Diferente a los demás ( en alemán : Anders als die Andern ) es una película melodramática muda alemana producida durante la República de Weimar . [1] Se estrenó por primera vez en 1919 y está protagonizada por Conrad Veidt y Reinhold Schünzel . [2] La historia fue coescrita por Richard Oswald y Magnus Hirschfeld , [3] quienes también tuvieron un pequeño papel en la película y financiaron parcialmente la producción a través de su Instituto de Ciencias Sexuales . La película pretendía ser una polémica contra las leyes entonces vigentes en Alemania según el párrafo 175 , que tipificaba la homosexualidad como un delito penal. [4] Fue una de las primeras representaciones comprensivas de hombres homosexuales en el cine. [3]
Se promulgaron leyes de censura como reacción a películas como Anders als die Andern y, en octubre de 1920, sólo los médicos e investigadores médicos podían verla. Las copias de la película se encontraban entre las muchas obras "decadentes" quemadas por los nazis después de su llegada al poder en 1933.
La cinematografía estuvo a cargo de Max Fassbender , quien dos años antes había trabajado en Das Bildnis des Dorian Gray , uno de los primeros tratamientos cinematográficos de El retrato de Dorian Gray de Oscar Wilde . El director Richard Oswald se convirtió más tarde en director de películas más convencionales, al igual que su hijo Gerd . Veidt se convirtió en una importante estrella de cine un año después del estreno de Anders , en El gabinete del Dr. Caligari .
La trama básica de la película se utilizó nuevamente en la película británica Victim de 1961 , protagonizada por Dirk Bogarde . [3]
Veidt interpreta a un exitoso violinista , Paul Körner, que se enamora de uno de sus alumnos. Un extorsionador de mala calidad amenaza con denunciar a Körner como homosexual . Los flashbacks nos muestran cómo Körner tomó conciencia de su orientación y trató primero de cambiarla y luego de comprenderla. Körner y el extorsionador terminan en el tribunal, donde el juez simpatiza con el violinista, pero cuando el escándalo se hace público, la carrera de Körner se arruina y lo lleva al suicidio .
La película comienza con Paul Körner ( Conrad Veidt ), un exitoso violinista, leyendo los obituarios de los diarios , llenos de suicidios vagamente redactados y aparentemente inexplicables . Körner, sin embargo, sabe que detrás de todos ellos se esconde el artículo 175 , que se cierne sobre los homosexuales alemanes "como la espada de Damocles ".
Después de este enunciado de tesis, comienza la trama principal. Kurt Sivers ( Fritz Schulz ) es un admirador de Körner y se acerca a él con la esperanza de convertirse en alumno suyo. Körner está de acuerdo y comienzan lecciones juntos, durante las cuales se enamoran el uno del otro.
Ambos hombres experimentan la desaprobación de sus padres. Ninguno de los dos ha salido a la luz , pero los padres de Sivers se oponen a la creciente atención que presta al violín y a su inusual enamoramiento por Körner, y los Körner no entienden por qué no ha mostrado ningún interés en encontrar una esposa y formar una familia. Körner envía a sus padres a ver a su mentor, conocido simplemente como "el Doctor" ( Dr. Magnus Hirschfeld ).
El Doctor aparece varias veces en la película, cada vez para pronunciar discursos más destinados a la audiencia que al avance de la trama. En esta, su primera aparición, les cuenta a los padres de Körner:
No debes condenar a tu hijo por ser homosexual, él no tiene la culpa de su orientación . No está mal ni debería ser un delito. De hecho, ni siquiera es una enfermedad, sino simplemente una variación, común a toda la naturaleza.
Después de que Körner sale del armario, él y Sivers comienzan a verse más abiertamente. Mientras caminan juntos, de la mano, por el parque, se cruzan con un hombre, Franz Bollek ( Reinhold Schünzel ), que reconoce a Körner. Más tarde ese día, cuando Körner está solo, Bollek lo confronta y le exige dinero para que guarde silencio o, de lo contrario, expondrá a Sivers.
Körner le paga y le mantiene en secreto a Sivers que lo hace. Sin embargo, al final las exigencias del chantajista se vuelven demasiado grandes y Körner se niega a pagar (Bollek lee la respuesta de Körner a su exigencia en un bar gay ). Bollek decide irrumpir en la casa de Körner mientras él y Sivers actúan, pero Sivers y Körner lo descubren a su regreso y estalla una pelea. En el transcurso de la pelea, Bollek le revela a Sivers que lo ha estado chantajeando .
Sivers huye y enfrenta dificultades tratando de sobrevivir solo. Körner se queda abatido y, junto a una foto de Sivers, recuerda su pasado.
Su primer recuerdo es del internado , cuando su profesor descubre que él y su novio Max se besan y él es expulsado. A continuación, recuerda la Universidad y su vida solitaria y solitaria allí, y la creciente imposibilidad de intentar jugar con claridad.
