Dravida Nadu es el nombre de un estado soberano propuesto exigido por el Partido de la Justicia liderado por el fundador del movimiento de autorrespeto, EV Ramasamy Periyar , y el Dravida Munnetra Kazhagam (DMK) liderado por CN Annadurai para los hablantes de las lenguas dravídicas en el sur de la India .
Inicialmente, la demanda de los defensores de Dravida Nadu se limitó a las regiones de habla tamil , pero luego se amplió para incluir otros estados indios con una mayoría de hablantes de dravidiano ( Andhra Pradesh , Telangana , Kerala y Karnataka ). [1] Algunos de los proponentes también incluyeron partes de Ceilán ( Sri Lanka ), [2] Orissa y Maharashtra . [3] Otros nombres para el estado soberano propuesto incluían "India del Sur", "Federación del Deccan" y "Dakshinapath". [4] [5]
El movimiento por el Dravida Nadu alcanzó su apogeo entre los años 1940 y 1960, pero debido a los temores a la hegemonía tamil, no logró encontrar ningún apoyo fuera de Tamil Nadu . La Ley de Reorganización de los Estados de 1956, que creó los Estados lingüísticos, debilitó aún más la demanda. [6] [7] En 1960, los líderes del DMK decidieron retirar su demanda de un Dravida Nadu del programa del partido en una reunión celebrada en ausencia de Annadurai. En 1963, el Gobierno de la India dirigido por Jawaharlal Nehru declaró que el secesionismo era un acto ilegal. Como consecuencia, Annadurai abandonó por completo la "reivindicación" del Dravida Nadu, ahora geográficamente limitada al moderno Tamil Nadu, en 1963.
El concepto de Dravida Nadu tiene su origen en el movimiento antibrahmanismo de Tamil Nadu, cuyo objetivo era acabar con el dominio brahmán en la sociedad y el gobierno tamil. Las primeras demandas de este movimiento fueron la igualdad social y un mayor poder y control. [8] Sin embargo, con el tiempo, llegó a incluir un movimiento separatista que exigía un estado soberano para el pueblo tamil . El principal partido político que respaldaba este movimiento era el Partido de la Justicia , que llegó al poder en la presidencia de Madrás en 1921.
Desde finales del siglo XIX, los líderes tamiles antibrahmanes habían declarado que los tamiles no brahmanes eran los habitantes originales de la región de habla tamil. [9] Los brahmanes, por otra parte, eran descritos no sólo como opresores, sino incluso como una potencia extranjera, a la par de los gobernantes coloniales británicos . [10]
El destacado líder tamil EV Ramasamy (conocido popularmente como "Periyar") afirmó que la sociedad tamil estaba libre de cualquier división social antes de la llegada de los brahmanes, a quienes describió como " invasores arios ". Ramasamy era ateo y consideraba que el nacionalismo indio era "un deseo atávico de dotar al pasado hindú de una base más duradera y contemporánea". [11] Ramasamy comentó notablemente que al ver a un brahmán y una serpiente, alentaba a la gente a atacar al brahmán. [12]
Los defensores de Dravida Nadu fabricaron elaboradas antropologías históricas para apoyar su teoría de que las áreas de habla dravidiana alguna vez tuvieron una gran política y civilización no brahmán, que había sido destruida por la conquista aria y la hegemonía brahmán . [10] Esto condujo a una idealización de la antigua sociedad tamil antes de su contacto con la "raza aria", y condujo a un aumento del nacionalismo tamil . [9] Ramasamy expuso la epopeya hindú Ramayana como un relato histórico disfrazado de cómo los arios subyugaron a los tamiles gobernados por Ravana . [13] Algunos de los dravidianos también plantearon el saivismo como una religión indígena, incluso no hindú.
El Congreso Nacional Indio , cuya mayoría de líderes eran brahmanes, llegó a ser identificado como un partido brahmán. [8] Ramasamy, que se había unido al Congreso en 1919, se desilusionó con lo que consideraba el liderazgo brahmánico del partido. [9] El vínculo entre los brahmanes y el Congreso se convirtió en un objetivo del creciente nacionalismo tamil.
