" Los tejedores de Silesia " (también: Canción de los tejedores ) es un poema de Heinrich Heine escrito en 1844. Es un ejemplo de la poesía política del movimiento Vormärz . Trata sobre la miseria de los tejedores de Silesia , quienes en 1844 se aventuraron a levantarse contra la explotación y la reducción de los salarios, y con ello llamaron la atención sobre los agravios originados en el contexto de la industrialización . Friedrich Engels fue el primero en traducir el poema al inglés.
La llamada canción de los tejedores se publicó por primera vez con el título "Die armen Weber" (Los pobres tejedores) el 10 de julio de 1844 en el periódico Vorwärts! (¡Adelante!) de Karl Marx y se distribuyó en forma de folleto con una tirada de 50.000 ejemplares en las zonas rebeldes. A más tardar en 1846 apareció en panfletos con el nombre actual de "Los tejedores de Silesia".
El Tribunal Supremo Real de Prusia prohibió el poema por su "tono rebelde". En Berlín, en 1846, un recitador fue condenado a prisión a pesar del riesgo que suponía interpretarlo en público.
A diferencia de muchos poemas de la época, la llamada canción del tejedor no sólo se queja de la explotación por parte de los dueños de las fábricas, sino que también se dirige a las autoridades, critica las circunstancias políticas generales y presiona para que se produzcan cambios.
El primer verso dice: “Alemania, tejemos tu sudario. En él tejemos la triple maldición”. La triple maldición se aclara en los tres versos siguientes, que maldicen, a su vez, a Dios, al Rey y a la Patria, una referencia directa al juramento de lealtad exigido a los soldados prusianos que juraban lealtad a Dios, al Rey y a la Patria. [1]
En los tres versos interiores se acusa sucesivamente a Dios, al Rey y a la Patria. Los tejedores están muy decepcionados porque, a pesar de sus desesperadas súplicas, no han recibido ayuda de Dios. Se acusa al Rey de apoyar a los ricos y de tomar medidas contra los manifestantes por la fuerza bruta, en lugar de abordar el sufrimiento de los trabajadores.
En los versos exteriores se ve claramente que los tejedores están preparados, seguros de sí mismos para promover sus intereses y perseverantes en su trabajo por un cambio fundamental en Alemania. Cada verso termina con el estribillo "Wir weben, wir weben!" (¡Estamos tejiendo, estamos tejiendo!), en referencia al primer verso que dice que están tejiendo el sudario de Alemania.
El poema muestra que Heinrich Heine considera justificadas las preocupaciones de los trabajadores del siglo XIX y, sobre todo, culpa al sistema político de su miseria. La Revolución de marzo de 1848 confirmó su opinión de que se avecinaba un cambio profundo en Alemania.
Los tejedores de Silesia es el ejemplo más conocido de la variedad de análisis literario contemporáneo de la Rebelión de los Tejedores de 1844, que despertó la conciencia pública sobre la cuestión social.
El grupo de metalcore alemán Heaven Shall Burn se inspiró en este poema para el título de su álbum "Deaf to our prayers" (Sordos a nuestras oraciones). El poema "The Silesian Weavers" (Los tejedores de Silesia) también fue musicalizado por algunos artistas musicales, entre ellos el grupo de folk Liederjan en su álbum "Mädchen, Meister, Mönche" (Doncellas, Maestros, Monjes), el grupo de folk Bergfolk, el grupo de folk punk Die Schnitter (Los Segadores), el grupo de metal gótico Leichenwetter (El tiempo de los cadáveres), el grupo de punk alemán Kapitulation BoNn en el álbum "Feuer!" (¡Fuego!) y el grupo de oi-punk KandesBunzler y el grupo de punk rock DIY de Düsseldorf Die Schwarzen Schafe (La oveja negra). En el contexto de Liederjan, ahora es una de las canciones más comunes y cantadas con más frecuencia en los grupos juveniles de Scout y Bündische Jugend. En el marco de “La revolución de los ciudadanos”, segunda etapa de la obra sociohistórica Proletenpassion (Pasión proletaria) del grupo austriaco Schmetterlinge, se musicalizó una versión ligeramente modificada del poema.