Albert Moll ( alemán: [mɔl] ; 4 de mayo de 1862, Lissa - 23 de septiembre de 1939, Berlín ) fue un neurólogo , psicólogo , sexólogo y especialista en ética . Junto con Iwan Bloch y Magnus Hirschfeld , se le considera el fundador de la psicología médica y la sexología . [1] Aunque Moll fue un pionero de la sexología , sus contemporáneos como Magnus Hirschfeld y Sigmund Freud eclipsaron su trabajo, principalmente debido a la amarga rivalidad entre ellos. Moll acusó a Freud de sesgo de selección y Freud afirmó que Moll no podía soportar las críticas constructivas después de su primer encuentro. [2]
Moll creía que la naturaleza sexual humana implicaba dos partes completamente distintas: estimulación sexual y atracción sexual . [3]
Nacido en Lissa (entonces parte de Prusia ), hijo de un comerciante judío , Moll asistió a una escuela católica en la ciudad de Glogau , en Silesia , antes de estudiar medicina en Breslau , Friburgo , Jena y Berlín . En 1885, Moll completó su doctorado, después de haber investigado las consecuencias de la inmovilización prolongada de las articulaciones en animales de laboratorio. [4]
En un recorrido por el Hospital Salpêtrière de París , Moll observó las ahora famosas manifestaciones de histeria e hipnosis de Jean-Martin Charcot . Al regresar a Berlín en 1887, Moll abrió una consulta privada para enfermedades nerviosas donde utilizó la terapia de asociación para pacientes con afecciones nerviosas y comportamiento sexual aberrante. [4]
Moll fue uno de los primeros miembros de la Sociedad de Psicología Experimental de Berlín. En 1913 fundó la Sociedad Internacional de Investigaciones Sexuales. Planeó una conferencia internacional sobre este tema, pero finalmente se retrasó debido a la Primera Guerra Mundial . [5]
En 1926, Moll organizó y presidió el Congreso Internacional de Sexología de una semana de duración en Berlín, el primer congreso científico internacional en Alemania desde la guerra. A principios de la década de 1920, fundó un Instituto privado de Psicología Práctica, donde realizaba pruebas psicológicas y brindaba asesoramiento profesional.
Moll a menudo se desempeñaba como testigo experto en los tribunales, especialmente en casos relacionados con delitos sexuales. Moll creía que los psicólogos no deberían ser utilizados como expertos forenses en los tribunales, sino que los tribunales deberían consultar con psiquiatras con formación en psicología, ya que tendrían la opinión de un experto médico para añadir a un caso. [6] Trabajó hasta 1938, cuando la administración nazi revocó su licencia médica debido a su herencia judía. [7]
Murió soltero sólo un año después, en septiembre de 1939. [1]
La publicación de Moll Das Sexualleben des Kindes (1908) enfureció a Sigmund Freud por su crítica al psicoanálisis . Moll creía que la definición freudiana de sexualidad infantil carecía de precisión y fundamento adecuado. Moll no estaba convencido de los estudios de caso de Freud, sugiriendo que las representaciones simbólicas que hizo estaban guiadas sólo por sus suposiciones y no por evidencia empírica, lo que significa que no tenían ningún uso científico para determinar la solidez de la teoría. [8]
Moll creía que Freud influía en los recuerdos de sus pacientes a través de la sugerencia del terapeuta y que exageraba la influencia de la sexualidad en la etiología de las neurosis . Moll añadió que intentó utilizar el método terapéutico de Freud para tratar a pacientes neuróticos, pero descubrió que la sexualidad no desempeñaba ningún papel destacado, en oposición a las afirmaciones de Freud.
Freud menospreció a Moll entre sus colegas incluso antes de que apareciera Das Sexualleben . Moll era un médico destacado en Berlín. Freud y sus contemporáneos se mostraron a la defensiva cuando los médicos históricamente vieron el psicoanálisis con escepticismo o abierta hostilidad. Freud cuestionó las credenciales de Moll y difamó su carácter, incluso acusando a Moll de plagio por no darle crédito a Freud por sus críticas a la sexualidad infantil y la técnica psicoanalítica. [8]
Después de una visita de Moll, Freud escribió en una carta a Carl Jung que "en resumen, [Moll] es una bestia, básicamente no un médico; tiene la constitución intelectual y moral de un pettifogger... Ha contaminado mi habitación como el diablo". él mismo, y no lo he... puesto en su lugar lo suficientemente firmemente. Ahora, por supuesto, tenemos que esperar los ataques más desagradables de él." [8]
Albert Moll y Magnus Hirschfeld se encuentran entre los sexólogos y psicólogos médicos más destacados del siglo XX. Ni Moll ni Hirschfeld se casaron nunca y, hasta donde sabemos, ninguno tuvo hijos. Ambos publicaron su primer trabajo sexológico sobre la homosexualidad . Aquí terminan sus similitudes.
