Los dominicanos blancos ( en español : Dominicanos blancos ), también conocidos como dominicanos caucásicos ( en español : Dominicanos Caucásicos ), son personas dominicanas de ascendencia europea predominante o total . [8] El censo de República Dominicana de 2022 informó que 1.611.752 personas o el 18,7% de los mayores de 12 años se identifican como blancos , 731.855 hombres y 879.897 mujeres. [9] [10]
Una estimación lo sitúa en el 17,8% de la población de la República Dominicana , según una encuesta de 2021 del Fondo de Población de las Naciones Unidas . [11] La mayoría de los dominicanos blancos tienen ascendencia de los primeros colonos europeos que llegaron a La Española en 1492 y son descendientes de los españoles y portugueses que se establecieron en la isla durante la época colonial , así como de los franceses que se establecieron en los siglos XVII y XVIII. Muchos blancos en la República Dominicana también descienden de italianos , [12] [13] holandeses , [12] [13] alemanes , [12] húngaros , escandinavos , estadounidenses [12] [13] y otras nacionalidades que han migrado entre los siglos XIX y XX. [12] [13] Aproximadamente el 9,2% de la población dominicana afirma tener antecedentes de inmigrantes europeos , según la encuesta de 2021 del Fondo de Población de las Naciones Unidas. [11]
Los dominicanos blancos históricamente constituyeron un porcentaje mayor en la Capitanía General de Santo Domingo y durante un tiempo fueron el grupo étnico más grande antes del siglo XIX. [14] [15] Al igual que el resto del Caribe hispánico, la mayoría de los españoles que se establecieron en la República Dominicana provenían del sur de España, Andalucía y las Islas Canarias , estas últimas de las cuales son de ascendencia guanche parcial del norte de África .
Las estimaciones de 1750 muestran que había 30.863 blancos, o el 43,7% de una población total de 70.625, en la colonia de Santo Domingo. [16] [17] Otras estimaciones incluyen 1790 con 40.000 o el 32% de la población, [18] [19] y en 1846 con 80.000 o el 48,5% de la población. [20]
El primer censo de 1920 informó que el 24,9% se identificaba como blanco. El segundo censo, realizado en 1935, cubrió la raza, la religión, la alfabetización, la nacionalidad, la fuerza laboral y la residencia urbana y rural. [21] La oficina del censo continuó recopilando datos sobre la identificación étnico-racial hasta 1960. [22] y decidió descontinuar su uso de clasificaciones hasta 2022. [23] El censo más reciente en 2022 informó que 1.611.752 o el 18,7% de los dominicanos de 12 años o más se identifican como blancos . [24] Este fue el primer censo desde 1960.
La cédula de identidad dominicana (emitida por la Junta Central Electoral ) solía categorizar a las personas como amarillas, [ cita requerida ] blancas, indias y negras, [31] en 2011 la Junta planeó reemplazar indias por mulatas en una nueva cédula de identidad con datos biométricos que estaba en desarrollo, pero en 2014 cuando lanzó la nueva cédula de identidad, decidió simplemente eliminar la categorización racial, la antigua cédula de identidad expiró el 10 de enero de 2015. [32] [33] El Ministerio de Obras Públicas y Comunicaciones utiliza la clasificación racial en la licencia de conducir , siendo las categorías utilizadas las de blancas, mestizas, mulatas, negras y amarillas. [ cita requerida ]
La presencia de blancos en República Dominicana se remonta a la fundación de La Isabela , uno de los primeros asentamientos europeos en América, por Bartolomé Colón en 1493. La presencia de metales preciosos como el oro impulsó la migración de miles de españoles a La Española en busca de riqueza fácil. Intentaron esclavizar a los taínos , pero muchos de estos murieron de enfermedades, y los que sobrevivieron no fueron buenos esclavos.
En 1510, había 10.000 españoles en la colonia de Santo Domingo , y aumentó a más de 20.000 en 1520. Pero tras el agotamiento de las minas de oro, la isla comenzó a despoblarse, ya que la mayoría de los colonos españoles pobres se embarcaron hacia el recién conquistado México o hacia Venezuela (lo que se agravó con la conquista de Perú en 1533). [34] A esto le siguió una migración española limitada hacia La Española, compuesta abrumadoramente por varones. Para contrarrestar la despoblación y el empobrecimiento de la colonia, la Monarquía española permitió la importación de esclavos africanos para cortar caña de azúcar .
En 1542, solo quedaban unos pocos cientos de nativos. Varias epidemias acabaron con los nativos que quedaban en la isla.
