Diferente de los demás ( en alemán : Anders als die Andern ) es una película muda melodramática alemana producida durante la República de Weimar . [1] Se estrenó por primera vez en 1919 y está protagonizada por Conrad Veidt y Reinhold Schünzel . [2] Fue dirigida por Richard Oswald , y la historia fue coescrita por Oswald y Magnus Hirschfeld , [3] quien también tuvo un pequeño papel en la película y financió parcialmente la producción a través de su Instituto de Ciencias Sexuales . La película fue pensada como una polémica contra las leyes vigentes en ese momento bajo el Párrafo 175 de Alemania , que convertía la homosexualidad en un delito penal. [4] Fue una de las primeras representaciones comprensivas de hombres homosexuales en el cine. [3]
En respuesta a películas como Anders als die Andern se promulgaron leyes de censura y, en octubre de 1920, solo los médicos e investigadores médicos podían verla. Copias de la película se encontraban entre las muchas obras "decadentes" que los nazis quemaron después de llegar al poder en 1933.
La fotografía estuvo a cargo de Max Fassbender , quien dos años antes había trabajado en Das Bildnis des Dorian Gray , una de las primeras adaptaciones cinematográficas de El retrato de Dorian Gray de Oscar Wilde . El director Richard Oswald se convirtió más tarde en director de películas más convencionales, al igual que su hijo Gerd . Veidt se convirtió en una gran estrella de cine el año después del estreno de Anders , en El gabinete del doctor Caligari .
La trama básica de la película fue utilizada nuevamente en la película británica de 1961 Victim , protagonizada por Dirk Bogarde . [3]
Veidt interpreta a un violinista de éxito , Paul Körner, que se enamora de uno de sus alumnos. Un extorsionador de mala calidad amenaza con exponer a Körner como homosexual . Los flashbacks nos muestran cómo Körner se dio cuenta de su orientación sexual e intentó primero cambiarla y luego comprenderla. Körner y el extorsionador terminan en el tribunal, donde el juez simpatiza con el violinista, pero cuando el escándalo se hace público, la carrera de Körner se arruina y se ve obligado a suicidarse .
La película comienza con Paul Körner ( Conrad Veidt ), un violinista de éxito, que lee las esquelas del diario , que están llenas de suicidios vagos y aparentemente inexplicables . Körner, sin embargo, sabe que detrás de todas ellas se esconde el párrafo 175 , que pende sobre los homosexuales alemanes "como la espada de Damocles ".
Después de esta tesis, comienza la trama principal. Kurt Sivers ( Fritz Schulz ) es un fan y admirador de Körner y se acerca a él con la esperanza de convertirse en su alumno. Körner acepta y comienzan a tomar clases juntos, durante las cuales se enamoran el uno del otro.
Ambos hombres sufren la desaprobación de sus padres. Ninguno de los dos está fuera del armario , pero los padres de Sivers se oponen a la atención cada vez mayor que presta al violín y a su inusual fascinación por Körner, y los Körner no entienden por qué no ha mostrado interés en encontrar una esposa y formar una familia. Körner envía a sus padres a ver a su mentor, conocido simplemente como "el Doctor" ( el Dr. Magnus Hirschfeld ).
El Doctor aparece varias veces en la película, cada vez para pronunciar discursos más dirigidos al público que al avance de la trama. En esta, su primera aparición, les dice a los padres de Körner:
No hay que condenar a un hijo por ser homosexual, no tiene la culpa de su orientación . No es un error ni un delito. De hecho, ni siquiera es una enfermedad, sino una variante común a toda la naturaleza.
Después de que Körner sale del armario, él y Sivers comienzan a verse más abiertamente. Mientras caminan juntos, de la mano, por el parque, se cruzan con un hombre, Franz Bollek ( Reinhold Schünzel ), que reconoce a Körner. Más tarde ese día, cuando Körner está solo, Bollek lo confronta y le exige dinero para que calle o desenmascarará a Sivers.
Körner le paga y le oculta a Sivers que lo hace. Sin embargo, al final las exigencias del chantajista se vuelven demasiado grandes y Körner se niega a pagar (Bollek lee la respuesta de Körner a su demanda en un bar gay ). Bollek decide en cambio entrar en la casa de Körner mientras él y Sivers están actuando, pero Sivers y Körner lo descubren a su regreso y estalla una pelea. En el transcurso de la pelea, Bollek le revela a Sivers que lo ha estado chantajeando .
Sivers huye y se enfrenta a dificultades intentando sobrevivir solo. Körner queda abatido y, ante una foto de Sivers, recuerda su pasado.
Su primer recuerdo es del internado , cuando él y su novio Max son descubiertos por su profesora besándose y él es expulsado. Después, recuerda la universidad y su vida solitaria y solitaria allí, y la creciente imposibilidad de intentar jugar limpio.
