El Grupo de Diálogo de Sala de Estar Judío-Palestino es un grupo de resolución de conflictos no violento establecido en 1992 en San Mateo, California . Su primera reunión se celebró en una residencia del barrio. A septiembre de 2019, el grupo permaneció activo y continuó reuniéndose mensualmente en los hogares de los miembros. [1] El método uno a uno y cara a cara de resolución de conflictos , modelado por este grupo de diálogo, fue cada vez más utilizado en todo el mundo por educadores, investigadores, periodistas, activistas, formadores y estrategas, incluido el Departamento de Estado de EE.UU. , que distribuye las películas instructivas del grupo de diálogo en África. [2]
Los miembros del grupo han iniciado y brindado apoyo de facilitación en seminarios, conferencias [3] [4] y reuniones de jóvenes, [2] crearon pautas de facilitación impresas [5] y en video [6] y respondieron a solicitudes de entrevistas con los medios. [7] [8] [9] [10] El interés por su trabajo aumentó en los medios nacionales durante la Intifada de 2000 . [11] [12] [13] Los cofundadores del grupo pronunciaron el discurso de graduación de 2017 en la Universidad Notre Dame de Namur , [14] [15] "HISTORIAS DE CAMBIO: Creando una cultura de conexión en el siglo de los ciudadanos". [dieciséis]
Principios
El incentivo inicial para formar el grupo de diálogo provino de los modelos de coexistencia de los años 80 en Medio Oriente y África. Algunos ejemplos son: Neve Shalom ~ Wahat as-Salam (Oasis de Paz), un pueblo donde familias israelíes judías y palestinas viven y aprenden juntas, y Koinonia Southern Africa, [17] [18] fundada por el reverendo Nico Smith durante los años del apartheid , que reunió a miles de negros y blancos para compartir comidas e historias, a veces en público poniendo en riesgo sus vidas. Ambas iniciativas fueron honradas juntas durante la Ceremonia de Premios Beyond War de 1989 en San Francisco. [19] La palabra Koinonia significa "pertenencia conjunta" o "comunión por participación íntima" [20]
Varios miembros de este grupo de diálogo tienen profundas raíces en los principios y la tradición educativa del movimiento Beyond War de la década de 1980, al que sucedió la Foundation for Global Community, el primer patrocinador fiscal del grupo. [21] Posteriormente, el Centro de Resolución de Conflictos de la Península proporcionó apoyo en materia de supervisión fiscal . [22]
En 1991, varios de los fundadores del grupo de diálogo, que habían trabajado con la Fundación Beyond War y el Centro Stanford sobre Conflictos y Negociación, reunieron a líderes ciudadanos palestinos e israelíes que forjaron y firmaron el "Marco para un Proceso Público de Paz" . [23]
El modelo del Diálogo de la Sala de Estar
Grupo de diálogo de salón judío-palestino
Al participar en la consolidación de la paz , las primeras mujeres y hombres musulmanes , judíos y cristianos que participaron en el grupo de diálogo estaban decididos a exportar soluciones, en lugar de importar problemas. Tenían la intención de crear un modelo interno, con uso intensivo de personas, no de dinero, y fácilmente reproducible, que fuera paralelo y complementario al proceso de paz gubernamental en el conflicto palestino-israelí, así como en otras regiones del mundo. [24] En 1993, los negociadores gubernamentales estaban aclarando su propia petición de participación ciudadana obligatoria y la necesidad de creatividad en los Programas Pueblo a Pueblo, como se encuentra en el Anexo VI de los Acuerdos de Oslo de 1993. [25]
Tal como fue diseñado, el formato del grupo de diálogo en la sala de estar da forma dinámica al paradigma emergente de seguridad humana centrada en las personas que desafía las nociones tradicionales de seguridad nacional centrada en el gobierno y se centra en la estabilidad estatal, regional y global sostenida.
