Dos escrituras budistas en Pali Canon
El Mettā Sutta es el nombre utilizado para dos discursos budistas ( Pali : sutta ) que se encuentran en el Canon Pali . El que cantan más a menudo los monjes Theravadin, también se conoce como Karaṇīyamettā Sutta después de la palabra inicial , Karaṇīyam , "(Esto es lo que) debe hacerse". [1] Se encuentra en Suttanipāta (Sn 1.8) y Khuddakapāṭha (Khp 9). Tiene diez versos y ensalza tanto las cualidades virtuosas como el desarrollo meditativo de mettā (Pali), traducido tradicionalmente como " bondad amorosa " [2] o "amabilidad". [3] Además, la traducción de Thanissaro Bhikkhu, [4] "buena voluntad", subraya que la práctica se utiliza para desarrollar deseos de buena voluntad incondicional hacia el objeto del deseo.
El otro, también cantado en ocasiones por monjes budistas Theravadin, ensalza los beneficios de la práctica de mettā (Pali) y se encuentra en el Anguttara Nikaya (AN 11.15). También se le conoce como Mettānisamsa Sutta . Este artículo se centrará en la primera versión.
Fondo
En el Canon Pali del budismo Theravāda , mettā es una de las cuatro "moradas divinas" (Pali: brahmavihāra ) recomendadas para cultivar la armonía interpersonal y la concentración meditativa (ver, por ejemplo, kammaṭṭhāna ). En obras canónicas posteriores (como el Cariyāpiṭaka ), mettā es una de las diez "perfecciones" ( pāramī ) que facilita el logro del despertar ( Bodhi ) y es un requisito previo para alcanzar la Budeidad .
Según el comentario poscanónico del Sutta Nipāta , la historia de fondo del Mettā Sutta es que un grupo de monjes estaba asustado por los devas de la tierra en el bosque donde el Buda los había enviado a meditar. Cuando los monjes buscaron el consejo del Buda para afrontar la situación, el Buda les enseñó el Mettā Sutta como antídoto para superar su miedo. Los monjes recitaron el sutta e irradiaron bondad amorosa. Su buena voluntad aplacó a los devas de la tierra para que estuvieran tranquilos y también en silencio. [5] [6]
Contenido
El Mettā Sutta contiene una serie de recuerdos o recitaciones que promueven el desarrollo de mettā a través de características virtuosas y la meditación .
El discurso identifica quince cualidades y condiciones morales conducentes al desarrollo de mettā . Estas incluyen cualidades tales como no engañar ( uju ), sincero ( suju ), fácil de corregir ( suvaco ), gentil ( mudu ) y sin arrogancia ( anatimānī ). [5]
En términos de desarrollo meditativo, el discurso identifica:
- un deseo intencional que facilita generar mettā ( pali : sukhino vā khemino hontu ; inglés: "Que todos los seres sean felices y seguros")
- un medio para desarrollar objetos de meditación (una lista de varios tamaños, proximidad, etc.) para tal deseo
- una metáfora (del amor protector de una madre por su único hijo) de cómo uno debe valorar este tema de meditación y protegerlo de forma segura. (Nota: esto a menudo – de hecho, casi universalmente – se malinterpreta como una metáfora prototípica del sentimiento que debemos cultivar hacia los demás; sin embargo, este no es el significado previsto, como lo explica Thanissaro Bhikkhu en el artículo "Metta significa buena voluntad". ) [7]
- un método para irradiar mettā hacia afuera en todas direcciones [8]
Usar
A menudo se recita como parte de los servicios religiosos en la tradición Theravāda , pero también es popular dentro de la tradición Mahayana .
Se ha informado que monjes budistas cantaron el Mettā Sutta como parte de su manifestación en septiembre y octubre de 2007 contra el ejército en Birmania . [9]
Ver también
- Brahmavihāra : cuatro "moradas divinas" identificadas por el Buda, incluida metta .
- Pāramī : en el budismo Theravada , mettā es una de las cualidades de carácter noble generalmente asociadas con los seres iluminados.
- Paritta : "escrituras protectoras" budistas tradicionales, incluido este sutta.
Notas
- ^ Traducción del extracto de Metta#Karaniya Metta Sutta (Sn 1.8) .
- ^ Bodhi (2005a), págs. 90, 131, 134, passim ; Gethin (1998), págs. 26, 30, passim [escrito con dos palabras: "bondad amorosa"]; Harvey (2007), págs. 247-8 [escrito sin guión: "amorosa bondad"]; Ñāṇamoli y Bodhi (2001), págs. 120, 374, 474, passim ; Salzberg (1995), passim [sin guión]; Walshe (1995), pág. 194; Guardián (2004), págs.63, 94.