Recuerda haber probado con un hipnoterapeuta ex gay , pero haber descubierto que sólo era un charlatán . Entonces conoció al Doctor, cuya reacción fue muy diferente a la de los que había conocido anteriormente. Entre otras cosas, le dijo:
El amor por una persona del mismo sexo no es menos puro ni noble que por una persona del sexo opuesto. Esta orientación se puede encontrar en todos los niveles de la sociedad y entre personas respetadas. Quienes dicen lo contrario lo hacen por ignorancia e intolerancia.
Recordando más a fondo, recordó que conoció a Bollek por primera vez en un salón de baile gay , y que Bollek lo intimidó antes de finalmente volverse contra él y usar su homosexualidad para chantajearlo.
De vuelta al presente, Körner lleva a Else Sivers ( Anita Berber ), la hermana de Kurt Sivers, a la conferencia del Doctor sobre sexualidad alternativa. El Doctor habla sobre temas como la homosexualidad , el lesbianismo , la identidad de género , la intersexualidad , los peligros de los estereotipos y la idea de que la sexualidad está determinada físicamente, en lugar de ser una condición mental. Iluminada por la presentación, Else renuncia a su deseo de una relación con Körner y, en cambio, le promete su amistad y apoyo.
Körner denuncia a Bollek por chantaje y lo hace arrestar. En represalia, Bollek expone a Körner. El Doctor da testimonio en nombre de Körner, pero ambos son declarados culpables de sus respectivos crímenes. Bollek es sentenciado a tres años por extorsión . El juez simpatiza con Körner y le da la sentencia mínima permitida: una semana.
Cuando le permiten volver a casa antes de empezar su condena, Körner se encuentra rechazado por amigos y desconocidos y ya no consigue trabajo. Incluso su familia le dice que sólo hay una salida honorable. Entonces toma un puñado de pastillas y se suicida.
Sivers corre a su lado mientras yace muerto. Los padres de Körner culpan a Sivers por lo que ha sucedido, pero Else los reprende con dureza. Mientras tanto, Sivers también intenta suicidarse, pero el Doctor se lo impide y pronuncia su discurso final:
Hay que seguir viviendo, vivir para cambiar los prejuicios que han convertido a este hombre en una de las innumerables víctimas... Hay que restaurar el honor de este hombre y hacer justicia a él, a todos los que le precedieron y a todos los que le sucederán. ¡Justicia a través del conocimiento!
La película termina con un libro de leyes alemán abierto, abierto en el párrafo 175, mientras una mano que sostiene un pincel lo tacha.
La película surgió en una época en la que no existía censura cinematográfica nacional en Alemania.
La película se estrenó el 28 de mayo de 1919 en una función especial en el Teatro Apollo de Berlín y luego el 30 de mayo de 1919 en el Teatro Prinzeß. La película comenzó con 40 copias, lo que era una gran cantidad para la época y tuvo un éxito inicial. [5] Fue clasificada como una Aufklärungsfilm, o película de iluminación sexual, en Alemania. [6] Esta película también fue la primera película que retrató abiertamente la homosexualidad. [7]
Magnus Hirschfeld también filmó en 1927 un documental titulado Las leyes del amor ( Gesetze der Liebe), en el que se utilizó una versión abreviada de la película Diferente de los demás para tratar el tema de la homosexualidad. Poco después de su estreno, Las leyes del amor también cayó bajo la censura, pero no antes de que una copia llegara a Ucrania, donde fue subtitulada en el idioma local. Esta versión de Las leyes del amor fue descubierta por el museo de la ciudad de Múnich en los años 70.
En respuesta a la película, en mayo de 1920 se creó un nuevo programa de censura y, en agosto de 1920, se prohibió su exhibición, salvo en proyecciones educativas privadas. [8]
La versión original de la película ya no se conserva, ya que las copias de la película fueron prohibidas y destruidas. Debido a esto, grandes partes de la película se perdieron sin posibilidad de recuperación. [9] Las versiones actuales de la película fueron reconstruidas a partir de la versión acortada de la película en Las leyes del amor . El Museo de Cine de Múnich tiene una versión restaurada de la película, que se lanzó por primera vez en casete VHS como película muda con intertítulos en alemán. Desde octubre de 2006, una edición en DVD del Museo de Cine de Múnich está disponible tanto en alemán como en inglés. Esta versión en DVD también incluye un breve documental sobre la historia de la censura y una sección de Las leyes del amor .