Medios de cambio
El grupo de diálogo ve el cambio en términos binarios : un componente de "no" y un componente de "sí". Al definir el componente del "no" (lo que está mal, se desintegra y necesita corrección), la intención más amplia del diálogo es encarnar y pintar una imagen del "sí". La intención es centrarse menos en lo viejo y lo obsoleto. lo que no funciona, y más sobre modelar lo nuevo, el componente del "sí" que funciona para el bien de todos. La experiencia actual del grupo de diálogo es que el cambio comienza en pequeños círculos de innovadores locales y creativos culturales .
El medio de comunicación para fortalecer las relaciones, liberar la creatividad y efectuar cambios es el Diálogo , con su cualidad de Escuchar para Aprender . Si bien la acción del diálogo está diseñada para profundizar y mejorar los círculos de relaciones, no debe confundirse con una conversación informal y segura o un debate contradictorio en el que todos ganan. Además, la contribución de este tipo de diálogo a la transformación de conflictos no se encuentra en la resolución o deliberación de conflictos . Más bien, este tipo de diálogo se utiliza para presentar, familiarizar, humanizar, dignificar y empatizar con todas las personas en la sala, de modo que la resolución y deliberación de conflictos pueda tener lugar sobre una base sólida. En particular, el proceso de diálogo comienza explorando la narrativa de vida de cada persona , porque en muchos casos "un enemigo es aquel cuya historia no hemos escuchado". Un resultado beneficioso de este tipo de diálogo es una reducción de la humillación y el ranquismo generalizados en la Tierra, tal como los define Robert W. Fuller .
Las contribuciones hechas por este grupo de diálogo al esfuerzo cada vez mayor por elegir la conversación sobre el conflicto fueron reconocidas en el Directorio de grupos de diálogo árabe/judío/palestino publicado por el Centro para la Justicia Restaurativa y el establecimiento de la paz de la Universidad de Minnesota. [27] Siempre buscando expandir la red, los participantes en este Grupo de Diálogo se comunican diariamente cara a cara y por correo electrónico, teléfono y Skype con ciudadanos de todo el mundo para alentar nuevos grupos y proporcionar pautas prácticas tanto gráficas como escritas ( pdf). [28] Este grupo de diálogo publica periódicamente informes por correo electrónico sobre las historias de éxito global relacionadas con el proceso público de paz en expansión. [29]
Creación y distribución de herramientas educativas y guías de instrucción
El método del diálogo se inspira en la sabiduría de Elie Wiesel : "Las personas se convierten en las historias que escuchan y las historias que cuentan". Los éxitos de la consolidación de la paz iniciada por el diálogo están documentados en películas y otras herramientas educativas disponibles para la construcción comunitaria . Los documentos creados por el grupo y distribuidos gratuitamente para uso de otros incluyen: Recetas palestinas y judías para la paz, [30] Actividades de campamento para la construcción de relaciones (pdf), [31] El proceso público de cambio de paz (pdf), [32] REUNIÓN MOHAMMED: Comenzando el diálogo judío-palestino (pdf), [33] LA HISTORIA COMO ENTRADA A LA RELACIÓN: Guía del maestro (pdf), [34] INVOLUCRAR AL OTRO: Guía del maestro (pdf) [35] y también ver Tesis y documentos relacionados de otros . [36] El diálogo también mantiene una página de recursos web que hace referencia a gráficos multilingües que pueden ser utilizados por otros grupos que deseen utilizar el diálogo como herramienta de comunicación. [37]
Grupos de diálogo lanzados y apoyados
Muchos esfuerzos de diálogo y construcción de relaciones continúan naciendo y profundizándose con la ayuda de este grupo de diálogo: [38] Building Bridges in Western New York, [39] The Dialogue Project en Brooklyn, [40] The Houston Palestina-Jewish Dialogue Group, [41] Diálogos judío-árabes en Atlanta, [42] Diálogo judío-palestino en la sala de estar en San Diego, [43] [44] documentado en la película "Talking Peace", [45] West Los Angeles Cousins Club, [46 ] Proyecto de Diálogo de Monmouth: Fundadora Saliba Sarsar, [47] Comidas compartidas por la paz - Ottawa, [48] Coalición de Mujeres Árabes/Judías por la Paz, [49] Grupo de Diálogo de Montreal , [50] y Club de Primos de Palestina, Judíos Buscan la Paz. [51]