- ^ Kamalashila (1996); Rhys Davids y Stede (1921-25), pág. 540, entrada para "Mettā" (consultado el 22 de agosto de 2008 en "U. Chicago" en [1]). La lista completa de traducciones generales de Rhys Davids & Stede es "amor, amistad, simpatía, amistad, interés activo en los demás". Véase también Gunaratana (2007), quien utiliza "amor-amabilidad" basándose en la relación de la palabra pali metta con la palabra pali mitta ("amigo") y que, para Gunaratana, "bondad" es más parecida a la noción budista de karuna (compasión).
- ^ "Metta significa buena voluntad" en accesstoinsight.org
- ^ ab Véase, por ejemplo, Bodhi (2005b).
- ^ Gunaratana (2007).
- ^ "Metta significa buena voluntad".
- ^ Véase, por ejemplo, Bodhi (2005b y 2005c).
- ^ Luisa Puccini
Fuentes
- Bodhi, Bhikkhu (2005a). En palabras de Buda: una antología de discursos del Canon Pali . Somerville, MA: Publicaciones de sabiduría. ISBN 0-86171-491-1 .
- Bodhi, Bhikkhu (9 de abril de 2005b). " Sn 1.8 Mettā Sutta - Bondad amorosa [parte 1]" (conferencia). Obtenido de "Monasterio Bodhi" en [2] (mp3).
- Bodhi, Bhikkhu (23 de abril de 2005c). " Sn 1.8 Mettā Sutta - Bondad amorosa (parte 2)" (conferencia). Obtenido de "Monasterio Bodhi" en [3] (mp3).
- Gethin, Rupert (1998). Los fundamentos del budismo . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0-19-289223-1 .
- Gunaratana, Henepola (2007). "Retiro Brahmavihara 2007 : El Karaniyametta Sutta, Introducción y Primera Estrofa" (conferencia). Obtenido de "Bhavana Society" en [4] (mp3).
- Harvey, Peter (2007). Una introducción al budismo: enseñanzas, historia y prácticas . Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0-521-31333-3 .
- Kamalashila (1996). Meditación: el arte budista de la tranquilidad y la percepción . Birmingham: Publicaciones Windhorse. ISBN 1-899579-05-2 . Recuperable desde el sitio web personal del autor en [5]
- Ñāṇamoli , Bhikkhu (trad.) y Bhikkhu Bodhi (ed.) (2001). Los discursos intermedios del Buda: una traducción del Majjhima Nikāya . Boston: Publicaciones de sabiduría. ISBN 0-86171-072-X .
- Piyadassi Thera (ed., traducción) (1999). El Libro de la Protección: Paritta . Kandy: Sociedad de Publicaciones Budistas . Obtenido el 14 de agosto de 2008 de "Access to Insight" en [6]
- Rhys Davids , TW y William Stede (eds.) (1921-5). Diccionario pali-inglés de la Pali Text Society . Chipstead: Sociedad de textos pali . Consultado el 22 de agosto de 2008 en "U. Chicago" en [7]
- Salzberg, Sharon (1995). La bondad amorosa: el arte revolucionario de la felicidad . Boston: Publicaciones Shambhala. ISBN 1-57062-176-4 .
- Walshe, Maurice (1995). Los largos discursos del Buda: una traducción del Dīgha Nikāya . Somerville, MA: Publicaciones de sabiduría. ISBN 0-86171-103-3 .
- Warder, AK (1970; reimpreso en 2004). Budismo indio . Motilal Banarsidass: Delhi. ISBN 81-208-1741-9 .
enlaces externos
Traducciones
- Bondad amorosa, traducción de Sn 1.8 de Laurence Khantipalo Mills
- Buena Voluntad, traducción del Sn 1.8 de Thanissaro Bhikkhu
- El discurso sobre la meditación de la amistad, traducción de Khp 9 por Bhikkhu Anandajoti
- Amabilidad-amorosa, traducción de Khp 9 de Ñanamoli Thera
- Las palabras de Buda sobre la bondad amorosa, traducción de Khp 9 por Amaravati Sangha
Lecturas y cantos
- Karaniya Metta Sutta leído en voz alta (libro parlante) por Thanissaro Bhikkhu
- Anandajoti leyendo la traducción de Mettasutta en inglés
- Sangharakshita lee los Karaṇīyametta y Mahāmangala-suttas, junto con otras lecturas del Canon Pali.
- Chandrabodhi cantando el Karaṇīyametta Sutta y otros suttas en un 'estilo indio'
- Metta Sutta MP4
Ensayos
- Un análisis del Mettāsutta por Anandajoti Bhikkhu