Yoro Dyao

historiador y noble senegambiano

Yoro Boly Dyao , Yoro Boly Jaw , ^[1] o Yoro Booli Jaw ^[2] (nacido en Xumma, Waalo , c.  1847 - 3 de abril de 1919) ^{[2] [3]} fue un historiador wolof ^{[4] [5]} , ^[4] autor, noble y descendiente de Senegambia , ^[1] en el norte de Senegal . ^[6] Era hijo de Fara Penda, ^{[3] [7]} que era un noble de Waalo , ^[3] así como descendiente directo de Laman Jaw, quien fue el rey de los Jolof en 1285. ^[1] Yoro estaba al mando del cantón de Foss-Galodjina y Louis Faidherbe lo puso sobre Wâlo (Ouâlo) , ^[7] donde sirvió como jefe de 1861 a 1914. ^[8]

Biografía

Dyao se graduó en 1860 como uno de los primeros graduados de la Ecole des Otages del gobernador Faidherbe, ^{[7] [8]} que fue fundada en 1855. ^[7] Fue uno de los muchos autores de África occidental durante la era colonial que escribieron crónicas sobre la historia. ^[9] (p. ej., historia wolof ) ^[8] y cultura del pueblo ^[9] (p. ej., wolof) ^{[8] de Senegal, para que} Maurice Delafosse , Octave Houdas y Henri Gaden traduzcan sus obras . ^[9] Su Histoire des Damels de Cayor se publicó en Moniteur du Senegal (1864). ^[8]

Entre las personas entrevistadas y las obras reseñadas por Eunice A. Charles, destaca el relato de Dyao sobre el Imperio Jolof, publicado en Legendes et Coutumes Senegalaises, cahiers de Yoro Dyao , ^[4] conocido en inglés como Leyendas y costumbres senegalesas: cuadernos de Yoro Dyâo , ^{[ 10]} fue considerado el más detallado. ^[4] También se consideró una contribución valiosa y notable a la Revue d'Ethnographie et de Sociologie . ^[11] Los cuadernos de Dyao detallan la filosofía, la vida y la tradición indígena senegalesa, ^[7] así como los elementos básicos de la sociedad y las instituciones wolof, como la estructura familiar, el sistema de castas y los grados de nobleza. ^[11] Por ejemplo, su trabajo describió a los griots , quienes, dentro de la jerarquía social de los artesanos (nyeenyo), había músicos (sab-lekk), bateristas (tamakat) y xalmbaan, que usaban instrumentos parecidos a un violín para tocar su música. . ^[5] Las obras de Dyao también detallan la leyenda de Ndyadyane Ndyaye, la fundación del Imperio Jolof y la toma de posesión de los reyes en Senegal. ^[10] Sus obras resaltaron la existencia de una creencia habitual de que fuerzas sobrenaturales reconstituyen el Imperio Jolof bajo Buurba y también indicaron que el crecimiento y desarrollo normal de las semillas ungidas plantadas se consideraban clave para la prosperidad del Imperio Jolof. ^[12]

El historiador senegalés Boubacar Lam , discípulo de Cheikh Anta Diop , también encontró la obra recopilada y recopilada de Yoro Dyao, como sus obras sobre las migraciones desde el valle del Nilo hacia África occidental . ^[6] Yoro Dyao indicó que existía una tradición oral muy extendida entre los pueblos de Senegal y Senegambia: "La opinión general en toda Senegambia es que nuestro país debe su poblamiento a las migraciones fuera de Egipto , de donde desciende toda su población. " ^[3] En Crónicas de la Foùta senegalesa , Dyao dio cuenta de seis migraciones de población desde Egipto a Senegambia: ^{[3] [13] [14]}