La escasez de mujeres españolas condujo al mestizaje , que impulsó la creación de un sistema de castas , en el que los españoles estaban en la cima, los mestizos en el medio y los amerindios y los negros en la base. La endogamia se convirtió en una norma dentro de las clases altas, con el fin de mantener su estatus y permanecer racialmente puros especialmente, especialmente porque solo los blancos puros podían heredar mayorazgos . Como resultado, Santo Domingo, como el resto de Hispanoamérica , se convirtió en una pigmentocracia . Los blancos nacidos en la zona eran conocidos como blancos de la tierra ("blancos de la tierra"), en contraste con los blancos de Castilla . [ cita requerida ]
El prejuicio racial entre negros y blancos prácticamente desapareció debido a la gran miseria que prevalecía en la colonia. [35]
A mediados del siglo XVII, la población total disminuyó a 3.000 habitantes y se concentró en o cerca de la ciudad de Santo Domingo . [36] Aproximadamente una décima parte de la población de la colonia nació en Portugal ; se concentraron en el valle del Cibao , donde tuvieron influencia en el dialecto español hablado en esa zona; [37] otro 3% nació en España o descendió exclusivamente de españoles.
Durante el siglo XVIII, hubo colonos franceses que se establecieron en muchas ciudades españolas, particularmente en Santiago , y para 1730 sumaban el 25% de la población. [38] Esto fue visto como un problema para las autoridades españolas, porque si la población se volvía mayoritariamente francesa, podría haber problemas de lealtad hacia España. [39]
En 1718 un Real Decreto ordenó la expulsión de los franceses de Santo Domingo. El Gran Alcalde de Santiago, Antonio Pichardo Vinuesta, se negó a obedecer el decreto argumentando que la mayoría de los franceses se habían casado con mujeres locales y que su expulsión dañaría la economía del Cibao . El Gran Alcalde Pichardo fue juzgado y encarcelado en la ciudad de Santo Domingo, pero al año siguiente, el Consejo de Indias razonó a favor de Pichardo y decidió un indulto a los franceses. En 1720-1721, una revuelta en Santiago contra un nuevo impuesto a las exportaciones de carne de res a Saint Domingue, despertó temores de afrancesamiento en la élite de Santo Domingo ; el capitán general Fernando Constanzo gobernador de Santo Domingo, acusó a la élite cibaeña de buscar anexar su provincia a Francia. [40]
Tras los fallidos planes de la Monarquía española de expulsar a los colonos franceses, la Monarquía decidió fomentar activamente el asentamiento masivo de familias españolas con el fin de contrarrestar la afrancesación de la colonia. [39] Durante las siguientes décadas, la colonia española de Santo Domingo fue objeto de una migración masiva de españoles, la mayoría de los cuales provenían de las Islas Canarias . [41]
Durante ese período, Neyba (1733), San Juan de la Maguana (1733), Puerto Plata (1736), Dajabón (1743), Montecristi (1751), Santa Bárbara de Xamaná (1756), San Rafael de la Angostura (1761) , Sabana de la Mar (1761), Las Caobas (1763), Baní (1764), Las Matas de Farfán (1767), San Miguel de la Atalaya (1768), Moca (1773), Juana Núñez (1775), San José de los Llanos (1779), San Pedro de Macorís (1779) y San Carlos de Tenerife (1785). [41] Debido a esta migración, disminuyó la cantidad de mestizos y negros: la población negra bajó al 12%, la población mulata al 8% y los cuarterones al 31%. [20]
Después de ese pico, la población blanca local comenzó a migrar (especialmente hacia Puerto Rico , Curazao y Venezuela ), primero con el dominio haitiano , y luego con la constante inestabilidad política y económica después de la independencia dominicana. Históricamente, la migración a Puerto Rico fue constante (excepto entre 1898 y la década de 1930, cuando hubo una ola de migrantes puertorriqueños a la República Dominicana) y se impulsó en el siglo XX debido a los regímenes opresivos de Trujillo y Balaguer . [42] Aunque, el país ha recibido una inmigración pequeña pero constante (de otros países además de Haití), que ha compensado en parte la emigración constante.
