Los Diggers fueron un grupo de acción comunitaria radical de activistas y actores de teatro callejero que funcionó entre 1966 y 1968, con sede en el barrio Haight-Ashbury de San Francisco . Su política ha sido categorizada como " de izquierda "; más exactamente, eran " anarquistas comunitarios " que combinaban un deseo de libertad con una conciencia de la comunidad en la que vivían. [1] El principio central de los Diggers era ser "auténticos", buscando crear una sociedad libre de los dictados del dinero y el capitalismo . [2] [3]
Los Diggers estaban estrechamente asociados y compartían varios miembros con el grupo de teatro guerrillero San Francisco Mime Troupe . Se formaron a partir de discusiones fuera de horario sobre la Mime Troupe entre Emmett Grogan , Peter Coyote , Peter Berg y Billy Landout. [4]
Los Diggers fomentaron e inspiraron a grupos posteriores como los Yippies .
Los Diggers tomaron su nombre de los Diggers ingleses originales (1649-1650) que habían promulgado una visión de una sociedad libre de compra, venta y propiedad privada. [2] [5] A mediados y finales de la década de 1960, los Diggers de San Francisco organizaron conciertos de música gratuitos y obras de arte político, proporcionaron comida, atención médica, transporte y alojamiento temporal gratuitos y abrieron tiendas que regalaban existencias. Algunos de sus eventos incluyeron el Desfile de la Muerte del Dinero, el Juego de la Intersección, el Circo Invisible y la Muerte de los Hippies/Nacimiento de la Libertad. [6]
Una de las primeras actividades de Digger fue la publicación de varios panfletos, que se imprimían colándose en la oficina local de Estudiantes por una Sociedad Democrática y utilizando su impresora Gestetner . [ cita requerida ] Los folletos finalmente se llamaron The Digger Papers y pronto se transformaron en pequeños panfletos con poesía, arte psicodélico y ensayos. El primer número de The Digger Papers se publicó en otoño de 1965. [7] Peter Berg fue uno de los colaboradores habituales de la publicación.
Los Digger Papers dieron origen a frases como "Haz lo que quieras" y "Hoy es el primer día del resto de tu vida". [8]
A menudo incluían declaraciones que se burlaban de la actitud predominante de la contracultura promovida por figuras menos radicales como los Haight-Independent Proprietors (HIP), Timothy Leary y Richard Alpert . El primer artículo se burlaba de la comunidad ácida , diciendo "¡Es hora de olvidar porque las flores son hermosas y el sol no es amarillo, es pollo!". Rara vez incluían los nombres de los autores, aunque algunos tenían seudónimos como "George Metevsky", una referencia al "Bombardero Loco" George Metesky . [2] (Después de que algunos miembros del HIP intentaran averiguar quiénes eran los Diggers, Grogan y Landout respondieron con un telegrama: "CON RESPECTO A LAS INVESTIGACIONES RELACIONADAS CON LA IDENTIDAD Y EL PARADERO DE LOS DIGGERS; ME ALEGRO INFORMAR QUE LOS DIGGERS NO SON ESO"). [9]
Se pensaba que el cartel del 1% gratis , que mostraba a dos asesinos chinos Tong bajo el carácter chino que significa "revolución", exigía un diezmo del 1% a los comerciantes, pero no era así. El cartel era un desafío, sugiriendo implícitamente que las personas "libres" eran la minoría e incitando a otros a dar un paso al frente. [ cita requerida ]
Los escritores Chester Anderson y Claude y Helene Hayward [10] ayudaron a fundar la rama editorial de los Diggers, conocida como Communications Company (ComCo). Utilizando "dos 'hermosas' máquinas mimeográficas Gestetner que habían sido obtenidas de manera mal intencionada a través de las oficinas de la revista Ramparts ", [10] la Communications Company distribuía folletos diarios (y a veces cada hora) en las calles del distrito de Haight-Ashbury durante la primera parte de 1967 y el Verano del Amor . ComCo era miembro del Sindicato de Prensa Underground , una red de periódicos y revistas contraculturales .
