la soberanía de la isla a perpetuidad. A pesar de que los misioneros habían estado educando a los isleños durante más de veinte años, ninguno de los jefes firmó el documento y simplemente escribió "+" junto a sus nombres. El tratado tampoco fue nunca ratificado por Chile. [13] [14] Gonschor señaló:

Durante la ceremonia de anexión, el rey Atamu Tekena le dio a Toro un manojo de pasto mientras él se metía un puñado de tierra en el bolsillo, subrayando su entendimiento de darle a Chile sólo el derecho de uso de la tierra, pero no la tierra en sí. También se dice que la bandera chilena fue izada debajo de la bandera rapanui en el mismo asta, reconociendo así el estatus soberano del gobierno nativo de la isla. [15]

El Capitán Toro instaló una colonia con su hermano Pedro Pablo Toro como agente de colonización. El pueblo Rapa Nui parecía ajeno a la toma del poder; creían que sólo se habían convertido en un protectorado y aún conservaban su independencia. Esta colonia chilena coexistió y consultó con el gobierno nativo y Atamu y sus jefes conservaron sus títulos. [16] La colonia fue abandonada temporalmente en 1892 después de que los disturbios políticos en Chile impulsaran a muchos colonos a regresar al continente. Atamu murió en agosto de 1892. Después de su muerte, el pueblo Rapa Nui eligió a Simeon Riro Kāinga como próximo rey. [13] [10] [17]

Legado

La avenida principal de la isla, la Avenida Atamu Tekena, en Hanga Roa , pasó a llamarse en 1998 en honor al rey del siglo XIX. Anteriormente se llamaba Avenida Policarpo Toro en honor al capitán chileno que inició la anexión de la Isla de Pascua. [18] Un busto del rey fue creado en 2000 por el artista Rapa Nui Tebo Pakarati y colocado junto a un busto más antiguo del Capitán Toro en la Plaza Policarpo Toro, la plaza principal de Hanga Roa. [19]

Ver también

Notas

  1. ^ Aunque Atamu Tekena y su predecesor Riro Kāinga ostentaban el título de Rey, su poder y legitimidad reales están en duda en comparación con sus predecesores. El historiador Alfred Métraux señaló:

    Aunque los isleños de hoy hablan de los últimos reyes, Atamu Te Kena y Riroroko, como si fueran realmente reyes, los informantes dejan claro que tenían muy poco en común con los ariki de antaño. Su poder era de naturaleza indefinida y dudosa, y parece que no disfrutaban de ninguna de las prerrogativas de los antiguos ariki. Quizás su único derecho al título residía en su línea de ascendencia; ambos pertenecían al grupo Miru. Posiblemente si la civilización nativa hubiera continuado, podrían haber sido verdaderos reyes. Las pretensiones personales, apoyadas por oficiales chilenos que necesitaban un intermediario responsable para tratar con la población, podrían haber contribuido a la restauración del poder de esta realeza ficticia y efímera.

    —  Métraux 1937, pag. 42

Referencias

  1. ^ Pakarati 2015a, págs.7, 11.
  2. ^ ab Fischer 2005, pág. 128.
  3. ^ abc Pakarati 2015a, pag. 7.
  4. ^ Peiser 2005, págs. 513–540.
  5. ^ Fischer 2005, pág. 188.
  6. ^ Fischer 2005, págs. 91–92, 99, 101, 147.
  7. ^ abcd Gonschor 2008, págs. 64–66.
  8. ^ Pakarati 2015a, págs. 1-5.
  9. ^ McCall 1997, pag. 114.
  10. ^ ab Fischer 2005, pág. 147.
  11. ^ Krutak 2007, págs. 114-124.
  12. ^ Aliaga 2008, págs. 110-111.
  13. ^ abcd Gonschor 2008, págs. 66–70.
  14. ^ ab Fischer 2005, págs. 142-143.
  15. ^ Gonschor 2008, pag. 68.
  16. ^ McCall 1997, págs. 114-115.
  17. ^ Pakarati 2015b, págs. 1-15.
  18. ^ Fischer 2005, pág. 248.
  19. ^ Delsing 2015, págs. 5, 32–33.

Bibliografía