La ocupación haitiana de Santo Domingo duró desde 1822 hasta 1844, y en algún momento durante este lapso, tuvo lugar un gobierno militar totalitario que prohibió por ley al pueblo dominicano ocupar cargos públicos, impuso un toque de queda permanente desde el anochecer y cerró la universidad pública con el pretexto de que era una institución subversiva. [ cita requerida ]
En 1838, los nacionalistas dominicanos Juan Pablo Duarte , Francisco del Rosario Sánchez y Matías Ramón Mella establecieron el movimiento Trinitario . [43] En 1844, los miembros eligieron El Conde , la prominente "Puerta del Conde" en las antiguas murallas de la ciudad, como punto de reunión para su insurrección contra el gobierno haitiano. En la mañana del 27 de febrero de 1844, El Conde sonó con los disparos de los conspiradores, que habían surgido de sus reuniones secretas para desafiar abiertamente a los haitianos. Sus esfuerzos tuvieron éxito y durante los siguientes diez años, los militares dominicanos lucharon para preservar la independencia de su país contra el gobierno haitiano. [44]
Bajo el mando de Faustin Soulouque, los soldados haitianos intentaron recuperar el control del territorio perdido, pero este esfuerzo fue en vano ya que los dominicanos continuarían ganando decisivamente cada batalla de ahí en adelante. En marzo de 1844, un ataque de 30.000 hombres haitianos en dos frentes fue repelido con éxito por un ejército dominicano mal equipado bajo el mando del rico ranchero general Pedro Santana . [44] Cuatro años más tarde, se necesitó una flotilla dominicana que hostigaba a las aldeas costeras haitianas y refuerzos terrestres en el sur para obligar al emperador haitiano a una tregua de un año. [44] En el encuentro más completo e intenso de todos, los dominicanos armados con espadas hicieron huir a las tropas haitianas en los tres frentes en 1855, consolidando la independencia de la nación dominicana. [44]
Debido a la inestabilidad política durante el período de España Boba , algunos de los blancos en Santo Domingo huyeron del país entre 1795 y 1820, principalmente a Venezuela, Puerto Rico y Cuba. Sin embargo, muchas familias blancas se quedaron en la isla. Muchos blancos en Santo Domingo no consideraron poseer esclavos debido a la crisis económica en Santo Domingo. Pero las pocas élites blancas ricas que lo hicieron, huyeron de la colonia. Muchas de estas familias blancas que se quedaron en la isla se establecieron en la región del Cibao y poseyeron tierras. Algunos historiadores e intelectuales dominicanos, como Américo Lugo, Joaquín Balaguer y Antonio del Monte y Tejada, lamentaron que "Santo Domingo perdió la mayoría de sus mejores familias" en esa época, especialmente durante la dominación haitiana. [45] [46] [47] Después de la independencia y estar bajo control español nuevamente en 1863, muchas familias regresaron a la isla, incluidas nuevas oleadas de inmigración desde España .
La mayoría de los inmigrantes que se establecieron en la República Dominicana en el siglo XIX y la primera mitad del siglo XX establecieron su residencia en Santo Domingo, Santiago, Moca y Puerto Plata.
Durante el siglo XIX Puerto Plata fue el puerto más importante del país (e incluso llegó a ser capital provisional) y acogió la migración europea y norteamericana hacia la República Dominicana. La mayoría eran alemanes comerciantes y productores de tabaco, la mayoría de ellos procedentes de Hamburgo y Bremen . También había ingleses, holandeses, españoles (principalmente de Cataluña ), puertorriqueños (al menos 30.000 entre 1880 y 1940), cubanos (al menos 5.000 inmigraron durante la Guerra de los Diez Años ) e italianos. Después de la Guerra de la Restauración hubo una afluencia de estadounidenses y franceses. La mayoría de los inmigrantes durante este período se asimilaron completamente a la población dominicana local. Los apellidos de los inmigrantes más destacados que llegaron a esta ciudad fueron Arzeno , Balaguer , Batlle , Bonarelli, Brugal , Capriles, Demorizi , Ferrari , Imbert , Lithgow , Lockward , McKinney , Paiewonsky , Prud'homme , Puig , Rainiere , Villanueva , Vinelli y Zeller . En 1871, la mitad de la población de Puerto Plata estaba compuesta por extranjeros; y en los censos de 1888 y 1897, el 30% había nacido en el extranjero. [12] [13]
La mayoría de los descendientes de los inmigrantes de Puerto Plata se trasladaron a Santiago y Santo Domingo en el siglo XX. [ cita requerida ]
La distribución de la población blanca dominicana o de ascendencia europea es la región del Cibao o Norte, particularmente la Sierra [a] donde según el censo de 1950, seis de cada diez personas se identificaban como blancas. [48]
Las regiones del sureste y suroeste tienen concentraciones bastante menores de blancos en comparación con el norte, con la excepción de la ciudad de Santo Domingo . [49] [50] La Sierra estuvo poblada en el siglo XVIII principalmente por canarios étnicos y franceses que establecieron una sociedad marcadamente endogámica donde no se mezclaron con mulatos o negros para preservar su blancura; los esclavos africanos fueron insignificantes excepto en San José de las Matas , donde hoy hay una gran población mezclada. La Sierra recibió una cantidad considerable de refugiados blancos y mulatos tanto de Saint-Domingue ( Haití ) como del Valle del Cibao, el primero durante la Revolución Haitiana y el segundo en medio del genocidio dominicano por parte del ejército haitiano en 1805. [51] [52]
