Pierre Boujut , nacido en 1913 y fallecido en 1992 en Jarnac , Charente , fue un escritor y poeta francés . Tonelero y comerciante de hierro, pacifista y libertario, empezó a escribir cuando tenía veinte años y lanzó tres revistas sucesivas a partir de 1933, entre ellas La Tour de Feu , fundada en 1946. Junto a otros poetas, se expresó tanto en el ámbito literario como en el niveles políticos, mezclando a ambos con entusiasmo, particularmente cuando su hijo desertó durante la Guerra de Argelia . Gracias a su poesía, Pierre Boujut mantuvo relaciones epistolares desde su despacho de Jarnac con los grandes escritores de la época. Continuó publicando La Tour de Feu hasta 1981.
Pierre Boujut nació en una familia protestante , lo que influyó en su vocabulario: las palabras “alma” y “espíritu”, por ejemplo, aparecían regularmente en sus escritos. Se definió a sí mismo como "un hereje dentro de la herejía protestante ", [1] y afirmó que: "Es la religión la que es poesía sucedánea, no al revés", [2] idea que repetía a menudo de muchas formas. [3] Otro factor crucial fue la muerte prematura de su padre, quien fue asesinado en septiembre de 1914 , al inicio de la Primera Guerra Mundial . [4] Este acontecimiento bien pudo haber estado en la raíz de su pacifismo , que nunca abandonó. Creció solo con su madre, continuó su educación secundaria en el Lycée de Cognac , aprobó su bachillerato y planeó convertirse en profesor. A los veinte años decidió aprender el oficio de tonelero de su padre y establecerse definitivamente en Jarnac. Seis años después estalló la Segunda Guerra Mundial . A pesar de sus opiniones, se unió a su regimiento ante la amenaza nazi y vivió la debacle francesa de 1940 . Encarcelado en Austria de 1940 a 1945 , [5] extrajo lecciones de esta experiencia que reforzaron su sentido de fraternidad, internacionalismo y disgusto por el totalitarismo. Liberado en 1945 , regresó a su ciudad natal, donde vivió hasta su muerte en 1992.
En los años 1930, fundó dos "revistas literarias de humanismo humanitario ". [6] Claude Roy , como vecino y amigo, ayudó a fundar el primero, Reflets ; [7] el segundo, Recupera , [8] tomó su título de la obra de Jean Giono . [9]
Aparte de su cautiverio en Austria y algunos viajes a París y al extranjero, [10] Pierre Boujut pasó toda su vida en Jarnac. Desde su oficina, que con el paso de los años se convirtió en una atracción turística, [11] creó sucesivos números de La Tour de Feu y mantuvo correspondencia con algunos de los escritores más conocidos de su tiempo. En sus memorias publicadas en 1989, [12] menciona a André Breton , Georges Duhamel , Romain Rolland , Jean Giono y Louis-Ferdinand Céline . Además, era amigo de Gastón Chaissac . [13]
Una de las fechas más importantes en la vida de Pierre Boujut fue el 13 de mayo de 1961, día en que su hijo Michel, entonces en el ejército, se negó a participar en la guerra de Argelia , cumpliendo "todos los pensamientos [de su padre]". Michel celebró el acontecimiento con un poema, L'examen de passage , [nota 1] en el que aprobaba sin ambigüedades la deserción en tiempos de guerra. La publicación del texto en el periódico Liberté de Louis Lecoin provocó la detención del poeta durante un tiempo. [nota 2] Años más tarde, recordaría su admiración por el acto de insubordinación de su hijo, quien, convertido en productor de televisión, crítico de cine y escritor, relataría su deserción en Le Jour où Gary Cooper est mort (El día que Gary Cooper est mort Fallecido). [14] [15] [ se necesita cita completa ]
La vida de Pierre Boujut estuvo marcada por la calma y la regularidad de algunos rituales: la convención anual del Tour de Feu el 14 de julio, viajes a Thouars para recoger el último número de la revista en la imprenta y vacaciones a Fouras para escribir su curiosamente estacional. poemas Su vida se caracterizó por un amor a los márgenes que nunca le permitió olvidar su deseo de transformar el mundo. Antimilitarista y socialista libertario , [16] se mantuvo fiel a la línea de conducta trazada en uno de los poemas de Mots sauvés : "Rechazar cualquier relación con el mundo oficial". [17] Se mantuvo firme y pudo escribir tarde en su vida: "No he conocido ni la miseria ni la riqueza. Siempre he vivido en una feliz mediocridad y sin el más mínimo celos". [18] El único punto oscuro de esta vida, que combinaba constantemente la aparente rutina del pequeñoburgués [19] con las posturas del utópico y los vuelos interiores de fantasía del gran transparente que él también era: sus ataques de depresión. . [nota 3] [20] A intervalos más o menos regulares, le robaron su optimismo y energía, pero siempre salía de ellos con un poco más de ganas de escribir y de vivir. [21] [22]
