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Edward Alsworth Ross

Edward Alsworth Ross (12 de diciembre de 1866 - 22 de julio de 1951) fue un sociólogo progresista [1] , [ 2] eugenista , [3] economista [4] y figura importante de la criminología temprana . [5]

Primeros años de vida

Nació en Virden, Illinois . Su padre era granjero. Asistió al Coe College y se graduó en 1887. Después de dos años como instructor en una escuela de negocios, el Fort Dodge Commercial Institute, fue a Alemania para realizar estudios de posgrado en la Universidad de Berlín . Regresó a los EE. UU. y en 1891 recibió su doctorado en economía política de la Universidad Johns Hopkins con Richard T. Ely , [6] [4] con especializaciones en filosofía y ética. [7]

Ross fue profesor en la Universidad de Indiana (1891-1892), secretario de la Asociación Económica Americana (1892), profesor en la Universidad de Cornell (1892-1893) y profesor en la Universidad de Stanford (1893-1900). [8] Luego fue profesor en la Universidad de Nebraska (1900-1904) y en la Universidad de Wisconsin-Madison (1905-1937).

En el campo de la economía, realizó contribuciones al estudio de los impuestos, la gestión de la deuda, la teoría del valor, la incertidumbre y la teoría de la localización. [4]

El asunto Ross y su salida de Stanford

En la "primera controversia sobre la libertad académica" de Stanford, [9] Ross fue despedido de Stanford debido a sus opiniones políticas sobre la eugenesia. [10] [11] Se opuso a la mano de obra china y japonesa (tanto por razones económicas como raciales: fue uno de los primeros partidarios de la doctrina del "suicidio racial" y expresó su deseo de restringir la entrada de otras razas en un lenguaje fuerte y crudo en sus discursos públicos [12] ) y a la inmigración japonesa en general. En el discurso que fue el catalizador de su posible despido y su renuncia final, se le cita diciendo: "Y si lo peor llegara a suceder, sería mejor para nosotros si apuntáramos nuestras armas contra cada barco que trajera japoneses a nuestras costas en lugar de permitirles desembarcar". [13] En respuesta, Jane Stanford pidió su renuncia. [14]

En la declaración pública de Ross sobre su renuncia, escribió que su amigo David Starr Jordan le había pedido que pronunciara el discurso. Jordan logró evitar que Ross fuera despedido, pero Ross renunció poco después. [15] El puesto estaba en desacuerdo con la familia fundadora de la universidad, los Stanford , que habían hecho su fortuna en la construcción de ferrocarriles occidentales, un importante empleador de trabajadores culíes . [ cita requerida ]

Ross también había hecho comentarios críticos sobre la industria ferroviaria en sus clases: "Un acuerdo ferroviario es un robo ferroviario". Esto fue demasiado para Jane Stanford , la viuda de Leland Stanford, que estaba en el consejo de administración de la universidad. Numerosos profesores de Stanford dimitieron tras las protestas por su despido, lo que desencadenó "un debate nacional... sobre la libertad de expresión y el control de las universidades por intereses privados". [8] La Asociación Americana de Profesores Universitarios se fundó en gran medida como respuesta a este incidente. [16]

Nebraska, Wisconsin y su vida posterior

Ross se fue a la Universidad de Nebraska , donde enseñó hasta 1905. [17] En 1906, se trasladó a la Universidad de Wisconsin-Madison , donde se convirtió en profesor de Sociología y, finalmente, presidente del departamento. Se jubiló en 1937. [7]

Su comprensión de la americanización y la asimilación guardaba un parecido sorprendente con la de otro profesor de Wisconsin, Frederick Jackson Turner . Al igual que Turner, Ross creía que la identidad estadounidense se forjaba en el crisol del desierto. La proclamación del censo de 1890 de que la frontera había desaparecido, por tanto, planteaba una amenaza importante a la capacidad de Estados Unidos de asimilar la masa de inmigrantes que llegaban del sur y el este de Europa. En 1897, apenas cuatro años después de que Turner hubiera presentado su tesis sobre la frontera a la Asociación Histórica Estadounidense , Ross, entonces en Stanford, argumentó que la pérdida de la frontera destruyó la maquinaria del proceso de crisol de razas. [18]

En 1913, el estado de Wisconsin aprobó su primera ley de esterilización. [19] Ross, que vivía en Wisconsin en ese momento, era un defensor reservado de la esterilización e indicó su apoyo a la medida. [19] [20] Calificó su apoyo contrastándola con el daño mayor de ahorcar a un hombre y abogó por su uso inicial "solo en casos extremos, donde los compromisos y el historial acumulan un caso abrumador". La esterilización involuntaria siguió siendo legal en Wisconsin hasta julio de 1978.

Ross visitó Rusia después de la Revolución bolchevique en 1917. Apoyó la revolución aunque reconoció sus orígenes sangrientos. Posteriormente fue uno de los principales defensores del reconocimiento de la Unión Soviética por parte de Estados Unidos . Más tarde formó parte de la Comisión Dewey , que absolvió a León Trotsky de los cargos presentados contra él por el gobierno soviético durante los Juicios de Moscú . [21] [ se necesita una fuente de terceros ]

Desde 1900 hasta la década de 1920, Ross apoyó el movimiento de prohibición del alcohol y continuó apoyando la eugenesia y la restricción de la inmigración. [22] Sin embargo, en 1930 se había alejado de esas opiniones.

En la década de 1930, fue partidario de los programas del New Deal del presidente Franklin Roosevelt . En 1940, se convirtió en presidente del comité nacional de la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles , [23] cargo que ocupó hasta 1950. [7]

Murió en 1951.