Iniciativas y apoyo internacionales
Camerún
Compasión global [52]
Abiyán, Costa de Marfil – Costa de Marfil
Reconciliación tribal Dozos-Guerre [53]
Humanización e integración de los ciudadanos albinos [54]
Estado de Bauchi de Nigeria
La participación de los miembros de Acción Avanzada para la Conservación de Especies Indígenas (FACIS) en la conferencia en Jos, estado de Plateau, Nigeria, le dio a este grupo la confianza para reunir a hombres y mujeres musulmanes y cristianos para un Diálogo. [55]
Jos, Estado de Plateau, Nigeria
Diálogo en Nigeria: musulmanes y cristianos creando juntos su futuro [2]
La República de Singapur
Diálogo escolar de Singapur facilitado por Skype [56]
Iniciativas adicionales apoyadas
Viajes interculturales [57]
Campamento de pacificadores familiares palestino-judíos
Campamento de pacificadores familiares palestino- judíos
Entre 2003 y 2007, el grupo de diálogo se asoció con Camp Tawonga para reunir a cientos de ancianos, adultos y jóvenes musulmanes, judíos y cristianos de 50 ciudades diferentes de Palestina e Israel para que vivieran juntos y se comunicaran con éxito en el Centro Judío-Palestino. Campamento de pacificadores familiares: Oseh Shalom – Sanea al-Salam. [58] [59] [60] [61]
Entre los participantes se encontraban excombatientes armados de ambos lados del conflicto. Los asistentes trabajaron juntos para trascender los estereotipos en un esfuerzo por dignificarse unos a otros y demostrar cómo es la convivencia pacífica cara a cara. Los participantes regresaron al Medio Oriente para comenzar o ampliar sus propias iniciativas exitosas de construcción de relaciones, entre ellas: Instituto Arava de Estudios Ambientales, [62] Givat Haviva, [63] Asociación de Encuentro Interreligioso, [64] Combatientes por la Paz, [65] Neve Shalom ~Wahat al-Salam, [66] Nir School of the Heart, [67] Peace Child Israel y [68] Sulha Peace Project. [69]
Filmografía documental
CREADORES DE PAZ: Palestinos y judíos juntos en el campamento (2007)
Una variedad de películas documentan las experiencias nacionales e internacionales de The Dialogue Group. Se han solicitado más de 13.000 DVD de todos los continentes y de todos los estados de EE. UU., incluidos ciudadanos de 2.594 instituciones, 2.601 ciudades, en 82 naciones, incluidos 20 países de África. Las películas incluyen:
PACIFICADORES : Palestinos y judíos juntos en el campamento [70]
DIÁLOGO EN WASHINGTON HIGH [71] Los estudiantes de décimo grado siguen el ejemplo de un palestino y un judío para establecer nuevas conexiones.
CRUCE DE LÍNEAS EN FRESNO [72] En 2009, ochenta jóvenes y adultos diversos participaron en un auténtico Diálogo con una nueva calidad de escuchar para aprender. Cara a cara, experimentaron que "un enemigo es aquel cuya historia no hemos oído". Esta velada pública de Fresno, California, se puede replicar en cualquier lugar de la Tierra, como primer paso para construir una comunidad.
DIÁLOGO EN NIGERIA: Musulmanes y cristianos creando su futuro [73] Esta película premiada documentó la Segunda Conferencia Internacional sobre Jóvenes y Comunicación Interreligiosa de 2010 en Jos, Nigeria. La película y la conferencia para 200 mujeres y hombres africanos diversos fueron el resultado de la colaboración internacional entre la New Era Educational and Charitable Support Foundation y el Jewish-Palestinian Living Room Dialogue Group, California, EE.UU. Además, el apoyo y la participación de los miembros del grupo de diálogo en este esfuerzo por dignificar e integrar a los albinos en la comunidad nacional se puede ver en la pancarta al fondo del noticiero nacional de Dote d'Ivoire, de dos minutos y medio. [74]
20 AÑOS DE DIÁLOGO DE SALÓN JUDÍO-PALESTINO (1992-2012) [75] Esta película popular de 48 minutos de 2012 archiva los 20 años de historia del Diálogo de Salón Judío-Palestino en la Península de San Francisco, en el norte de California, EE. UU. Documenta sus raíces históricas en la década de 1980, los inicios paso a paso desde 1992, los proyectos y el progreso, tanto nacional como internacional, iniciados y guiados por un puñado local de mujeres, hombres y jóvenes musulmanes, cristianos y judíos.