A través de la Communications Company, Anderson hizo circular una serie de sus propias y amargas polémicas en Haight, incluyendo, en abril de 1967, "Uncle Tim'$ Children", con su infame y frecuentemente citada frase: "La violación es tan común como la mierda en Haight Street". [11]
El poema de Richard Brautigan " All Watched Over by Machines of Loving Grace " fue publicado por primera vez, en marzo de 1967, por la Communication Company en un pliego mimeografiado de 8,5 por 11 pulgadas (216 por 279 mm) con el título y la impresión escritos a mano. [12] La primera tirada incluía una imagen de un megáfono , y una segunda impresión tenía una imagen de gente trabajando en una gran computadora, girada para que se extendiera verticalmente junto al poema, con dibujos lineales simples de animales por toda la página. [13] En abril del mismo año, la Communication Company lo publicó nuevamente como el poema principal en la colección con el mismo nombre . Incluía 36 páginas amarillas mecanografiadas que medían 8,75 por 7 pulgadas (222 por 178 mm), en una tirada de 1500, todas las cuales se regalaron de forma gratuita. Brautigan luego dio permiso a The Diggers para incluir el poema en la edición final de The Digger Papers , publicada en agosto de 1968. [12]
También en marzo de 1967, ComCo distribuyó Informed Sources: Day East Received de Willard S. Bain , una alegoría satírica del asesinato de John F. Kennedy en forma de boletines informativos ficticios , en una edición de aproximadamente 500 copias mimeografiadas . [14]
La Communications Company también publicó el cómic underground pionero de Harry Driggs The Life and Loves of Cleopatra (junio de 1967), una narración obscena de 28 páginas inspirada en la película Cleopatra de Elizabeth Taylor , y que incluía ilustraciones que hoy en día se considerarían pornografía infantil . [15] Los Diggers regalaron el cómic en su tienda gratuita en la esquina de Cole y Carl en Haight-Ashbury. [16]
Joan Didion describió el papel que Chester Anderson y ComCo desempeñaron en Haight-Ashbury en su ensayo de 1967 para The Saturday Evening Post , "Slouching Towards Bethlehem", que luego se incluyó en el libro del mismo nombre . [17]
Los Diggers organizaron fiestas gratuitas con música proporcionada por Grateful Dead , Janis Joplin , Jefferson Airplane y otras bandas. También organizaron eventos de teatro callejero , como conducir un camión de bailarinas del vientre semidesnudas por el Distrito Financiero , invitando a los corredores a subir a bordo y olvidarse de su trabajo. [8]
El 17 de diciembre de 1966, los Diggers celebraron un evento llamado "La muerte del dinero" en el que se vistieron con máscaras de animales y llevaron un gran ataúd lleno de dinero falso por Haight Street, cantando "Get out my life, why don't you babe?" al ritmo de la "Marcha fúnebre" (o "Marcha de la muerte") de Chopin . [18]
Este fue un precursor del evento "La muerte de los hippies", que se llevó a cabo en octubre de 1967 en el barrio de Haight-Ashbury. Los participantes enmascarados llevaban un ataúd con las palabras "Hippie, hijo de los medios" en un costado. Este evento tenía como objetivo marcar el final de la era hippie de Haight-Ashbury. [8] El evento se organizó de manera que cualquier medio de comunicación que simplemente describiera el evento transmitiera involuntariamente el mensaje de los Diggers de que los hippies eran una invención de los medios. A esto se le llamó "crear la condición que usted describe". [19] Los Diggers usaron hábilmente esta técnica para las relaciones con los medios.
