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Dietrich de Nieheim

Dietrich de Nieheim ( Niem o Nyem ) ( c.  1345  – 22 de marzo de 1418), historiador medieval , nació en Nieheim , una pequeña ciudad sujeta a la sede de Paderborn . [1]

Vida

No se sabe nada de su familia, y muy poco de su vida anterior a su entrada al servicio de la curia papal. Pasó algún tiempo en Italia estudiando derecho, pero nunca obtuvo el grado de doctor. Se convirtió en notario de la corte papal de la rota en Aviñón , para cuyo mantenimiento tuvo que tomar las órdenes, si no las había recibido ya. Cuando el papa Gregorio XI regresó a Roma en 1377, Dietrich lo acompañó. [2]

Urbano VI se fijó especialmente en él, lo nombró abreviador de la cancillería papal y en 1383 lo llevó consigo en su visita a Carlos III de Nápoles , expedición que le llevó a muchas aventuras desagradables, de las que escapó en 1385 abandonando la curia. En 1387 se le encuentra de nuevo entre los abreviadores y en 1395 el papa Bonifacio IX lo nombró para el obispado principesco de Verden . Sin embargo, su intento de tomar posesión de la sede se topó con una oposición exitosa. [1] Alrededor de la Pascua de 1401, Dietrich estaba en Erfurt, Alemania, donde se matriculó en la universidad.

A finales del siglo XIV, Johann Peters de Dordrecht había fundado en Roma un hospital para peregrinos alemanes, conocido como Santa Maria dell' Anima, que todavía existe y está unido a la iglesia nacional alemana en Roma. Dietrich fue un promotor enérgico de la nueva fundación, hasta tal punto que, después de Peters, merece ser considerado su fundador principal. [2]

Tuvo que reanudar su trabajo en la cancillería, donde su nombre aparece de nuevo en 1403. Dietrich había comenzado a escribir una crónica, de la que sólo se conservan fragmentos. Su mayor importancia, sin embargo, radica en el papel que desempeñó en las controversias surgidas a raíz del Gran Cisma . Acompañó a Gregorio XII a Lucca en mayo de 1408. No tomó parte en el Concilio de Pisa , ya que se encontraba en Alemania, pero se adhirió al papa elegido por el concilio de Pisa ( Alejandro V ) y a su sucesor, el antipapa Juan XXIII, que volvió a ocupar su puesto en la Curia. Sin embargo, en vista de la creciente confusión en la Iglesia, se convirtió en uno de los más ardientes defensores de la apelación a un concilio general. Estuvo presente en el concilio de Constanza como consejero de la "nación" alemana. Murió en Maastricht el 22 de marzo de 1418. [1]

Dietrich escribió sobre acontecimientos en los que había tenido una participación personal íntima o sobre los que estaba en una excelente posición para obtener información precisa. Sus obras más importantes son el Nemus unionis y el De schismate . De éstas, la primera, compilada en Lucca después de la ruptura con Gregorio XII, es una colección de documentos que habían caído en sus manos durante las negociaciones para la unión: pronunciamientos papales, panfletos, cartas escritas y recibidas por él mismo, y similares.

El De schismate libri III , terminado el 25 de mayo de 1410, describe la historia de los acontecimientos desde 1376 tal como los había visto. Fue continuado en la Historia de vita Johannis XXIII . [1] La abundancia de sus materiales hace de esta obra una de las autoridades más importantes para las últimas etapas del cisma. Sin embargo, sus juicios sobre personas y hechos deben tomarse con cautela, ya que Dietrich era fuertemente partidista. [2]

Obras

Otras obras son:

Apariciones en la ficción

Un pasaje de De schismate libri III de Dietrich de Nieheim se utiliza como epígrafe al comienzo del segundo capítulo de la novela de Arthur Koestler , Oscuridad al mediodía : [3]

Cuando la existencia de la Iglesia se ve amenazada, se la libera de los mandamientos de la moralidad. Teniendo como fin la unidad, se santifica el uso de todos los medios, incluso el engaño, la traición, la violencia, la usura, la prisión y la muerte. Puesto que el orden sirve al bien de la comunidad, el individuo debe ser sacrificado por el bien común.

Sin embargo, en realidad se trata de una paráfrasis de la postura de Dietrich en el tratado De modis , tal como la expresó el historiador alemán Ludwig von Pastor en su libro Geschichte der Päpste seit dem Ausgang des Mittelalters (Historia de los papas desde el final de la Edad Media), vol. 1, pág. 149. De modis aparece en las ediciones alemanas de Darkness at Noon , pero no von Pastor. La paráfrasis trata de cómo Dietrich quería que el Sacro Emperador Romano convocara un Concilio General, que el Papa se sometiera a la voluntad del Emperador y el Concilio, y que el Emperador y el Concilio hicieran lo que creyeran necesario para poner fin al cisma antipapa.

Aquí está la cita real de De Modis , de la sección 'De modis, loco trium malorum Pontificum, unum bonum eligendi, in Universalis Concilio Constantienst':

Por eso, ¡oh fieles!, prestad atención. Porque obedecer a tales pendencieros y apoyar a los que dividen la Iglesia nos parece pecar gravísima y mortalmente, dividiendo, digo, el Cuerpo de Cristo entre sus maldades y pecados. Pues creo que ya os habríais librado de estos señoríos tiránicos, si no hubieseis apreciado vuestra obediencia.

Pero si estos dos o tres [Papas y antipapas] no ceden voluntariamente, queda recurrir a remedios más fuertes, es decir, derrocarlos y separarlos de la comunidad de la Iglesia y, como dije antes, quitarles la obediencia.

Luego, si la Iglesia no puede lograrlo de esta manera, entonces por medio de engaños, fraudes, armas, violencia, poder, promesas, dones y dinero, y finalmente, prisión y muerte, es conveniente procurar de cualquier manera la santísima unión y conjunción de la Iglesia.

En consonancia con lo dicho por Tulio Cicerón en De Officiis [III v 23]: "Esto es lo que buscan las leyes, esto es lo que quieren: que [la ciudad] esté unida de manera segura. Por eso, quienes violan las leyes son castigados con la muerte, el destierro, las cadenas y las multas".

Referencias

  1. ^ abcd  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio públicoChisholm, Hugh , ed. (1911). "Niem, Dietrich of". Encyclopædia Britannica . Vol. 19 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 671.Este artículo cita como bibliografía:
    • August Potthast , Bibliotheca historica medii aevi (2.ª ed., Berlín, 1896), p. 1051, sv "Teodorico de Niem"
    • Theodor Lindner (1886), "Dietrich von Nieheim", Allgemeine Deutsche Biographie (en alemán), vol. 23, Leipzig: Duncker y Humblot, págs. 671–673
    • Georg Erler, Dietrich von Nieheim (Theodoricus de Nyem): sein Leben und seine Schriften , Leipzig: Dürr, 1887 y reimpresión: Aalen: Scientia-Verlag, 1977. ISBN 3-511-00874-3 
  2. ^ abc Kirsch, Johann Peter. "Dietrich von Nieheim". The Catholic Encyclopedia Vol. 4. Nueva York: Robert Appleton Company, 1908. 1 de noviembre de 2022 Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
  3. ^ Sitio web GoodReads, Citas de Arthur Koestler

Para mayor bibliografía véase: