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metta sutta

El Mettā Sutta es el nombre utilizado para dos discursos budistas ( Pali : sutta ) que se encuentran en el Canon Pali . El que cantan más a menudo los monjes Theravadin, también se conoce como Karaṇīyamettā Sutta después de la palabra inicial , Karaṇīyam , "(Esto es lo que) debe hacerse". [1] Se encuentra en Suttanipāta (Sn 1.8) y Khuddakapāṭha (Khp 9). Tiene diez versos y ensalza tanto las cualidades virtuosas como el desarrollo meditativo de mettā (Pali), traducido tradicionalmente como " bondad amorosa " [2] o "amabilidad". [3] Además, la traducción de Thanissaro Bhikkhu, [4] "buena voluntad", subraya que la práctica se utiliza para desarrollar deseos de buena voluntad incondicional hacia el objeto del deseo.

El otro, también cantado en ocasiones por monjes budistas Theravadin, ensalza los beneficios de la práctica de mettā (Pali) y se encuentra en el Anguttara Nikaya (AN 11.15). También se le conoce como Mettānisamsa Sutta . Este artículo se centrará en la primera versión.

Fondo

En el Canon Pali del budismo Theravāda , mettā es una de las cuatro "moradas divinas" (Pali: brahmavihāra ) recomendadas para cultivar la armonía interpersonal y la concentración meditativa (ver, por ejemplo, kammaṭṭhāna ). En obras canónicas posteriores (como el Cariyāpiṭaka ), mettā es una de las diez "perfecciones" ( pāramī ) que facilita el logro del despertar ( Bodhi ) y es un requisito previo para alcanzar la Budeidad .

Según el comentario poscanónico del Sutta Nipāta , la historia de fondo del Mettā Sutta es que un grupo de monjes estaba asustado por los devas de la tierra en el bosque donde el Buda los había enviado a meditar. Cuando los monjes buscaron el consejo del Buda para afrontar la situación, el Buda les enseñó el Mettā Sutta como antídoto para superar su miedo. Los monjes recitaron el sutta e irradiaron bondad amorosa. Su buena voluntad aplacó a los devas de la tierra para que estuvieran tranquilos y también en silencio. [5] [6]

Contenido

El Mettā Sutta contiene una serie de recuerdos o recitaciones que promueven el desarrollo de mettā a través de características virtuosas y la meditación .

El discurso identifica quince cualidades y condiciones morales conducentes al desarrollo de mettā . Estas incluyen cualidades tales como no engañar ( uju ), sincero ( suju ), fácil de corregir ( suvaco ), gentil ( mudu ) y sin arrogancia ( anatimānī ). [5]

En términos de desarrollo meditativo, el discurso identifica:

Usar

A menudo se recita como parte de los servicios religiosos en la tradición Theravāda , pero también es popular dentro de la tradición Mahayana .

Se ha informado que monjes budistas cantaron el Mettā Sutta como parte de su manifestación en septiembre y octubre de 2007 contra el ejército en Birmania . [9]

Ver también

Notas

  1. ^ Traducción del extracto de Metta#Karaniya Metta Sutta (Sn 1.8) .
  2. ^ Bodhi (2005a), págs. 90, 131, 134, passim ; Gethin (1998), págs. 26, 30, passim [escrito con dos palabras: "bondad amorosa"]; Harvey (2007), págs. 247-8 [escrito sin guión: "amorosa bondad"]; Ñāṇamoli y Bodhi (2001), págs. 120, 374, 474, passim ; Salzberg (1995), passim [sin guión]; Walshe (1995), pág. 194; Guardián (2004), págs.63, 94.
  3. ^ Kamalashila (1996); Rhys Davids y Stede (1921-25), pág. 540, entrada para "Mettā" (consultado el 22 de agosto de 2008 en "U. Chicago" en [1]). La lista completa de traducciones generales de Rhys Davids & Stede es "amor, amistad, simpatía, amistad, interés activo en los demás". Véase también Gunaratana (2007), quien utiliza "amor-amabilidad" basándose en la relación de la palabra pali metta con la palabra pali mitta ("amigo") y que, para Gunaratana, "bondad" es más parecida a la noción budista de karuna (compasión).
  4. ^ "Metta significa buena voluntad" en accesstoinsight.org
  5. ^ ab Véase, por ejemplo, Bodhi (2005b).
  6. ^ Gunaratana (2007).
  7. ^ "Metta significa buena voluntad".
  8. ^ Véase, por ejemplo, Bodhi (2005b y 2005c).
  9. ^ Luisa Puccini

Fuentes

enlaces externos

Traducciones

Lecturas y cantos

Ensayos