Moll se consideraba un científico puro y libre de intereses políticos, mientras que Hirschfeld se identificaba menos con la profesión médica y más como un científico humanitario. Hirschfeld es a menudo reconocido como el primer defensor del movimiento homosexual. Nunca escribió sobre su propia orientación sexual, pero comúnmente se le identificaba como homosexual. Los historiadores especulan sobre la vida interior de Moll y señalan que fue soltero durante toda su vida. Moll afirmó que Hirschfeld tenía un "naturaleza problemática". Lo percibió como afeminado y cuestionó su objetividad, particularmente en los casos de perversión sexual y delitos sexuales penales. Hirschfeld, a su vez, cuestionó la habilidad y experiencia de Moll como testigo experto ante el tribunal en tales asuntos.
Más tarde, Moll denunciaría ferozmente a Hirschfeld en materia de homosexualidad . Moll destripó la posición del Comité Científico-Humanitario de Hirschfeld sobre la homosexualidad como un "veneno" para cada homosexual que busca una "cura". Sintió que el comité enfatizaba la agitación y manipulaba la ciencia para glorificar el comportamiento sexual desviado. Moll llegó incluso a amenazar con publicar pruebas de la "naturaleza problemática" de Hirschfeld.
Al final, Moll nunca publicó esta "evidencia". Hirschfeld se había trasladado a París, exiliado por los nazis. En enero de 1934, Moll envió una carta al decano de la facultad de medicina de París y al ministro de Asuntos Exteriores alemán. En su carta, Moll afirmó que la reputación de Hirschfeld como médico y científico se vio empañada por su política y sus convicciones personales. Continuó describiendo a Hirschfeld como un "oportunista engañoso", presentándose a sí mismo como un militarista hasta que se revelaron sus asociaciones políticas el día de la revolución en Berlín. Como resultado, a Hirschfeld se le prohibió ejercer la medicina en Francia. Un año después, murió en el exilio. [9]
Las opiniones constantemente cambiantes de Moll sobre la homosexualidad se basaban en las relaciones homosexuales reales que veía a su alrededor, sus sentimientos contradictorios sobre el impacto que la sexología tenía en la sociedad, sus enemistades con Freud y Hirschfeld y sus propias iniciativas profesionales. [10] Sus trabajos sobre la homosexualidad consistían principalmente en estudios de casos y relatos biográficos de pacientes suyos, lo que era habitual en la época. Se consideró que sus propias reflexiones y comentarios sobre esos estudios eran mucho más profundos que los de otros sexólogos de la época, incluido Krafft-Ebing, a quien Moll admiraba. [10]
Moll creía que la homosexualidad masculina de Europa occidental pudo haber experimentado un cambio de la atracción por los niños más jóvenes a la atracción por los hombres adultos durante el siglo XIX. Argumentó esto debido al antiguo sistema de "amor de chicos" ( paiderastia ) en Grecia que daba paso al amor entre hombres adultos durante este período de tiempo. [11]
Moll no creía que la homosexualidad fuera el resultado de la masturbación o la seducción; creía que si desempeñaban un papel, era simplemente para revelar sentimientos preexistentes. Originalmente argumentó que debido a que era algo innato en las personas, la homosexualidad no debería ser ilegal ni considerada inmoral. [10] Contrariamente a la mayoría de los sexólogos de la época, Moll creía que la homosexualidad femenina era tan frecuente como la homosexualidad masculina. [10]
A pesar de sus anteriores defensas de la homosexualidad, más adelante en su carrera publicó un trabajo en el que afirmaba que la homosexualidad era un signo de degeneración. Afirmó que la homosexualidad era patológica y que sólo el sexo heterosexual es natural. [10]
En la década de 1920, un cambio en la opinión pública alemana condujo a castigos más severos para los delitos sexuales a pesar de que no se realizaron cambios en la ley. El Código Penal Imperial 175 prohibía un "acto sexual antinatural cometido entre personas de sexo masculino o por humanos con animales" bajo amenaza de prisión y pérdida de derechos civiles. Los tribunales interpretaron ampliamente este código para castigar con dureza toda desviación sexual percibida. Los sexólogos y psicólogos médicos alemanes, a menudo llamados como testigos expertos en tales casos, respondieron con una petición por la equivalencia legal de actos homosexuales y heterosexuales entre adultos que consienten. Moll fue uno de los primeros en firmar la petición, redactada por el Comité Científico-Humanitario de Hirschfeld , al parlamento alemán.