Esta película, junto con otras películas de ilustración moral y sexual, incitó un debate cultural en Alemania. [5] Poco después del estreno, grupos conservadores católicos , protestantes y antisemitas comenzaron a protestar y perturbar las proyecciones públicas. [10] Los bandos conservadores y reaccionarios pidieron una reintroducción de la política de censura, alegando que querían proteger a los jóvenes. Algunas personas también reaccionaron a la película con antisemitismo, que se vio en una variedad de publicaciones, incluidas las páginas estrictamente conservadoras y las revistas gay de Friedrich Radszuweit-Verlag. Se afirmó que Hirschfeld y Oswald, que eran judíos, estaban promoviendo el vicio judío de la homosexualidad. [5]
En respuesta a esta controversia, en la República de Weimar se volvieron a promulgar leyes de censura cinematográfica. Estas nuevas leyes de censura cinematográfica se denominaron Reichslichtspielgesetz ( Ley de Cine del Reich ) y se restablecieron el 12 de mayo de 1920. [8] La comisión de censura estaba formada por tres psiquiatras: Emil Kraepelin , Albert Moll y Siegfried Placzek , todos ellos opositores a Hirschfeld y su defensa de la legalización de la homosexualidad. [10] Diferente de los demás fue ilegalizada el 18 de agosto de 1920 ese mismo año. [8] Esta fue la primera revisión del nuevo panel de censura. [10]
La sentencia dictaminó que la película estaba sesgada hacia el párrafo 175 y, por lo tanto, presenta una visión unilateral, confunde al público joven sobre la homosexualidad y puede utilizarse para reclutar espectadores menores de edad para que se conviertan en homosexuales. [10] La película fue prohibida en varias ciudades, incluidas Múnich y Stuttgart. [11] Muchas copias de la película fueron destruidas después de que se prohibiera la película y se restringieron las representaciones, permitiéndose únicamente su exhibición a grupos previamente aprobados, como médicos y otros profesionales médicos en instituciones educativas y científicas. [8] Al final, el único lugar donde se proyectó la película para el público fue el Institut für Sexualwissenschaft ( Instituto de Sexología ), donde se mostró con fines educativos y en eventos especiales. [10]
Los comentarios contemporáneos reflejan la controversia que desató Diferente de los demás . BZ on Midday escribió el 18 de agosto de 1919, después de una proyección privada de la película, que la misma había sido un vehículo de propaganda antisemita. Sin embargo, hubo consenso entre los invitados en que la historia de la película no parecía indecente ni inmoral. Entre los invitados a esta proyección privada había científicos, funcionarios gubernamentales y escritores. [12]
Curt Moreck, en su libro Sittengeschichte des Kinos ( Historias morales del cine ), comentó en contra de la película en 1926. Mirando retrospectivamente la película prohibida, esta crítica se basó en que el fabricante de la película había presentido el trato: "Incluso dentro de la En los círculos de la propia industria cinematográfica, las protestas fueron fuertes y la opinión pública se alzó en un coro de muchas voces contra el peligro de convertir formas perversas de comportamiento sexual en el contenido de películas sobre la iluminación sexual". (“Allein selbst in den Kreisen der Kinoindustrie wurden Proteste laut, und die öffentliche Meinung wandte sich mit einem vielstimmigen Chor gegen das Wagnis, perverse Erscheinungen des Sexuallebens zum Inhalt von Aufklärungsfilmen zu machen.“) [13]
La Enciclopedia de películas internacionales ( Lexikon des internationalen Films ) valoró la obra de Oswald de forma totalmente positiva: "Esta obra íntima ejemplar, la primera película alemana sobre la homosexualidad, evita todo cliché y brilla con interpretaciones excepcionales" ("Das beispielhafte Kammerspiel, der erste deutsche film über Homosexualität, vermeidet jedes Klischee und glänzt mit exzellenten Darstellerleistungen.“) [14]
La película, coprotagonizada y coescrita por el sexólogo Magnus Hirschfeld, hace referencia a la teoría de Hirschfeld sobre la "intermediación sexual". La teoría sitúa la homosexualidad dentro de un amplio espectro que comprende la heterosexualidad , la bisexualidad , el transgenerismo y el travestismo (una palabra inventada por Hirschfeld). El protagonista de la película conoce por primera vez a su chantajista en una fiesta de disfraces, y el chantajista también frecuenta un club de travestis ; estas escenas son las primeras imágenes cinematográficas de hombres homosexuales y lesbianas bailando. La película fue enviada inicialmente en 40 copias a toda Alemania y los Países Bajos por Oswald, y se mostró durante casi un año antes de que las autoridades intervinieran y prohibieran las proyecciones públicas, permitiendo que se mostrara solo a médicos y abogados. Los nazis destruyeron la mayoría de las copias y solo se sabe que existe una copia de la película . [3]
El Archivo de Cine y Televisión de la UCLA adquirió un original positivo de grano fino del metraje de la película, que Hirschfeld insertó en su propia película Laws of Love del Archivo Estatal de Cine y Fotografía de Rusia . [2]
El himno gay " Das lila Lied " de 1920 parece hacer referencia al título de la película al comienzo de su estribillo ("Nosotros también somos los otros").
La película se proyectó como parte del programa oficial del Outfest en 2012. [15] Para celebrar el 30.º aniversario de los Premios Teddy , la película fue seleccionada para el 66.º Festival Internacional de Cine de Berlín en febrero de 2016. [16] El festival de cine LGBT de Nueva York NewFest proyectó Different from the Others en octubre de 2016. [17] En junio de 2017 se realizó una proyección especial en la Cinemateca de Jerusalén . [18]
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