En 1925, EV Ramasamy lanzó el movimiento de Auto-Respeto y, en 1930, ya estaba formulando el "antiarianismo" más radical. [10] La relación entre el Partido de la Justicia y el movimiento de Auto-Respeto de EV Ramasamy (que se unió al partido en 1935) fortaleció el sentimiento antibrahmán. En 1937-38, el hindi y el indostánico se introdujeron como nuevas asignaturas en las escuelas, cuando C. Rajagopalachari , del Congreso, se convirtió en el Ministro Principal de la Presidencia de Madrás. Esto provocó protestas generalizadas en la región de habla tamil, que tenía una fuerte identidad lingüística independiente. Ramasamy vio la imposición del hindi por parte del Congreso en las escuelas gubernamentales como una prueba más de una conspiración aria. [11]
En la XIV Confederación del Partido de la Justicia, celebrada en Madrás en 1938, se adoptaron normas y reglamentos, precursores de un Dravida Nadu . Los objetivos se definieron como: alcanzar Purna Swaraj y el control completo de Dravida Nadu en los campos social, económico, industrial y comercial; liberar a Dravida Nadu y a los dravidianos de la explotación y dominación de extranjeros arios; conseguir para los ciudadanos de Dravida Nadu, sin discriminación por motivos de casta y clase y desigualdades derivadas de ellas, en la ley y la sociedad, la igualdad de derechos y oportunidades ; eliminar del pueblo dravidiano el sentido de diferencia y las creencias supersticiosas que existen en nombre de la religión, las costumbres y las tradiciones y unirlos como una sociedad de personas con una perspectiva liberal y un desarrollo intelectual , y obtener una representación proporcional en todos los campos hasta el logro de estos objetivos y hasta que las personas que tienen un sentido de casta, religión y diferencias de clase cooperen con el partido con plena confianza y buena voluntad. [14] [15] Por eso, Ramasamy también afirmó que “el respeto por uno mismo debe anteponerse al autogobierno”. [16]
EV Ramasamy describió las características de la zona separada de Dravida Nadu como: la zona que entonces comprendía la presidencia de Madrás; sistema de pasaportes para entrar en el estado; aranceles sobre los bienes de otras provincias y entrada con permiso; demarcación de límites según las necesidades y conveniencias de Dravida Nadu ; y continuación de un sistema de defensa existente hasta la concesión de la independencia total . También aseguró la libertad religiosa a los musulmanes, cristianos, budistas y otros dentro de esta zona. [17] En el mismo acuerdo, la separación de la religión y la política era parte de esto, dejando la religión como una cuestión de creencia individual. Se dejó claro que el movimiento político no debía utilizarse para la propaganda religiosa. [18]
En diciembre de 1938, la Convención del Partido de la Justicia aprobó una resolución que subrayaba el derecho del pueblo tamil a un estado soberano separado, bajo el control directo del Secretario de Estado para la India en Londres. [19]
En 1939, EVRamasamy organizó la Conferencia de Dravida Nadu para defender la creación de una república independiente, soberana y federal de Dravida Nadu. [20] En un discurso pronunciado el 17 de diciembre de 1939, planteó el lema "Dravida Nadu para los dravidianos", que sustituyó al anterior lema "Tamil Nadu para los tamiles". [21] En 1940, la Federación Liberal del Sur de la India (Partido de la Justicia) aprobó una resolución en la que exigía la creación de un estado soberano de Dravida Nadu. [22]
EVRamasamy fue claro sobre el concepto de una nación multilingüe separada, que comprendiera áreas tamil , telugu , malayalam y kannada , que corresponde aproximadamente a la entonces presidencia de Madrás con áreas adyacentes en una federación que garantiza la protección de las minorías , incluida la libertad religiosa, lingüística y cultural del pueblo.