LA VISIÓN DE ABRAHAM: ¡Día de Graduación! [6] El domingo 13 de junio de 2010, la Universidad de San Francisco recibió a estudiantes de secundaria musulmanes y judíos que se graduaban del Programa de Unidad de la Visión de Abraham, de un año de duración. Treinta y nueve adolescentes habían aprendido con éxito sobre los musulmanes, los judíos, el islam y el judaísmo, al tiempo que fortalecieron las relaciones entre ellos y con sus propias comunidades y tradiciones religiosas.
Libros que hacen referencia a las actividades del grupo de diálogo de salón judío-palestino
Más allá de las balas y las bombas - Por Judith Kuriansky, Praeger, 2007, p. 128
Conectarse con el enemigo: un siglo de no violencia conjunta palestino-israelí - Por Sheila H. Katz, University of Texas Press, 2016, p. 145
Generar perdón y construir la paz a través del diálogo veraz - por Hilarie Roseman, Dignity Press, 2013, p. 411
Las mujeres valientes ganan: cómo volverse valientes y ponerse en marcha - Por Pat Obuchowski, River Grove Books, 2017, p. 47
Fe interactiva: el manual esencial para la construcción de comunidades interreligiosas - Por Bud Heckman, Dirk Ficca, Rori Picker Neiss, SkyLight Paths, 2010, p. 226 (Apéndice)
Diálogo intergrupal: democracia deliberativa en la escuela, la universidad, la comunidad y el lugar de trabajo - Por David Schoem y Sylvia Hurtado, University of Michigan Press, 2001, pág. 349
Komunikasi: Serba ada serba makna - Por Oleh Alo Liliweri, Kencana (Yakarta), 2011, p. 402
Vivir más allá de la guerra: una guía para el ciudadano - Por Winslow Myers, Orbis Books, 2009, pág. 137
No más enemigos - Por Deb Reich, Joshua Joshua & Reich, 2011, p. 336
Raza: Mi historia y el resultado final de la humanidad - Por L. Joachin Nile, Universe, 2014, p. 360
Resolución de conflictos y problemas comunitarios: deliberación pública y diálogo sostenido - Por Roger A. Lohmann (Editor), Jon Van Til (Editor), Columbia University Press (22 de noviembre de 2010), pág. 19
Condado de San Mateo: una historia del sesquicentenario - Por Mitchell Postel, Star Publishing, 2007 - p. 167
Trabajo social con grupos: justicia social a través del cambio personal, comunitario y social - Por N. Sullivan, L. Mitchell, D. Goodman, NC Lang, ES Mesbur; Routledge, 2002
Hablando juntos: deliberación pública y participación política en Estados Unidos - Por Lawrence R. Jacobs , Fay Lomax Cook, Michael X. Delli Carpini; Univ of Chicago Press, 2009, pág. 141
El manual de práctica comunitaria: por Marie Weil (Editora), Michael S. (Stewart) Reisch (Editor), Mary L. Ohmer (Editora), SAGE Publications, Inc; 2 edición (23 de septiembre de 2014), p. 452
Unidad en la diversidad: Diálogo interreligioso en Medio Oriente - Por M. Abu-Nimer, A. Khoury, E. Welty, Instituto de Paz de los Estados Unidos, 2007, p. 8
No estás tan loco como pensaba (pero aún estás equivocado): conversaciones entre un liberal acérrimo y un conservador devoto - Por Phil Neisser y Jacob Z. Hess, Potomac Books. 2016, pág. 200
Referencias
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enlaces externos
Grupo de diálogo de salón judío-palestino
Fundación para la comunidad global
Centro Stanford sobre Conflictos y Negociaciones Internacionales (SCICN)