En la era moderna, hay un número considerable de inmigrantes que se establecen en la República Dominicana desde América del Norte y Europa, especialmente países como España , Italia , Francia , Estados Unidos y Canadá , entre otros. [53] [54] En toda la región de América Latina, muchos blancos y multirraciales de predominancia europea están inmigrando al país desde lugares como Venezuela , Puerto Rico y Cuba , entre otros. La población puertorriqueña en la República Dominicana ha ido aumentando de manera constante recientemente, y el país ahora tiene una población venezolana grande y de rápido crecimiento, de los cuales constituyen el segundo grupo de inmigrantes más grande en la República Dominicana después de los haitianos. [55] [56] [57] Los inmigrantes blancos de América del Norte y Europa tienden a ser significativamente más ricos en comparación con los blancos de clase media y trabajadora que llegan al país desde otras partes de América Latina, los primeros prefieren zonas turísticas como Punta Cana y Sosúa, mientras que los segundos eligen grandes ciudades como Santo Domingo y Santiago de los Caballeros. Una gran parte de los emigrantes y descendientes dominicanos, de todas las razas, incluidos los dominicanos blancos, que se establecieron en otros países como Estados Unidos y España, se dedican a la migración circular , en la que vivirían los primeros años trabajando en los Estados Unidos para retirarse los últimos años en República Dominicana, o reubicaciones frecuentes entre hogares en los Estados Unidos y República Dominicana, a menudo en casa de un miembro de la familia.
En la República Dominicana y en otros países de América Latina, a veces puede resultar difícil determinar el número exacto de grupos raciales, porque las líneas divisorias entre blancos y personas de piel clara y multirracial son muy difusas, lo que también es cierto entre negros y personas de piel oscura y multirracial. Como en la República Dominicana la raza actúa como un continuo de blanco-mulato-negro y no tan claramente definido como en lugares como los Estados Unidos, y muchas veces en la misma familia puede haber personas de diferentes colores y fenotipos raciales que están emparentadas por sangre, esto se debe a las grandes cantidades de mezcla interracial durante cientos de años en la República Dominicana y el Caribe español en general, lo que permite altos niveles de diversidad genética. [ cita requerida ]
La República Dominicana es similar a otros países de América Latina que fueron colonizados por los europeos y muestra una clara correlación entre raza y riqueza . Las clases alta y media alta de la República Dominicana son abrumadoramente de origen europeo. [58] [59]
La clase media , que es la clase con el espectro cromático más amplio, [60] es aproximadamente ⅓ blanca. En total, alrededor del 45% de los dominicanos de clase media baja , media alta y alta son blancos, y los dominicanos de raza mixta alcanzan una proporción similar. [59]
La clase baja es en su inmensa mayoría de origen mestizo. [59]
La limpieza de sangre ( en español: [limˈpjeθa ðe ˈsaŋɡɾe] , que literalmente significa "limpieza de sangre") era muy importante en la España medieval , [61] y este sistema se replicó en el Nuevo Mundo. La clase social más alta era la nobleza visigoda de origen centroeuropeo, [62] comúnmente conocida como gente de "sangre azul" (en español: "sangre azul"), porque su piel era tan pálida que sus venas parecían azules a través de ella, en comparación con la de un plebeyo que tenía piel aceitunada . A los que demostraban ser descendientes de visigodos se les permitía usar el tratamiento de Don y eran considerados hidalgos . Los nobles hidalgos eran los más beneficiados de los españoles que emigraron a América porque recibían propiedades reales (como ganado, tierras y esclavos) y exenciones de impuestos. Estas personas lograron una posición privilegiada, y la mayoría de ellos evitaron mezclarse con nativos o africanos. Esto llevó a que ciertos apellidos se relacionaran tanto con la blancura, como con una mejor posición socioeconómica; estos apellidos eran Angulo , Aybar , Bardecí , Bastidas , Benavides , Caballero , Cabral , Camarena , Campusano , Caro , Coca , Coronado , Dávila , De Castro , De la Concha , De la Rocha , Del Monte , Fernández de Castro , Fernández de Fuenmayor , Fernández de Oviedo , Frómesta , Garay , Guzmán , Heredia , Herrera , Jiménez ( y su variante Jimenes ), Jover , Landeche , Lora , Leoz y Echálaz , Maldonado , Mieses , Monasterios , Mosquera , Nieto , Ovalle , Palomares , Paredes , Pérez , Pichardo , Pimentel , Quesada , Serrano , Solano , Vega , yVilloria . [63]
La española de mayor rango que emigró a América en el siglo XVI fue la noble doña María Álvarez de Toledo y Rojas, nieta del I duque de Alba , sobrina del II duque de Alba y sobrina nieta del rey Fernando de Aragón ; estaba casada con Diego Colón , almirante y virrey de las Indias. [63]
Muchas familias criollas emigraron a otras colonias españolas. [ cita requerida ]
Una mayor inmigración de los siglos XVII y XVIII hizo que posteriormente surgieran entre ellos nuevas familias ricas, que son: Alfau , [64] De Marchena , Mirabal , Tavárez (y sus variantes Tavares y Taveras ), López-Penha , Marten-Ellis y Troncoso. .