La propuesta se hizo con el fin de salvaguardar el respeto nacional de los dravidianos amenazados por la cultura, el idioma, el liderazgo político y los intereses comerciales indoarios. En junio de 1940 se celebró una conferencia separatista en Kanchipuram, cuando Ramasamy publicó el mapa del propuesto Dravida Nadu . Con la concesión prometida de un autogobierno completo después de la Segunda Guerra Mundial , y planteó otra amenaza para el Movimiento de Libertad de la India , sin embargo, no logró obtener la aprobación británica . Por el contrario, Ramasamy recibió simpatía y apoyo de personas como Bhimrao Ramji Ambedkar y Muhammad Ali Jinnah por sus opiniones sobre el Congreso y por su oposición al hindi. Entonces decidieron convocar un movimiento para resistir al Congreso. [23] [24] En la década de 1940, EV Ramasamy apoyó la reivindicación de la Liga Musulmana de un Pakistán separado y esperaba su apoyo a cambio. [25]
En una entrevista con el gobernador de Madrás , Jinnah, el principal líder de la Liga Musulmana, dijo que la India debería dividirse en cuatro regiones: Dravidistán, Indostán, Bangalistán y Pakistán ; Dravidistán consistiría aproximadamente en el área bajo la presidencia de Madrás . [26] Jinnah declaró: "Tengo toda la simpatía y haré todo lo posible para ayudar, y ustedes establecerán Dravidistán donde el 7 por ciento de la población musulmana extenderá sus manos de amistad y vivirá con ustedes en líneas de seguridad, justicia y juego limpio". [27]
En julio de 1940, se formó un comité de secesión en la Conferencia de Secesión de Dravida Nadu celebrada en Kanchipuram . El 24 de agosto de 1940, la Conferencia Provincial de Tiruvarur resolvió que Dravida Nadu debía ser un estado independiente ( thani-naadu ). [28] Los defensores de Dravida Nadu también buscaron asociar y amalgamar el Islam tamil dentro de una religión dravidiana supuestamente más antigua, lo que amenazaba la identidad islámica de los musulmanes tamiles, algunos de los cuales habían apoyado anteriormente la demanda de un movimiento soberano de Dravida Nadu. [29]
En agosto de 1941, EV Ramasamy declaró que la agitación por Dravida Nadu se detendría temporalmente. La razón esgrimida fue que era necesario ayudar al gobierno en sus esfuerzos de guerra. La agitación se reanudaría después de la conclusión de la guerra. A pesar de que la agitación por Dravida Nadu se detuvo, la demanda se mantuvo intacta. Cuando la Misión Cripps visitó la India, una delegación del Partido de la Justicia, integrada por EV Ramasamy, WPA Soundarapandian Nadar , Samiappa Mudaliar y Muthiah Chettiar, se reunió con los miembros de la Misión Cripps el 30 de marzo de 1942 y les planteó la demanda de una nación dravidiana separada. [30] La demanda fue rechazada por Cripps, quien les dijo que tal demanda solo sería posible mediante una resolución en la legislatura de Madrás o mediante un referéndum general. [31] [32]
En agosto de 1944, EV Ramasamy creó un nuevo partido llamado Dravidar Kazhagam a partir del Partido de la Justicia, en la Conferencia Provincial de Salem. La creación de una nación dravidiana no brahmánica separada era un objetivo central del partido. [11] En 1944, cuando EV Ramasamy se reunió con el líder dalit BR Ambedkar para discutir iniciativas conjuntas, Ambedkar declaró que la idea de Dravidistán era aplicable a toda la India, ya que el "brahmanismo" era "un problema para todo el subcontinente". [11]
En la Conferencia Estatal Dravidar Kazhagam en Tiruchi en la década de 1940, el destacado líder tamil CN Annadurai declaró que era necesario dividir la India racialmente para evitar "revoluciones violentas" en el futuro, que según él, se habían evitado debido a la ocupación británica de la India. [33]
El 1 de julio de 1947, los líderes separatistas tamiles celebraron el "Día de la Secesión de Dravida Nadu". [28] El 13 de julio de 1947, aprobaron una resolución en Tiruchirapalli exigiendo un Dravida Nadu independiente. El 16 de julio, Mahatma Gandhi expresó su oposición a la demanda. [34] También en 1947, Jinnah se negó a ayudar a EVRamasamy a crear un Dravidastan. [35]
Cuando la India alcanzó la independencia en agosto de 1947, Ramasamy lo consideró un acontecimiento triste que marcaba la transferencia del poder a los "arios", mientras que Annadurai lo consideró un paso hacia un Dravida Nadu independiente y lo celebró. Con el tiempo, surgieron disputas entre los dos líderes. Se enemistaron después de que Ramasamy ungiera a su joven esposa como su sucesora para dirigir el partido, reemplazando a los líderes principales del partido.