Los Diggers abrieron numerosas tiendas gratuitas en Haight-Ashbury que ofrecían artículos desechados pero utilizables, para que los llevaran o los regalaran. La primera tienda gratuita estaba en un garaje para seis coches en Page Street que encontraron lleno de marcos de fotos vacíos; los colgaron fuera del edificio y lo llamaron el Marco de Referencia Gratuito. [2]
Los Diggers proporcionaban un servicio de comida gratuito en el Panhandle del Golden Gate Park todos los días a las cuatro en punto, alimentando a unas 100 personas con un guiso de carne y verduras donadas que se servía desde detrás de un marco de fotos amarillo gigante, también llamado Marco de Referencia Libre, por el que las personas debían pasar antes de ser atendidas. [8]
Esta fue reemplazada por la campaña Viaje sin boleto en Frederick Street. No quedó claro cómo se financiaron las tiendas.
Los Diggers también abrieron una clínica médica gratuita, inicialmente invitando a voluntarios de la facultad de medicina de la Universidad de California en San Francisco [ cita requerida ], que vivía en la colina del vecindario.
La comida gratuita y las clínicas médicas fueron respuestas inmediatas a las condiciones causadas por la enorme afluencia de jóvenes durante el apogeo de la escena hippie, condiciones que el gobierno de San Francisco estaba ignorando. [8]
Los Diggers también popularizaron el pan integral : su pan Digger se horneaba en latas de café en la panadería gratuita del sótano de la iglesia episcopal All Saints en 1350 Waller Street. [5] En cooperación con All Saints Church y más tarde a través de la centralita de Haight Ashbury en 1830 Fell Street, organizaron viviendas gratuitas "crashpad" para jóvenes sin hogar atraídos por el área de Haight-Ashbury.
La división del trabajo de los Diggers entre hombres y mujeres ha sido criticada por ser sexista, ya que los miembros masculinos eran los que principalmente formulaban ideas, mientras que las mujeres se encargaban de la mayor parte del trabajo práctico para hacerlas realidad. Por ejemplo, al proporcionar comida gratuita, los hombres socializaban y promocionaban los eventos, mientras que las mujeres se encargaban de la mayor parte de la recolección, la cocina y el servicio. [20] [8] La toma de decisiones en la organización estaba controlada por los hombres Diggers, que o bien ideaban nuevas ideas o se atribuían el mérito de ellas, mientras que las mujeres Diggers, que proporcionaban gran parte de los ingresos de la organización a través de cheques de asistencia social y asistencia social, eran marginadas. [21] Esta estratificación "tipifica el radicalismo de la era prefeminista en los años sesenta". [21]
Sin embargo, la gestión de comedores populares y clínicas médicas no fue la preocupación auténtica y a largo plazo de los fundadores de los Diggers. Después de ceder esas instituciones a una iglesia local y a David E. Smith para que las continuara, los Diggers se mudaron fuera de la ciudad y crearon varias bases terrestres en California, [8] entre ellas Forest Knolls , Olema , Covelo , Salmon River , Trinidad y Black Bear Ranch . Allí se integraron con otros grupos (The Free Bakery, Up Against the Wall Motherfuckers y Gypsy Truckers) y crearon The Free Family.
Ese grupo más grande todavía existe de manera informal, y muchos de los hijos y nietos de los Diggers siguen en contacto entre sí, y muchos todavía participan en causas progresistas. [ cita requerida ]
Varias comunidades alternativas como las de los Diggers fueron abordadas en un largometraje documental de Will Vinton , más tarde conocido por su estudio ClayMation en Portland, Oregón. Este documental de principios de la década de 1970 (1974 según una fuente) [22] se tituló Gone for a Better Deal , pero nunca se ha publicado en ningún formato de vídeo.
Ashleigh Brilliant , poeta del parque Golden-Gate de Haight-Ashbury , más tarde conocido por sus epigramas de Pot-Shots , lanzó un CD con sus canciones y parodias sobre la "vida en Haight", incluidas dos canciones sobre los Diggers.
Una versión ficticia de los Diggers apareció en la obra Free Free Free Free de Haleh Roshan . [23]
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