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Halebidu

Halebidu ( IAST : Haḷēbīḍ, literalmente "antigua capital, ciudad, campamento" [2] o "ciudad en ruinas" [3] ) es una localidad ubicada en el distrito de Hassan , Karnataka , India . Históricamente conocida como Dwarasamudra (también Dorasamudra), Halebidu se convirtió en la capital real del Imperio Hoysala en el siglo XI d.C. [4] [nota 1] En la literatura de la era moderna a veces se lo conoce como Halebeedu o Halebid como equivalente fonético, un nombre local después de que fue dañado y abandonado después de haber sido saqueado y saqueado dos veces por las fuerzas de la Delhi turco-persa . Sultanato en el siglo XIV. [5] [6] [7]

Halebidu alberga algunos de los mejores ejemplos de templos hindúes y jainistas con arquitectura Hoysala . Estos muestran la amplitud de las tradiciones artísticas hindúes (Shiva, Vishnu, Devi y deidades védicas) fusionadas en el mismo complejo de templos, representadas con una diversidad de herencias regionales, junto con inscripciones en escrituras de toda la India. Los templos hindúes incluyen relieves jainistas en su panel. Del mismo modo, el arte jaina incluye los diferentes Tirthankara y Saraswati en su mantapa. Los más notables entre los monumentos de Halebidu son el ornamentado templo Hoysalesvara , el templo Kedareshwara, los templos Jaina Basadi, así como el pozo escalonado de Hulikere ( kalyani ). Estos sitios están a un kilómetro de distancia uno del otro. [8] [9] [10] El templo Hoysaleshwara sigue siendo el único monumento superviviente en Halebidu. [ cita necesaria ]

Ubicación

Halebidu está conectado por carretera con Hassan por la SH-21 (30 km), Mysore (150 km) y Mangalore por la NH-73 (184 km). Está a unos 15 kilómetros de Belur , otro sitio conocido por sus templos intrincadamente tallados de la época Hoysala.

Historia

Halebidu se encuentra en medio de un valle al este de los Ghats occidentales (Montañas Sahyadri en Karnataka). Está rodeado de montañas bajas, cantos rodados y ríos estacionales. Este valle está bien conectado con el norte de Karnataka, el oeste de Andhra Pradesh y el norte de Tamil Nadu. [11] Alrededor de esta región, entre los siglos X y XIV, llegó al poder la dinastía Hoysaḷa, cuya historia no está clara. Según sus propias inscripciones de los siglos XI y XII, eran descendientes de las raíces de Krishna-Baladeva y de los Yadavas de Devagiri. Se casaron con miembros de la dinastía hindú Kalyana Chalukya, conocida por su templo y tradición artística. Algunos historiadores han cuestionado la confiabilidad de estas inscripciones como posible mitos, quienes proponen que los Hoysala eran una familia hindú local: un jefe de la colina de Sahyadri en Karnataka recordado por haber matado a un tigre o un león, y lo capturaron y con el tiempo ampliaron su poder a partir del siglo X. [12] [13] [14]

Halebidu fue construido de nuevo cerca de un gran embalse por los primeros reyes de Hoysala, con el apoyo de sus gobernadores, comerciantes y artesanos. [nota 2] Excavaron y ampliaron en gran medida el embalse de Dorasamudra. Los principales templos hindúes y jainistas, espectacularmente tallados, ya estaban terminados en el siglo XII. Alrededor de la ciudad había murallas, que generalmente trazaban un área redondeada en forma de cuadrado con una luz promedio de 2,25 kilómetros. En su interior había cuatro grandes depósitos de agua y muchos tanques de agua públicos más pequeños. La vida de la ciudad, sus principales templos y las carreteras se centraban cerca del depósito de agua de Dorasamudra. En la ciudad hay varias docenas de templos, de los cuales sólo se conserva un pequeño conjunto. Tres conjuntos de templos: Hoysaleswara (templo gemelo), Jain Basadi (tres templos) y Kedareshvara (un templo), eran los más grandes y más sofisticados en su arquitectura y obras de arte, mientras que el resto eran más simples. [11]