Obras

Artículos seleccionados

Miscelánea

Véase también

Referencias

  1. ^ Weinberg, Julius (1972). Edward Alsworth Ross y la sociología del progresismo , Sociedad Histórica del Estado de Wisconsin.
  2. ^ Hertzler, JO (1951). "Edward Alsworth Ross: Sociological Pioneer and Interpreter", Archivado el 23 de marzo de 2014 en Wayback Machine. American Sociological Review , vol. 16, núm. 5, págs. 597–613.
  3. ^ "Los hallazgos de los eugenistas naturalmente dieron apoyo a los oponentes de una mayor inmigración. Uno de los libros más leídos sobre este tema controvertido fue The Old World in the New , de Edward A. Ross [...] creía en el mito convencional de la supremacía nórdica y en la necesidad de un programa de eugenesia positiva para preservar nuestro americanismo anglosajón contra la contaminación a través de la inmigración [...] [terminando] con un capítulo que muestra cómo la 'sangre inmigrante' estaba contaminando lentamente la 'sangre estadounidense' más pura, a medida que 'miembros golpeados de las razas golpeadas' pululaban por la amada tierra de sus propios antepasados ​​pioneros. Un tanto obsesionado con la raza, Ross estaba, por supuesto, convencido de que 'la sangre que se inyectaba en las venas de nuestro pueblo era infrahumana'; los inmigrantes más nuevos estaban 'moralmente por debajo de las razas del norte de Europa'; y que todo terminaría en 'suicidio racial'". — Baltzell, E. Digby (1964). El establishment protestante: aristocracia y casta en Estados Unidos . Random House, pág. 105.
  4. ^ abc Spellman, William E. (1979). "La economía de Edward Alsworth Ross". Revista estadounidense de economía y sociología . 38 (2): 129–140. doi :10.1111/j.1536-7150.1979.tb02871.x. ISSN  1536-7150.
  5. ^ Rafter, Nicole H. (2009). "Edward Alsworth Ross: El sistema de control social, 1901", en Los orígenes de la criminología: una lectura , Routledge, pág. 320.
  6. ^ Ross, Dorothy (1992). Los orígenes de las ciencias sociales estadounidenses . Cambridge University Press. pág. 230. ISBN 9780521428361.
  7. ^ abc Enciclopedia de biografías mundiales sobre Edward Alsworth Ross
  8. ^ ab "Edward A. Ross, presidente 1914-1915". Archivado desde el original el 10 de julio de 2010.
  9. ^ Casper, Gerhard (1995). Die Luft der Freiheit weht - Encendido y apagado. Universidad de Stanford, Oficina del Presidente.
  10. ^ Mohr, James C. (1970). "Agitación académica y opinión pública: el caso Ross en Stanford". Pacific Historical Review . 39 (1): 39–61. doi :10.2307/3638197. JSTOR  3638197.
  11. ^ Riley, Naomi Schaefer (2011). Los salones de profesores y otras razones por las que no obtendrás la educación universitaria por la que pagaste . Lanham, Maryland: Ivan R. Dee . pág. 34. ISBN 978-1-56663-886-9.
  12. ^ Lovett, Laura (2007). Concibiendo el futuro: pronatalismo, reproducción y la familia en los Estados Unidos, 1890-1938. Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN 9780807868102.
  13. ^ Universidad de Stanford. The Independent (Nueva York) . 1909.
  14. ^ Burns, Edward McNall (1953). David Starr Jordan: profeta de la libertad. Stanford University Press. ISBN 9780804706179.
  15. ^ El argonauta. San Francisco: Museo y Sociedad Histórica de San Francisco. 1900.
  16. ^ Samuels, Warren J. (1991). "El despido de EA Ross de la Universidad de Stanford: ¿Injusticia agravada por el engaño?". Journal of Economic Education . 22 (2): 183–190. doi :10.1080/00220485.1991.10844707.
  17. ^ Keith, Bruce (1988). "Los fundamentos de una disciplina estadounidense: Edward A. Ross en la Universidad de Nebraska, 1901-1906", Mid-American Review of Sociology , vol. 13, núm. 2, págs. 43-56.
  18. ^ Weinberg, Julius (1967). "EA Ross: El progresista como nativista", The Wisconsin Magazine of History , vol. 50, núm. 3, págs. 242-253.
  19. ^ desde "Wisconsin".
  20. ^ Vecoli, Rudolph (1960). "Esterilización: ¿una medida progresista?". The Wisconsin Magazine of History . 43 : 190–202. Por mi parte, estoy totalmente a favor de ella. Las objeciones a ella son esencialmente sentimentales y no resisten el examen. La esterilización no es tan terrible como ahorcar a un hombre, y las probabilidades de esterilizar al que está enfermo no son tan grandes como las de ahorcar al inocente. Al introducir la política, la cuña debe tener un extremo muy fino. La esterilización debe aplicarse al principio sólo a casos extremos, donde los compromisos y los antecedentes se acumulan en un caso abrumador. A medida que el público se acostumbre a ella y se considere saludable y humana, será posible ampliar gradualmente su alcance hasta que llene su esfera legítima de aplicación.
  21. ^ Informe de la Comisión Dewey
  22. ^ McMahon, Sean H. (1999). Control social e intelecto público: el legado de Edward A. Ross , Transaction Publishers.
  23. ^ "Número del 40 aniversario" (PDF) . ACLU San Diego. Archivado desde el original (PDF) el 27 de noviembre de 2018 . Consultado el 15 de marzo de 2015 .
  24. ^ "Sur de Panamá. Edward Alsworth Ross". Revista de Economía Política . 24 (2): 202–203. 1916. doi :10.1086/252790. ISSN  0022-3808.

Lectura adicional

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