Du Qiong ( c. 160-250), [1] nombre de cortesía Boyu , fue un funcionario, astrónomo y adivino del estado de Shu Han en el período de los Tres Reinos de China.
Du Qiong era de Chengdu, Comandancia Shu (蜀郡), que es la actual Chengdu , Sichuan . En su juventud, estudió el Libro de los Cambios junto con He Zong (何宗) [2] bajo la tutela de Ren An (任安). [3] Se especializó en astronomía y adivinación. En algún momento entre 194 y 214, Liu Zhang , el gobernador de la provincia de Yi (que abarca la actual Sichuan y Chongqing ), reclutó a Du Qiong para que sirviera bajo su mando como oficial asistente (從事). [4]
En 214, [5] después de que el señor de la guerra Liu Bei tomara el control de la provincia de Yi de Liu Zhang, nombró a Du Qiong como Oficial Asistente en la Oficina de Consulta (議曹從事) de su administración. [6] Tras el final de la dinastía Han del Este en 220, Du Qiong citó obras de adivinación para instar a Liu Bei a declararse emperador, [3] lo que Liu Bei hizo en 221 y estableció el estado de Shu Han del período de los Tres Reinos . Después de que Liu Bei muriera en 223, [7] Du Qiong continuó sirviendo bajo el hijo y sucesor de Liu Bei, Liu Shan . Durante el reinado de Liu Shan ( 223-263 ), Du Qiong ocupó varios cargos, entre ellos el de Consejero Remonstrante (諫議大夫), General de Izquierda de la Casa Real (左中郎將), Ministro Heraldo (大鴻臚) y Ministro de Ceremonias (太常). [8] Cuando Zhuge Liang , el Canciller Imperial de Shu, murió en 234, Liu Shan ordenó a Du Qiong que llevara un edicto imperial de luto a la tumba de Zhuge Liang y lo leyera. [3]
Du Qiong era conocido por ser un hombre de pocas palabras y por mantener un perfil bajo a lo largo de su carrera. Apenas interactuaba con sus colegas fuera del lugar de trabajo y permanecía en su residencia la mayor parte del tiempo fuera del horario laboral. Jiang Wan y Fei Yi , quienes se desempeñaron consecutivamente como jefes del gobierno central de Shu entre 234 y 253, lo respetaban y apreciaban mucho. [9]
Aunque Du Qiong era un gran experto en astronomía, al principio no era conocido por sus conocimientos sobre astronomía [10] hasta que conoció a su colega Qiao Zhou , que constantemente le preguntaba por sus opiniones sobre astronomía. Du Qiong le dijo: "No es fácil entender la astronomía. Debes observar los cielos e identificar las características de los diferentes tipos de fenómenos astronómicos por tu cuenta, en lugar de creer lo que te dicen los demás. Se necesitará mucho esfuerzo y tiempo para estudiar astronomía antes de poder comprenderla verdaderamente. Sin embargo, una vez que la hayas entendido, comenzarás a preocuparte por revelar los secretos del futuro. Pensé que era mejor no saber, por eso dejé de observar los cielos". [11]
Qiao Zhou le preguntó a Du Qiong: " Zhou Shu dijo una vez que el 'algo alto en el camino' [en el dicho popular 'algo alto en el camino reemplazará a la dinastía Han'] se refiere al estado de Wei . ¿Por qué crees que es así?" Du Qiong respondió: " Wei (魏) también se refiere a cualquiera de las dos torres de observación en cada puerta del palacio imperial. Da a la carretera y se destaca como una estructura muy alta desde la distancia. (Debido a que Wei también era el nombre de un estado antiguo ), los sabios decidieron usarlo como un doble sentido ". Cuando Qiao Zhou pidió una aclaración, Du Qiong explicó además: "El término cao (曹) nunca se usó para referirse a los puestos ocupados por los funcionarios del gobierno en la antigüedad. Esta práctica solo comenzó en la dinastía Han : los empleados se llaman shu cao (屬曹) y los guardias se llaman shi cao (侍曹). Esta es probablemente la voluntad del Cielo". [12] [a]
Du Qiong murió en el año 250 a los 80 años. [1] A lo largo de su vida, escribió más de 100.000 caracteres chinos en el Han Shi Zhangju (韓詩章句) como un comentario detallado a la versión de Han Ying del Clásico de la poesía . [3] Sin embargo, nunca aceptó ningún estudiante/aprendiz(es), por lo que no tuvo a nadie que heredara su legado. [b] [13]
Qiao Zhou utilizó lo que aprendió de sus intercambios con Du Qiong y desarrolló sus propias ideas de adivinación. Una vez hizo una profecía basada en el estilo de Du Qiong:
Los Anales de Primavera y Otoño registraron que el Marqués Mu de Jin nombró a su hijo mayor y heredero aparente " Chou " y a su hijo menor " Chengshi ". Su consejero Shifu (師服) le dijo: "¡Qué nombres más raros les has dado a tus hijos! Un gobernante llama a sus consortes favoritas fei (妃) y a sus consortes menos favorecidas chou (仇). Ahora bien, cuando nombras a tu hijo mayor chou y a tu hijo menor chengshi (literalmente: "formar un ejército"), ¿no estás sembrando las semillas de un conflicto interno al instigar a tu hijo menor a (formar un ejército y rebelarse y) reemplazar a su hermano (un heredero aparente "menos favorecido")? El escenario que Shifu describió se convirtió en realidad más tarde.
El emperador Ling de Han llamó a sus hijos " Marqués de Shi " (史侯) y " Marqués de Hou " (董侯). Aunque ambos fueron emperadores en algún momento de sus vidas, finalmente terminaron siendo destituidos del trono y reducidos a la condición de nobles menores. Esto coincide con lo que dijo Shifu.
El nombre de pila del difunto emperador era "Bei" (備), que significa "bien provisto"; el nombre de pila de Su Majestad es "Shan" (禪), que significa "regalar". ¿Significa esto que la familia Liu ya está tan "bien provista" que debería "regalar" (su trono)? Sus nombres son incluso más desfavorables que los de los hijos del marqués Mu y del emperador Ling. [14]
En el año 262, cuando el eunuco Huang Hao estaba en el poder en Shu, un gran árbol del palacio imperial se derrumbó de repente. Qiao Zhou se preocupó, pero no pudo encontrar a nadie con quien hablar, así que escribió un mantra de 12 caracteres en un pilar que presagiaba la conquista de Shu por Wei un año después. Después de la caída de Shu, cuando la gente elogió a Qiao Zhou por hacer una predicción precisa, dijo: "Puede que yo haya pensado en esto, pero sólo se me ocurrió después de ampliar y derivar de los dichos de Du Qiong. No utilicé ningún poder o habilidad especial para predecir el futuro". [15]