Inmediatamente al oeste de los principales templos hindúes y jainistas se encontraba el Palacio Hoysala. Este palacio se extendía hacia el sur hasta Benne Gudda ( literalmente , colina de la mantequilla). El palacio está completamente arruinado y desaparecido, con una sección perdida en montículos y fragmentos encontrados cerca de Benne Gudda. Al oeste del palacio había otro grupo de templos hindúes y jainistas: el sitio de Nagaresvara, también destruido cuyas ruinas se han encontrado en montículos. Al norte de la ciudad original de Hoysala había un templo de Saraswati y un templo de Krishna, ambos también en ruinas y en su mayor parte perdidos. Hacia el centro y el sur de la ciudad antigua se encontraban el templo de Hucesvara y un templo de Rudresvara, como lo demuestran las inscripciones y ruinas que se han descubierto. Han sobrevivido cuatro templos en la sección noreste: Gudlesvara, Virabhadra, Kumbalesvara y Ranganatha. La parte occidental de la sección fortificada y más allá del fuerte estaban las granjas históricas que alimentaban a la población de la capital Dorasamudra. Las carreteras conectaban la capital de Hoysala con otras ciudades importantes y lugares de peregrinación como Belur y Pushpagiri. [11] Numerosas inscripciones que datan de mediados del siglo X a principios del siglo XIII dan fe de la importancia de Dorasamudra para varios reyes Hoysala. [17]

Después de la primera invasión y destrucción de Dorasamudra en el siglo XIV, las inscripciones sugieren que hubo intentos de reparar los templos, el palacio y la infraestructura en Dorasamudra. Como condición para poner fin a la invasión, Malik Kafur del Sultanato turco-persa de Delhi exigió al monarca Veera Ballala III que aceptara la soberanía de Khalji, pagara tributo y brindara apoyo logístico a las fuerzas del Sultanato que buscaban atacar y saquear las legendarias riquezas del Capital Pandya de Madurai en Tamil Nadu. Olas adicionales de guerras de destrucción y saqueo de los sultanatos turco-persas acabaron con el reino de Hoysala y la prosperidad de Dorasamudra como ciudad capital. [5] [6] [18] Durante casi 300 años, Dorasamudra no vio nuevas inscripciones ni evidencia de prosperidad política o económica. A partir de entonces, una inscripción de la era Nayaka de mediados del siglo XVII en Belur se convierte en la primera en mencionar "Halebidu". Mientras tanto, las comunidades hindúes y jainistas supervivientes continuaron apoyando y reparando los templos, con evidencia de templos vivos en lo que hoy es la parte norte de Halibidu. [19]

Monumentos

Los principales monumentos históricos de Halebid incluyen: [20] [21]

Sitios cercanos

Galería

Ver también

Notas

  1. ^ Dorasamudra fue una de las capitales de los Hoysala. Los gobernadores tenían su propia capital, con templos e infraestructura. Sosavur (Sasapura, Sasakapura) fue su primera capital. Belur sirvió como otra capital durante parte del siglo XII. El rey solía trasladarse y permanecer durante largos periodos en otras capitales. Sin embargo, Dorasamudra es llamada repetidamente como srimad rajdhani ("la capital más ilustre") en inscripciones encontradas en partes distantes del reino de Hoysala.
  2. ^ Los Hoysala construyeron muchos depósitos de agua en todo su reino, una fuente de estabilidad política, apoyo público y prosperidad económica. Estos proyectos de infraestructura pública comenzaron al menos en el siglo XI y continuaron hasta principios del siglo XIII. Así lo demuestran los textos de su época y las inscripciones encontradas cerca de estos embalses, tanques de agua y templos. [15] También construyeron canales y completaron proyectos de riego. [dieciséis]