Recuerda haber probado un hipnoterapeuta ex gay , pero haber descubierto que sólo era un charlatán . Luego conoció al Doctor, cuya reacción fue muy diferente a la de los que había conocido anteriormente. Entre otras cosas le dijo:
El amor por una persona del mismo sexo no es menos puro ni noble que por uno del contrario. Esta orientación se puede encontrar en todos los niveles de la sociedad y entre personas respetadas. Quienes dicen lo contrario provienen sólo de la ignorancia y la intolerancia.
Al recordar más, recordó haber conocido a Bollek por primera vez en un salón de baile gay , y que Bollek lo guió antes de finalmente volverse contra él y usar su homosexualidad para chantajearlo.
De vuelta al presente, Körner lleva a Else Sivers ( Anita Berber ), la hermana de Kurt Sivers, a la conferencia del Doctor sobre sexualidad alternativa. El Doctor habla sobre temas como la homosexualidad , el lesbianismo , la identidad de género , la intersexualidad , los peligros de los estereotipos y la idea de que la sexualidad está determinada físicamente, más que una condición mental. Iluminada por la presentación, Else renuncia a su deseo de tener una relación con Körner y, en cambio, le promete su amistad y apoyo.
Körner denuncia a Bollek por chantaje y lo hace arrestar. En represalia, Bollek denuncia a Körner. El Doctor da testimonio a favor de Körner, pero ambos son declarados culpables de sus respectivos crímenes. Bollek es condenado a tres años por extorsión . El juez simpatiza con Körner y le impone la pena mínima permitida: una semana.
Al permitirle regresar a casa antes de comenzar su mandato, Körner se ve rechazado tanto por amigos como por extraños y ya no puede ser empleado. Incluso su familia le dice que sólo hay una salida honorable. Luego toma un puñado de pastillas y se suicida.
Sivers corre a su lado mientras yace muerto. Los padres de Körner culpan a Sivers por lo sucedido, pero Else los reprende duramente. Mientras tanto, Sivers también intenta suicidarse, pero el Doctor se lo impide y pronuncia su discurso final:
Tienes que seguir viviendo; vivir para cambiar los prejuicios que han convertido a este hombre en una de las innumerables víctimas. ... [T]ú debes restaurar el honor de este hombre y hacer justicia a él, y a todos los que vinieron antes de él, y a todos los que vendrán después de él. ¡Justicia a través del conocimiento!
La película termina con un libro de derecho alemán abierto, volteado al párrafo 175, mientras una mano que sostiene un pincel lo tacha.
La película surgió en una época en la que no existía censura cinematográfica nacional en Alemania.
La película se estrenó el 28 de mayo de 1919 en una función especial en el Teatro Apollo de Berlín y luego el 30 de mayo de 1919 en el Teatro Prinzeß. La película empezó con 40 copias, una cifra elevada para la época y que al principio fue un éxito. [5] Fue clasificada como Aufklärungsfilm, o película de iluminación sexual, en Alemania. [6] Esta película fue también la primera que retrató abiertamente la homosexualidad. [7]
Magnus Hirschfeld también filmó un documental titulado Las leyes del amor ( Gesetze der Liebe) en 1927 que utilizó una versión abreviada de la película Diferente a los demás para discutir el tema de la homosexualidad. Poco después de su lanzamiento, Laws of Love también cayó bajo las leyes de censura, pero no antes de que una copia llegara a Ucrania, donde fue subtitulada en el idioma local. Esta versión de Las leyes del amor fue descubierta por el museo de la ciudad de Munich en los años 1970.
Se creó un nuevo programa de censura en respuesta a la película en mayo de 1920, y la película fue prohibida excepto para proyecciones educativas privadas en agosto de 1920. [8]
La versión original de la película ya no se conserva, ya que las copias de la película fueron prohibidas y destruidas. Debido a esto, gran parte de la película se perdió sin posibilidad de recuperación. [9] Las versiones actuales de la película fueron reconstruidas a partir de la versión abreviada de la película en Laws of Love. El Museo del Cine de Múnich conserva una versión restaurada de la película, que se estrenó por primera vez en cinta VHS como película muda con intertítulos en alemán. Desde octubre de 2006 está disponible una edición en DVD del Museo del Cine de Múnich en alemán e inglés. Esta versión en DVD también incluye un breve documental sobre la historia de la censura y una sección de Las leyes del amor .
