Una Fiesta Posterior, o Postfiesta, es un período de celebración adjunto a una de las Grandes Fiestas celebradas por las Iglesias Cristiana Ortodoxa y Católica Oriental (algo análogo a lo que en el cristianismo occidental se llamaría una Octava ).
La celebración de las Grandes Fiestas del año eclesiástico se extiende por varios días, dependiendo de la Fiesta en particular. Cada día de una Fiesta Posterior tendrá himnos particulares asignados, continuando el tema de la Fiesta que se está celebrando. En cada uno de los servicios divinos durante una Fiesta Posterior, se leen o cantan el troparion y el kontakion de la fiesta. El canon de la fiesta generalmente se canta todos los días de la Fiesta Posterior (si se cantaron dos cánones el día de la fiesta, se alternarán en los días de la Fiesta Posterior).
La mayoría de estas Grandes Fiestas también tienen un día o más de preparación llamado Fiesta Preliminar (la mayoría de las Fiestas que están en el Ciclo Pascual movible no tienen Fiesta Preliminar). Las Fiestas Preliminares y Postliminares afectarán la estructura de los servicios durante las Horas Canónicas . Algunas de las Grandes Fiestas del Señor tienen un canon especial compuesto de sólo tres odas, llamado Triodion , que normalmente se canta en Completas cada día de la Fiesta Preliminar. (Sin embargo, el Triodion de la Fiesta Preliminar de la Transfiguración se dice en Maitines ).
El último día de una Fiesta de Despedida se llama Apódosis ( del griego antiguo "despedida", literalmente "devolución") de la Fiesta. En la Apódosis, se repiten la mayoría de los himnos que se cantaron el primer día de la Fiesta. En la Apódosis de las Fiestas de la Theotokos , la Epístola y el Evangelio del día de la Fiesta se repiten nuevamente en la Divina Liturgia . Para la Anunciación, el Encuentro y el Domingo de Ramos, la Apódosis puede celebrarse durante parte de un día, en Vísperas , y los servicios restantes del día en cuestión quedan fuera del período festivo. Esto se indica en la tabla siguiente como 1 ⁄ 2 día.
Las fiestas previas y posteriores se desglosan de la siguiente manera:
Cinco de estas fiestas posteriores tienen una conmemoración especial al día siguiente de la fiesta, llamada Synaxis . En este contexto, una Synaxis conmemora a un santo que está íntimamente ligado a la fiesta que se celebra. Las cuatro Synaxis son:
Otras Grandes Fiestas que tienen Fiestas Posteriores (aunque no Fiestas Previas) son:
Cada una de estas tres tiene solo un día de Fiesta Posterior y no hay Apódosis. Estas no se cuentan entre las Doce Grandes Fiestas (es decir, Grandes Fiestas del Señor o Theotokos).
La Fiesta de la Procesión de la Cruz (1 de agosto), aunque no se considera una Gran Fiesta, tiene un día de Fiesta Previa y ninguna Fiesta Posterior.