• En la primera migración, compuesta por los Dya'go, Dya'go destacó que emigraron de Egipto armados con azagayas de metal (hogo), sables, dagas y cuchillos, trayendo consigo armaduras, así como su laboriosa sabiduría en metalurgia ; inauguraron el cultivo del sorgo para evitar las inundaciones del río Senegal ; la migración tuvo lugar bajo el rey de Egipto, identificado como "Pate Lamine"; las palabras, ya sea utilizadas por separado o juntas, se utilizan entre los mandingas , los peuls , los khassonké , los sarakhollé y, en cierta medida, entre los wolof . ^{[3] [13] [14]}
• En la segunda migración, compuesta por los Manna (llamado así por su líder principal), que fue causada por las vejaciones del rey de Egipto, Sossé Touré, Dyao señala que eran mucho más numerosos que los Dya'go; vivieron en el desierto, se establecieron cerca del río Senegal y poblaron Fouta; Cuando arrebataron el poder político a los galos, sus líderes llevaban el título de Fari (Emperador), que se utiliza entre los wólof y los peul . También se dice que los bambara , malinké , soninké y khassonké acompañaron esta migración. ^{[3] [13] [14]}
• En la tercera migración, compuesta por el pueblo Tondyon, Dyao tomó nota de que su migración era más importante que las migraciones Dya'go y Manna, ya que habían arrebatado los títulos y derechos para gobernar a los Fari y se los habían otorgado a sus líderes, los Farang; Farang era un título utilizado para sus gobernantes, así como para el rey de Egipto, quien los obligó a expatriarse debido a las continuas tareas menores que se les ordenaba realizar; Como parte de un Imperio Farang extendido, algunos de los inmigrantes se establecieron cerca del río Senegal, en Sokhotoro, Kindila, Gangari y Tambo-Dougoura, y pasaron a ser conocidos como Soninké . También se dice que los Bambara, Malinké y Khassonké acompañaron esta migración. ^{[3] [13] [14]}
• En las migraciones cuarta y quinta, compuestas por Tourmiss y Koli-Tenguella, respectivamente, que fueron causadas debido a las demandas excesivas de los Farang de Egipto, Dyao señaló que era comparativamente más pequeño que Dya'go, Manna y Tondyon. migraciones; Si bien estaban compuestas en parte por soninké, bambara, malinké, khassonké y otros manding , estas migraciones estaban compuestas en gran medida por fulani , a los que pertenecía el líder, Tourmiss, y, en última instancia, dieron como resultado la expansión de los fulani por los seis países de Senegambia. ^{[3] [13] [14]}
• En la sexta migración, compuesta por los Turi-Siny, o Lam-Toro (título también de su líder), Moussa partió con algunos del grupo con el que viajaría, desde Tripi Sing, cerca de La Meca , y otros del grupo en Egipto; Llegó como caballería a Senegal, derrocó a Ymido, derrotó al barrio de Kalimou y se proclamó rey, lo que provocó posteriores migraciones y formaciones estatales en la región. ^{[3] [13] [14]}

Trabajos seleccionados

• Cahiers de Yoro Dyâo ^[2]
• Leyendas y vestimenta sénégalaises: cahiers de Yoro Dyâo ^[2]
• Légendes et coutumes sénégalaises, Revue d'ethnographie et de sociologie ^[2]
• Légendes et coutumes sénégalaises. Cahiers de Yoro Dyao: publicados y comentados por Henri Gaden ^[15]

Referencias

1. "Los lamanes videntes y la era lamánica". El Centro de recursos Seereer (SRC) .
2. "Yoro Dyao". Identidades de WorldCat . Centro de biblioteca informática en línea de OCLC, Inc.
3. Pantha, Blak. "Las migraciones entre el Nilo y Senegal: hitos clave de Yoro Dyao por Aboubacry Moussa Lam". Blak Pantha . BlakPanthaSerer.com.
4. Charles, Eunice (1977). Senegal precolonial: el reino de Jolof, 1800-1890. Centro de Estudios Africanos, Universidad de Boston.
5. "Tradición oral" (PDF) . Tradición oral . 12 (2): 260. Octubre de 1997.
6. Gordon, Jane (15 de abril de 2008). Un compañero de los estudios afroamericanos. John Wiley e hijos. pag. 463.ISBN​ 9781405154666.
7. Revista abcde de la Sociedad Africana (Volumen 11 ed.). África: MacMillan. 1912. pág. 476.
8. 1851-1865 (PDF) . Bibliotecas de la Universidad de Wisconsin-Madison. pag. 167.
9. Dème, Alioune (2018). "Desarrollos antiguos en el valle medio del Senegal y el delta interior del Níger". Enciclopedia de investigación de Oxford sobre la historia africana . 1 . doi :10.1093/acrefore/9780190277734.013.158. ISBN 9780190277734.
10. Schütze, Frieda; Gaden, Henri (1912). "Gaden, Henri. Leyendas y costumbres senegalesas: cuadernos de Yoro Dyâo". Revue d'Ethnographie et de Sociologie . 3 .
11. Asuntos africanos: Revista de la Royal African Society (Volumen 11 ed.). África: Real Sociedad Africana. 1912. pág. 476.
12. Keita, Maghan (2007). La economía política de la atención sanitaria en Senegal. RODABALLO. pag. 71.ISBN​ 9789004150652.
13. Delafosse, Maurice. "Chroniques du Foùta sénégalais. Traduites de deux manuscrits arabes inédits de Siré-Abbàs-Soh et acompagnées de notes, documentos anexos y comentarios, d'un glosario y de cartes por Maurice Delafosse con la colaboración de Henri Gaden". Archivo de Internet . París E. Leroux.
14. Delafosse, Maurice. "Crónicas de la Foùta senegalesa" Traducido de dos manuscritos árabes inéditos de Siré-Abbàs-Soh y acompañado de notas, documentos adicionales y comentarios, un glosario y mapas de Maurice Delafosse con la colaboración de Henri Gaden". Internet Archive . París E. Leroux .
15. Légendes et coutumes sénégalaises. Cahiers de Yoro Dyao: publicados y comentados por Henri Gaden . OCLC Online Computer Library Center, Inc. 1912. OCLC  461454859 - vía WorldCat.