Esta película, junto con otras películas de ilustración moral y sexual, suscitó un debate cultural en Alemania. [5] Poco después del estreno, grupos conservadores católicos , protestantes y antisemitas comenzaron a protestar y perturbar las proyecciones públicas. [10] Los bandos conservadores y reaccionarios pidieron una reintroducción de la política de censura, alegando que querían proteger a los jóvenes. Algunas personas también reaccionaron a la película con antisemitismo, lo que se vio en diversas publicaciones, incluidas páginas estrictamente conservadoras y las revistas gay de Friedrich Radszuweit-Verlag. Se afirmó que Hirschfeld y Oswald, ambos judíos, estaban promoviendo el vicio judío de la homosexualidad. [5]
En respuesta a esta controversia, se relanzaron las leyes de censura cinematográfica en la República de Weimar. Estas nuevas leyes de censura cinematográfica se denominaron Reichslichtspielgesetz ( Ley de Cine del Reich ) y fueron reinstauradas el 12 de mayo de 1920. [8] La comisión de censura estaba formada por tres psiquiatras: Emil Kraepelin , Albert Moll y Siegfried Placzek , todos ellos oponentes de Hirschfeld y su defensa de la legalización de la homosexualidad. [10] Diferente a los Otros fue prohibido el 18 de agosto de 1920 ese mismo año. [8] Esta fue la primera revisión del nuevo panel de censura. [10]
La sentencia fue que la película estaba sesgada hacia el párrafo 175 y, por lo tanto, presenta una visión unilateral, confunde al público joven sobre la homosexualidad y puede usarse para reclutar espectadores menores de edad para que se conviertan en homosexuales. [10] La película fue prohibida en varias ciudades, incluidas Múnich y Stuttgart. [11] Muchas copias de la película fueron destruidas después de que se prohibiera la película y se restringieran las presentaciones, permitiéndose solo su exhibición a grupos previamente aprobados, como médicos y otros profesionales médicos en instituciones educativas y científicas. [8] Al final, el único lugar donde se proyectó la película para el público fue el Institut für Sexualwissenschaft ( Instituto de Sexología ), donde se proyectó con fines educativos y en eventos especiales. [10]
Los comentarios contemporáneos reflejan la controversia que desató Diferente a los demás . BZ on Midday escribió el 18 de agosto de 1919, después de una proyección privada de la película, que la película había sido un vehículo de propaganda antisemita. Sin embargo, hubo consenso entre los invitados en que la historia de la película no parecía indecente ni inmoral. Entre los invitados a esta muestra privada se encontraban científicos, funcionarios gubernamentales y escritores. [12]
Curt Moreck, en su libro Sittengeschichte des Kinos ( Historias morales del cine ), comentó en contra de la película en 1926. Mirando hacia atrás en la película prohibida, esta crítica se basó en que el fabricante de la película había intuido el trato: "Incluso dentro del En los círculos de la propia industria cinematográfica, las protestas fueron fuertes y la opinión pública se alzó en un coro de muchas voces contra el peligro de convertir formas perversas de comportamiento sexual en el contenido de películas sobre la iluminación sexual". (“Allein selbst in den Kreisen der Kinoindustrie wurden Proteste laut, und die öffentliche Meinung wandte sich mit einem vielstimmigen Chor gegen das Wagnis, perverse Erscheinungen des Sexuallebens zum Inhalt von Aufklärungsfilmen zu machen.“) [ 13]
La Enciclopedia de películas internacionales ( Lexikon des internationalen Films ) valoró la obra de Oswald de forma totalmente positiva: "Esta obra íntima ejemplar, la primera película alemana sobre la homosexualidad, evita todo cliché y brilla con interpretaciones excepcionales" ("Das beispielhafte Kammerspiel, der erste deutsche film über Homosexualität, vermeidet jedes Klischee und glänzt mit exzellenten Darstellerleistungen.“) [14]
La película, coprotagonizada y coescrita por el sexólogo Magnus Hirschfeld, hace referencia a la teoría de Hirschfeld sobre la "intermediación sexual". La teoría sitúa la homosexualidad dentro de un amplio espectro que comprende la heterosexualidad , la bisexualidad , el transgenerismo y el travestismo (palabra inventada por Hirschfeld). El protagonista de la película conoce por primera vez a su chantajista en una fiesta de disfraces, y el chantajista también frecuenta un club de drag ; Estas escenas son las primeras imágenes cinematográficas de hombres homosexuales y lesbianas bailando. Oswald envió inicialmente la película en 40 copias a toda Alemania y Países Bajos , y se proyectó durante casi un año antes de que las autoridades intervinieran y prohibieran las proyecciones públicas, permitiendo su exhibición sólo a médicos y abogados. Los nazis destruyeron la mayoría de las copias y sólo se sabe que existe una copia de la película . [3]
El Archivo de Cine y Televisión de UCLA compró un positivo maestro original de grano fino del metraje de la película, que Hirschfeld insertó en su propia película Leyes del amor del Archivo Fotográfico y Cinematográfico Estatal Ruso . [2]
El primer himno gay " Das lila Lied " de 1920 parece hacer referencia al título de la película al comienzo del estribillo ("Wir sind nun einmal anders als die Andern").
La película se proyectó como parte del programa oficial del Outfest en 2012. [15] Para celebrar el 30.º aniversario de los Teddy Awards , la película fue seleccionada para exhibirse en el 66.º Festival Internacional de Cine de Berlín en febrero de 2016. [16] En El 21 de octubre de 2016, Diferente a los demás se proyectó en NewFest , el Festival de Cine LGBT de Nueva York. [17] La película también se proyectó en un evento especial en la Cinemateca de Jerusalén . [18]
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