En 1949, Annadurai y otros líderes se separaron y establecieron Dravida Munnetra Kazhagam . Annadurai fue inicialmente más radical que Ramasamy en su demanda de un Dravida Nadu separado. [36] Al destacar la demanda de Dravida Nadu , se elaboró sobre la economía de la explotación por parte del norte de habla hindi, ario y brahmánico. Se sostuvo que Dravida Nadu se había transformado en un mercado virtual para los productos del norte de la India. Y, por lo tanto, Annadurai explicó que para cambiar esta situación, se debe exigir un Dravida Nadu separado . A lo largo de la década de 1940, EV Ramasamy habló en términos de una trifurcación de la India, es decir, dividir la región geográfica existente en Dravida Nadu , la India musulmana (Pakistán) y la Tierra Aria ( Hindistan ). En reuniones públicas en las que se dirigió entre marzo y junio de 1940, proyectó la doctrina de las tres naciones como la única solución que podría poner fin al impasse político en el país. [37]
En 1950, EVRamasamy declaró que Dravida Nadu, si llega a existir, será un estado amistoso y servicial con la India. [38] Cuando el poder político en Tamil Nadu pasó al no brahmán K. Kamaraj en la década de 1950, el DK de EVR apoyó al ministerio del Congreso. [39] A fines de la década de 1950 y principios de la de 1960, los defensores de Dravida Nadu cambiaron su demanda de un Dravida Nadu independiente a un Tamil Nadu independiente, ya que no recibieron ningún apoyo de los estados que no hablaban tamil dravidianos. [40] Ramasamy cambió el lema en su revista Viduthalai de "Dravida Nadu para dravidianos" a "Tamil Nadu para tamiles".
La reorganización de los estados indios según criterios lingüísticos a través de la Ley de Reorganización de los Estados de 1956 debilitó el movimiento separatista. [6] [41] En junio-julio de 1956, el fundador de Kazhagam, EV Ramaswamy, declaró que había abandonado el objetivo de Dravidistán. [42]
Sin embargo, para ese momento, el DMK había reemplazado al DK como el principal portador del tema separatista. [43] A diferencia de Khalistan y otros movimientos separatistas en la República de la India, el DMK nunca consideró la violencia como una opción seria para lograr un Dravida Nadu separado. [10]
Aunque la idea de Periyar sobre DravidaNadu era vaga y ambigua, CN Annadurai definió claramente a DravidaNadu como la federación de cuatro estados lingüísticos autónomos y autogobernados (tamil, kannada, telugu, malabar) que también tendrán la libertad de separarse en el futuro como otra nación separada si la federación no funciona. Annadurai sostuvo que los dravidianos estaban divididos por etnias lingüísticas (con razón) pero unidos por la raza , por lo que pertenecían al mismo linaje. [44]
El eslogan del DMK de Dravida Nadu no encontró apoyo en ningún estado de la India excepto en Tamil Nadu. [6] [7] Los hablantes no tamiles de Dravida percibieron las ambiciones de los políticos tamiles como hegemónicas, lo que en última instancia condujo al fracaso del concepto de Dravida Nadu. [45] C. Rajagopalachari , ex Ministro Principal del Estado de Madrás y un brahmán tamil, declaró que la petición del DMK de Dravida Nadu no debería tomarse en serio. [46]
El declive del apoyo a Dravida Nadu dentro del DMK se remonta a la conferencia del partido Tiruchi en 1956, cuando el partido decidió competir en las elecciones a la asamblea estatal de Tamil Nadu de 1957. [10] EVK Sampath, que lideraba una facción dentro del DMK, argumentó que Dravida Nadu "no era viable". [10] Sin embargo, el partido declaró a Dravida Nadu como un "objetivo a largo plazo" durante las elecciones. [47] Los observadores políticos dudaron de la seriedad de su demanda de un estado soberano y afirmaron que la demanda de un Dravida Nadu separado era solo una cuestión secundaria y un eslogan para captar la imaginación de un público emocionado. [10] [48] En las elecciones de 1957, DMK logró ganar solo 15 de los 205 escaños en la asamblea estatal. [43]
En 1958, el vicepresidente Raman , un líder brahmán, se unió al partido y se convirtió en un fuerte oponente del concepto de Dravida Nadu. En noviembre de 1960, los líderes del DMK, incluido Raman, decidieron eliminar la demanda de Dravida Nadu del programa del partido en una reunión celebrada en ausencia de Annadurai. El politólogo Sten Widmalm escribe: "Parece que cuanto más se distanciaba el partido de la demanda de Dravida Nadu, más apoyo recibía". [10] En las elecciones de 1962, el DMK triplicó sus escaños, ganando 50 escaños en la Asamblea Legislativa del Estado, pero aún así no pudo desplazar al Congreso del poder.