De 1946 a 1981, su principal actividad literaria fue recopilar y organizar los resúmenes de los ciento veintiocho números de La Tour de Feu que publicó y en los que colaboró. Además de sus funciones editoriales, su labor como poeta estuvo marcada por su cálida personalidad, su preocupación por la autenticidad y sus inquebrantables decisiones éticas. [23] [24] En 1989 publicó Un mauvais français , su libro más autobiográfico, en el que se entrelazan sus recuerdos personales y sus pensamientos poéticos. [25]
En la Liberación , La Tour de Feu sucedió a sus dos predecesores, Reflets y Regains , con el núm. 23, es decir, sin interrumpir el sistema de numeración iniciado en 1933. [nota 4] Tras un conflicto sin precedentes, la nueva " revista internacionalista de creación poética" [nota 5] entregó varios mensajes de fraternidad y esperanza en la humanidad. En este sentido, los títulos de los números de la época son particularmente explícitos: Silence à la Violence (1947), Contre l'Esprit de Catastrophe (1948) y Droit de Survivre (1948). [26] A partir de entonces, Pierre Boujut mantuvo, contra el dogma , la dialéctica , el fascismo y el cientificismo de todo tipo, la noción de larga data de "contradicción viva", [27] noción que se hace eco en la obra filosófica de Stéphane Lupasco . [28] Esto dio lugar a numerosas polémicas y debates generalmente acalorados, en particular en el Congreso informal de La Tour de Feu , que se celebra cada año a mediados de julio en Jarnac, en el chai de la calle Laporte-Bisquit y a orillas del Charente . [29]
La revista lleva la huella de estos debates y es la parte más importante de la obra de Pierre Boujut, aunque algunos números hayan sido concebidos por otros. Gracias a su trabajo los textos se vuelven más claros, se responden y se complementan. No hace falta tomarse en serio el eslogan burlesco acuñado por el tonelero-director para darse cuenta de que supo crear, en una fecha determinada y a partir de textos muy diversos, un conjunto de lo más homogéneo sin traicionar las intenciones de los autores interesados. [30]
Edmond Humeau, libertario e internacionalista, no se contentó con textos comprometidos y repetidos ataques al pensamiento dialéctico. [31] [32] Del mismo modo, Fernand Tourret construyó una obra breve pero muy original, arraigada en la memoria colectiva, de la que extrajo palabras olvidadas y cargadas de historia. [33] Usó arcaísmos con un sentido del lenguaje muy personal y un amor por lo concreto que trasciende su experiencia, preocupaciones y su extensa cultura. [nota 6]
Por último, Adrian Miatlev fue probablemente el más talentoso de los amigos de Pierre Boujut. [34] Durante su vida, publicó de manera poco convincente con dos importantes editoriales parisinas, pero su talento pareció florecer con La Tour de Feu. [35] [36] [37] Escribió poemas con una visión pesimista pero vigorizante de la vida, marcada por el fracaso y una gran energía. Sobre todo, intercambió cartas con sus amigos, caracterizados por una invención verbal y un incomparable sentido de las fórmulas. Su pronunciado gusto por las paradojas , las palabras mezcladas y los neologismos motivados hacen que su correspondencia sea única. [38] Su carismática personalidad, y su muerte en 1964 a la edad de 54 años, lo convirtieron en uno de los mitos de la revista. [39]
En su día, La Tour de Feu elogió a sus "grandes hombres" ( Krishnamurti , Henry Miller y Stéphane Lupasco ). [40] [28] [41] Ciertamente, se dedicaron tres números a Antonin Artaud y no menos de diecinueve a la correspondencia de Adrian Miatlev. Durante treinta y cinco años, se publicaron cerca de quinientos cincuenta autores, desde los más destacados hasta los más oscuros, mientras el consejo editorial se renovaba con el tiempo. [42]
Pierre Boujut nunca ha descuidado su ciudad natal ni la región de Charente. Dos números de la revista estuvieron dedicados a Jarnac et ses poètes y La gloria cognaçaise . [43] [44] Además, otras cuestiones tenían huellas de sus orígenes provinciales. [nota 7] Esto no fue ningún rastro de chauvinismo por parte del tonelero de Jarnac, sino más bien un desafío a la moda y un rechazo al parisianismo, un rechazo explícitamente formulado con L'alliance des villages y posteriormente reafirmado muchas veces. [45] [46] Sin embargo, esta postura no excluía a los autores que vivían en París o en la región de Île-de-France: durante mucho tiempo, tuvieron un lugar de encuentro en la capital, donde se reunían con diferente frecuencia. [nota 8]