Referencias

  1. ^ "Manual de datos del censo Hassan 2011" (PDF) . Consultado el 28 de julio de 2023 .
  2. ^ JF Fleet, Nele-Vidu: Appayana-Vidu, The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, Cambridge University Press, págs. 117-119, JSTOR  25189510
  3. ^ Duraiswamy, S. (2004). Los toques creativos del cincel. Publicaciones Vijitha Yapa. pag. 107.ISBN​ 978-955-8095-49-2.
  4. ^ Katherine E. Kasdorf (2013), Formando Dōrasamudra: templos de la capital Hoysaḷa en contexto , Columbia University Press, págs.
  5. ^ ab Robert Bradnock; Roma Bradnock (2000). Manual de la India. McGraw-Hill. pag. 959.ISBN​ 978-0-658-01151-1.
  6. ^ ab Catherine B. Asher (1995). India 2001: Enciclopedia de referencia. Asia del Sur. págs. 29 y 30. ISBN 978-0-945921-42-4.
  7. ↑ Joan-Pau Rubiés (2002). Viajes y etnología en el Renacimiento: el sur de la India a través de ojos europeos, 1250-1625. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 13-15. ISBN 978-0-521-52613-5.
  8. ^ V Bharne; K Krusche (2014). Redescubriendo el templo hindú: la arquitectura sagrada y el urbanismo de la India. Publicaciones de académicos de Cambridge. págs. 1-17. ISBN 978-1-4438-6734-4.
  9. ^ "Adinatha Basti, Halebid | Círculo ASI Bengaluru". Archivado desde el original el 18 de abril de 2016 . Consultado el 28 de noviembre de 2016 .
  10. ^ Gopal, Madan (1990). KS Gautam (ed.). India a través de los tiempos. División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India. pag. 178.
  11. ^ abc Katherine E. Kasdorf (2013), Formando Dōrasamudra: templos de la capital Hoysaḷa en contexto , Columbia University Press
  12. ^ Fischel, FRS (2020). Estados locales en un mundo imperial: identidad, sociedad y política en el Deccan moderno temprano. Prensa de la Universidad de Edimburgo. págs. 34–39. ISBN 978-1-4744-3609-0.
  13. ^ Katherine E. Kasdorf (2013), Formando Dōrasamudra: templos de la capital Hoysaḷa en contexto , Columbia University Press, págs.
  14. ^ Madhusudan A. Dhaky; Michael Meister (1996). Enciclopedia de la arquitectura de los templos de la India, volumen 1, parte 3, texto y láminas del sur de la India. Instituto Americano de Estudios Indios. págs. 295–302. ISBN 978-81-86526-00-2.
  15. ^ Katherine E. Kasdorf (2013), Forming Dōrasamudra: Temples of the Hoysaḷa Capital in Context , Columbia University Press, págs. 62–67 con notas a pie de página
  16. ^ CP Rajendran y P. Aravazhi (2011), Antiguo canal y canteras de piedra cerca de Halebidu, distrito de Hassan, Karnataka , Current Science, vol. 101, núm. 8, págs. 987-989, JSTOR  24079259
  17. ^ Katherine E. Kasdorf (2013), Forming Dōrasamudra: Temples of the Hoysaḷa Capital in Context , Columbia University Press, págs. 49–61 con notas a pie de página
  18. ↑ Joan-Pau Rubiés (2002). Viajes y etnología en el Renacimiento: el sur de la India a través de ojos europeos, 1250-1625. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 13-15. ISBN 978-0-521-52613-5.
  19. ^ Katherine E. Kasdorf (2013), Forming Dōrasamudra: Temples of the Hoysaḷa Capital in Context , Columbia University Press, págs. 57–62 con notas a pie de página
  20. ^ Madhusudan A. Dhaky; Michael Meister (1996). Enciclopedia de la arquitectura de los templos de la India, volumen 1, parte 3, texto y láminas del sur de la India. Instituto Americano de Estudios Indios. págs. 302–406 (compara la arquitectura Halebid con otros templos de Hoysala). ISBN 978-81-86526-00-2.
  21. ^ Gerard Foekema (1996), Una guía completa de los templos de Hoysaḷa , Abhinav, páginas 59–65
  22. ^ VK Subramanian (2003). Santuarios de arte de la antigua India. Publicaciones Abhinav. págs. 75–77. ISBN 978-81-7017-431-8.
  23. ^ Madhusudan A. Dhaky; Michael Meister (1996). Enciclopedia de la arquitectura de los templos de la India, volumen 1, parte 3, texto y láminas del sur de la India. Instituto Americano de Estudios Indios. págs. 372–374. ISBN 978-81-86526-00-2.

enlaces externos

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