El 17 de septiembre de 1960 se celebró el «Día de la Separación de Dravida Nadu», que dio lugar a la detención de Annadurai y sus asociados. [49] La exigencia de un Estado tamil soberano se consideró una amenaza de balcanización para la India, [50] y también suscitó preocupación entre los políticos cingaleses de Sri Lanka. En 1962, un diputado cingalés declaró en el Parlamento: «Los cingaleses son la minoría en Dravidistán. Estamos llevando adelante una lucha por nuestra existencia nacional contra la mayoría de Dravidistán». [51]
Annadurai, que había sido elegido miembro de la cámara alta del parlamento indio (Rajya Sabha) en 1962, reiteró la demanda del DMK de independencia para Dravida Nadu en su discurso inaugural el 1 de mayo de 1962. Sin embargo, en el momento de la guerra chino-india de 1962, proclamó que su partido defendería la integridad y la unidad de la India. Una facción del DMK sostuvo que el partido debía abandonar públicamente la demanda de Dravida Nadu. [52]
En 1963, por recomendación del Comité de Integración Nacional y Regionalismo del Consejo Nacional de Integración , el parlamento indio aprobó por unanimidad la Decimosexta Enmienda a la Constitución, que pretendía "prevenir la tendencia secesionista y fisípara en el país engendrada por lealtades regionales y lingüísticas y preservar la unidad, la soberanía y la integridad territorial" de la India. Esto fue esencialmente una respuesta al movimiento separatista que exigía un Dravidistán soberano. [39] [53]
En una conferencia del partido en 1963, el DMK abandonó formalmente la demanda secesionista, [54] pero también afirmó que continuaría abordando las cuestiones que lo llevaron a formular su demanda de separación anteriormente. [55] La guerra chino-india no parece ser un factor decisivo en el abandono de la demanda de Dravida Nadu; los destacados líderes del DMK Era Sezhiyan y Murasoli Maran han declarado que la demanda de Dravida Nadu había sido abandonada en la práctica antes de 1962. [10] Maran explicó que realmente no había suficiente apoyo para Dravida Nadu en Tamil Nadu en ese momento, y se concluyó que no tenía sentido seguir con la demanda. [10] Declaró: "Soy tamil primero, pero también soy indio. Ambos pueden existir juntos siempre que haya espacio para el nacionalismo cultural". [10] Era Sezhiyan declaró que era imposible seguir exigiendo Dravida Nadu cuando la política carecía de apoyo incluso en las áreas de habla tamil, y mucho menos en las áreas de habla kannada, telugu y malayalam. [10] Sezhiyan fue miembro del comité que redactó el nuevo programa del partido, en el que se omitió la exigencia de Dravida Nadu. Sezhiyan afirmó que era más práctico exigir en cambio un mayor grado de autonomía para Tamil Nadu.
Después de que el DMK decidiera renunciar a su demanda de Dravida Nadu, dedicó más atención a la cuestión del idioma ( agitaciones anti-hindi ), y las cifras de las elecciones de 1962 se invirtieron casi exactamente en las elecciones posteriores de 1967. [10] En 1962, el Congreso había ganado la mayoría de los escaños, mientras que el DMK logró ganar solo 50 escaños. En 1967, el DMK ganó una clara mayoría de 138 escaños, mientras que el Congreso ganó solo 50 escaños. El DMK llegó al poder con Annadurai como Ministro Principal de Tamil Nadu .
En la década de 1980, una pequeña organización militante llamada Ejército de Liberación de Tamil Nadu revivió la demanda de Dravida Nadu, cuando la Fuerza de Paz de la India (IPKF) fue enviada a Sri Lanka.
En 2017, cuando el Ministerio de Medio Ambiente, Bosques y Cambio Climático de la India emitió una notificación que prohibía la venta de ganado para el sacrificio, los usuarios de Twitter del estado de Kerala (donde los platos de carne de res son populares) protestaron haciendo tendencia el hashtag #DravidaNadu. El hashtag también recibió el apoyo de los usuarios de Twitter en Tamil Nadu. [56] Los principales partidos políticos nacionales se negaron a apoyar los sentimientos secesionistas. [57] Varios jefes de estado y políticos del sur de la India expresaron su consternación por los acuerdos del Gobierno de la Unión sobre la distribución de los ingresos fiscales a varios estados. [58] [59] El líder de Dravida Munnetra Kazhagam y actual Ministro Principal de Tamil Nadu, M. K. Stalin, expresó su apoyo a un estado soberano de Dravida Nadu, en caso de que todos los demás estados del sur de la India compartieran alguna vez la misma noción. [60]