En términos literarios, y a pesar de la fuerte personalidad poética de los miembros del consejo editorial, La Tour de Feu no inventó nuevas formas. Si bien sus poetas aprovecharon los avances del surrealismo , aunque con algunas reservas, [47] [48] [49] lucharon tan duramente contra el letrismo de Isidore Isou como contra los poetas lingüistas de 1960-1970. [50] [51] En otras palabras, hicieron un uso clásico de la lengua, privilegiando algunas de sus posibilidades ( neologismos , arcaísmos revisitados , anexión de los campos léxicos de la religión y la moral). Sin embargo, una de las características originales de La Tour de Feu reside en el hecho de que ha mantenido un debate incesante -porque siempre contradictorio- sobre el estatus del poeta en el mundo y sus posibilidades de acción. [nota 9] Este debate, inseparable de una verdadera profusión creativa, permitió la expresión de posiciones filosóficas y políticas que fueron constantemente debatidas. [52] Alimentó la utopía de una humanidad fraterna, libre de toda alienación, negándose a sacrificar la responsabilidad y la libertad de cada individuo por un mañana mejor. Semejante utopía, desarrollada en las páginas de la revista, sólo pudo encontrar expresión, so pena de desaparecer como tal, durante los Congresos de Jarnac. Sin embargo, como ha demostrado Daniel Briolet, el objetivo soñado de quienes lo desarrollaron era influir en la realidad y el curso de los acontecimientos. [53]
Una última peculiaridad de La Tour de Feu : aunque dejó de existir en marzo de 1981, en 1991 apareció un N° 150. [54] Permitió a los supervivientes de la aventura mirar atrás y a su director explicar por qué había interrumpido la serie. iniciado cincuenta y ocho años antes. Sin embargo, Pierre Boujut señaló: "Si La Tour de Feu ha dejado de aparecer, no ha dejado de existir". [55]
En 1970, Jean-Paul Louis llegó a Charente procedente de Saint-Ouen para establecer contacto con Pierre Boujut. [56] [57] Nunca volvió a abandonar la región, y al año siguiente se le unió Edmond Thomas, que había abandonado París, atraído en parte por su conocimiento de La Tour de Feu. [58] Se establecieron en Bassac y juntos continuaron publicando Plein Chant y Le Lérot rêveur . [nota 10] [59] En 1973, Jean-Paul Louis se trasladó a Tusson , donde continuó su labor editorial en Du Lérot. [60] En 1979, Georges Monti permaneció en Bassac antes de fundar su propia editorial en Cognac : Le Temps qu'il fait, [61] ahora con sede en Bazas (Gironda).
Jean-Pierre Moreau se unió más tarde a Jean-Paul Louis y fundó Éditions Séquences en Aigre . [nota 11]
En 1982, La Nouvelle Tour de Feu vio la luz con un diseño diferente y, poco a poco, con otros colaboradores, adoptó un espíritu diferente. “Se lo entregué a mi amigo Michel Héroult”, escribe Pierre Boujut en sus memorias. [62] Como para confirmar este traspaso, en 1988 el nuevo director publicó una colección de su predecesor: Quatre clefs pour une serrure. Después de 1992, la nueva revista "adquirió realmente su autonomía". [63] Michel Héroult murió el 12 de septiembre de 2011, a la edad de 73 años. [64]
En 1991 se publicó una obra de referencia: L 'Histoire exemplaire d'une revue de poésie dans la provincia francesa : La Tour de Feu, revue internationaliste de création poétique (1946-1981) . Además de los análisis de Daniel Briolet, entonces profesor de la Universidad de Nantes, el libro incluye extractos de artículos de Pierre Boujut, Roland Nadaus y Edmond Humeau, presentados en el coloquio internacional de 1987 en Jarnac. [nota 12]
En 1996 se fundó la Association des Amis de Pierre Boujut et de La Tour de Feu. [65] Presidida sucesivamente por Daniel Briolet, Marianne y Michel Boujut, [nota 13] [nota 14] [nota 15] esta organización creó el "Espace poétique Pierre Boujut" en el número 11 de la calle Laporte-Bisquit en Jarnac, y posteriormente publicó un boletín anual [nota 16] [nota 17] que incluía muchos retratos, incluidos los de Edmond Humeau, Pierre Chabert y Adrian Miatlev, y reimprimió números anteriores de la revista original. [nota 18] La asociación se disolvió en noviembre de 2011, tras la muerte de su último presidente, Michel Boujut. [66]