Y otros de los siglos XIX y XX: Armenteros , Arzeno , [13] [65] Báez , Barceló , Beras , Bermúdez , Bonetti , Brugal , Corripio , Esteva , Goico , Haché , Hoffiz , Lama , León , Morel , Munné , Ottenwalder , Pellerano , [66] Paiewonski , Piantini , Rochet , Rizek , Vicini , Vila , [67] y Vitienes.
PUERTO RICO: 17,572 blancos; 5,037 esclavos; 22,274 personas de color liberadas; total- 44,883. CUBA: 116,947 blancos; 28,760 esclavos; 24,293 personas de color liberadas; total- 170,000. SANTO DOMINGO: 30,863 blancos; 8,900 esclavos; 30,862 personas de color liberadas; total- 70,625. TOTAL DE COLONIAS ESPAÑOLAS: 165,382 blancos; 42,967 esclavos; 77,429 personas de color liberadas; total- 285,508.
PUERTO RICO: 17,572 blancos; 5,037 esclavos; 22,274 personas de color liberadas; total- 44,883. CUBA: 116,947 blancos; 28,760 esclavos; 24,293 personas de color liberadas; total- 170,000. SANTO DOMINGO: 30,863 blancos; 8,900 esclavos; 30,862 personas de color liberadas; total- 70,625. TOTAL DE COLONIAS ESPAÑOLAS: 165,382 blancos; 42,967 esclavos; 77,429 personas de color liberadas; total- 285,508.
Como resultado del estímulo proporcionado por las reformas comerciales, la población de la colonia de Santo Domingo aumentó de aproximadamente 6.000 en 1737 a aproximadamente 125.000 en 1790. De este número, alrededor de 40.000 eran terratenientes blancos, alrededor de 25.000 eran libertos negros o mulatos y unos 60.000 eran esclavos. La composición de la población de Santo Domingo contrastaba marcadamente con la de la vecina colonia francesa de Saint-Domingue, donde unos 30.000 blancos y 27.000 libertos extraían mano de obra de al menos 500.000 esclavos negros. Para los colonos españoles, Saint-Domingue representaba un polvorín, cuya eventual explosión resonaría en toda la isla.
Según los datos del primer censo nacional, la población dominicana estaba compuesta por un 24,9% de blancos, (...) en 1920 había 223 144 blancos (...)
Entre las novedades del nuevo documento no se establece como se hacía anteriormente el color de la piel de la persona, ya que, la misma fotografía consigna ese elemento.
"Aunque, siguiendo a Herrera, Sánchez Valverde diga que después de lo que escribió Oviedo aumentó el número de ingenios, parece que el punto más alto de la expansión de la industria azucarera se consiguió precisamente cuando Oviedo escribió sobre ella en 1547. Ya entonces había comenzó el abandono de la isla por parte de sus pobladores, que se iban hacia México y Perú en busca de una riqueza que no hallaban en la Española".
.svg/1280px-Europe_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )(...) Los historiadores han documentado la creciente presencia puertorriqueña en la República Dominicana durante el primer tercio del siglo XX. En 1920, el censo dominicano contó 6069 puertorriqueños residentes en la República Dominicana. Como resultado, los inmigrantes de segunda generación generalmente se identifican como dominicanos, no como puertorriqueños. Los casos más célebres son los expresidentes Joaquín Balaguer y Juan Bosch, ambos de ascendencia dominicana y puertorriqueña. La madre de Pedro Mir, una de los poetas contemporáneos más distinguidos de la República Dominicana, era puertorriqueña. El destacado escritor puertorriqueño, José Luis González, nació en Santo Domingo de padres puertorriqueños, pero se mudó a San Juan de niño.