Sin embargo, Moll más tarde se volvió contra el Comité, argumentando que era un objetivista moral. Sostuvo que rara vez uno considera el propio comportamiento como patológico o desordenado. Moll consideró que otros defensores de la derogación exaltaban la homosexualidad. Moll afirmó que la culpabilidad hacia uno mismo o el aborrecimiento eran insignificantes desde un punto de vista médico, al igual que la cuestión de la herencia homosexual. Moll apoyó el tratamiento de la homosexualidad, comparándolo con deformidades físicas como el paladar hendido . En conclusión, Moll aconsejó al "homosexual que piensa decentemente" que ignorara cualquier vestigio de orgullo por la homosexualidad si esperaba simpatía de la sociedad heterosexual. Moll se opuso a duras penas legales para actos homosexuales consensuales y al mismo tiempo promovió la terapia de conversión , una práctica ahora considerada dañina. [7]
Moll escribió uno de los primeros trabajos sobre la práctica normal de la sexualidad infantil en lo que respecta al desarrollo del niño. [12] El análisis de Moll sobre la sexualidad infantil enfatizó el límite entre el desarrollo sexual normal y anormal. En sus estudios de caso, encontró que los individuos sanos y "pervertidos" variaban poco en sus informes de conflictos sexuales infantiles. Numerosos impulsos y acciones sexuales, incluida la masturbación, la atracción por personas del mismo sexo o de diferentes edades y otras inclinaciones fetichistas, no eran infrecuentes en la infancia y no indicaban necesariamente el desarrollo de la perversión en la edad adulta. Las afirmaciones de Moll se basaron en su experiencia de participar en la masturbación mutua en su internado para varones. Moll describió tales actividades como características del desarrollo sexual entre los 8 y los 10 años y el final de la pubertad a los 20. Afirmó que la maduración de los órganos sexuales expondría distintos impulsos sexuales, asociaciones mentales y hábitos.
Si bien la mayoría de los adultos desarrollarán impulsos e impulsos heterosexuales , una minoría muestra tendencias homosexuales o bisexuales. La desviación sexual puede surgir tanto en individuos heterosexuales como homosexuales. Moll argumentó que los desencadenantes psicológicos y ambientales que impiden la transformación natural de los impulsos sexuales infantiles son los determinantes de la perversión. [13]
Moll dividió la respuesta sexual en cuatro fases: [14]
En La vida sexual del niño , animó a los padres a brindar educación sexual a sus hijos. [15]
Moll fue un destacado investigador sobre el tema del hipnotismo . [dieciséis]
Moll era miembro de un grupo de médicos de Berlín Occidental que trataban diferentes enfermedades psicológicas mediante hipnotismo, centrándose en las adicciones y las dolencias sexuales, incluida la homosexualidad, que en aquella época se consideraba una perversión. [10]
Moll creía en el poder del hipnotismo, pero sólo si era utilizado por un profesional médico, por lo que trató de convencer a los profesionales de que era un método terapéutico eficaz. Sostuvo que era útil de dos maneras: como táctica terapéutica y como forma de llamar la atención sobre el estudio de la psicoterapia. [16] Argumentó que el hipnotismo podría mejorar la memoria, ayudando al paciente a recordar la causa de un comportamiento obsesivo y al mismo tiempo trabajando para corregir el comportamiento. [dieciséis]
Moll publicó su relato de la historia del hipnotismo y sus propios experimentos en Hipnotismo (1889), asistido por Auguste Forel y Max Dessoir . [dieciséis]
Moll fue un fuerte crítico del misticismo , el ocultismo y el espiritismo . Aunque estudió investigaciones parapsíquicas , se mostró crítico con ellas y ofreció explicaciones psicológicas naturalistas a los fenómenos paranormales . Con frecuencia se entregaba al desenmascaramiento de médiums y sesiones espiritistas . [17]
Su libro Ciencia cristiana, medicina y ocultismo (1902) es uno de los primeros textos sobre psicología anómala . En el libro, Moll critica prácticas como la Ciencia Cristiana , el espiritismo y el ocultismo , alegando que eran el resultado del fraude y la sugestión hipnótica. Sostuvo que la sugestión explicaba las curas de la Ciencia Cristiana y la relación aparentemente sobrenatural entre los magnetizadores y sus sonámbulos. Escribió que el fraude y el hipnotismo podrían explicar a los médiums. Según Heather Wolffram, "[Moll] argumentó que la atmósfera hipnótica de la sala de sesiones a oscuras y el efecto sugestivo del prestigio social y científico de los experimentadores podrían usarse para explicar por qué personas aparentemente racionales concedían fenómenos ocultos". [17]
En 1903, Moll probó a Clever Hans y fue el primero en sugerir que el caballo no tenía dotes psíquicos sino que reaccionaba a señales inconscientes . [18]
Moll estuvo involucrado en una disputa legal con la médium espiritualista Maria Vollhardt , a quien consideraba un fraude. [17]
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Obras relacionadas con La vida sexual del niño en Wikisource