Lucie-Simplice-Camille-Benoît Desmoulins ( en francés: [lysi sɛ̃plis kamij bənwa demulɛ̃] ; 2 de marzo de 1760 - 5 de abril de 1794) fue un periodista , político y figura destacada de la Revolución francesa . Es más conocido por desempeñar un papel instrumental en los acontecimientos que llevaron a la Toma de la Bastilla . Desmoulins también se destacó por su crítica radical del Reinado del Terror como editor de la revista Le Vieux Cordelier . Fue compañero de escuela y amigo cercano de Maximilien Robespierre y amigo cercano y aliado político de Georges Danton , quienes fueron las figuras principales de la Revolución francesa. [1]
Abogado de profesión, Desmoulins se sintió cautivado por la Revolución desde su estallido. El 12 de julio de 1789, poco después de que Luis XVI destituyera a su popular ministro de finanzas , Jacques Necker , Desmoulins hizo un apasionado llamamiento a las armas ante una multitud que se encontraba frente al Palacio Real . Su agitación desencadenó un malestar generalizado en París, que culminó con la Toma de la Bastilla dos días después. Gracias a su nueva fama, Desmoulins se estableció rápidamente como un destacado panfletista radical. Abogó explícitamente por el republicanismo y la violencia revolucionaria, y lanzó ataques implacables no solo contra el Antiguo Régimen , sino también contra figuras revolucionarias que alguna vez simpatizaron con él, como Jacques Pierre Brissot . Sus campañas contribuyeron en última instancia a la caída de la facción moderada girondina y al comienzo del Reinado del Terror .
Durante el Terror, Desmoulins y su íntimo amigo y aliado político Georges Danton se distanciaron de los radicales montañeses de Maximilien Robespierre . A través de su nuevo periódico Le Vieux Cordelier , criticó los excesos del gobierno revolucionario y pidió clemencia, lo que enfureció a Robespierre y finalmente condujo a su caída. En abril de 1794, Desmoulins fue condenado a muerte por el Tribunal Revolucionario y guillotinado junto con Danton y otros acusados de ser dantonistas.
Desmoulins nació en Guisa , en la provincia de Picardía , en el norte de Francia. Su padre, Jean Benoît Nicolas Desmoulins, era teniente general del bailliage de Guisa. Su madre era Marie-Madeleine Godart, de Wiège-Faty . [2] Gracias a los esfuerzos de un amigo, su padre obtuvo una beca para que Camille, de catorce años, ingresara en el Collège Louis-le-Grand de París . [1] Desmoulins demostró ser un estudiante excepcional incluso entre contemporáneos tan notables como Maximilien Robespierre y Louis-Marie Stanislas Fréron . Se destacó en el estudio de la literatura clásica y la política, y adquirió una afinidad particular por Cicerón , Tácito y Tito Livio . [3]
Desmoulins inicialmente siguió una carrera en derecho y logró ser aceptado como abogado en el parlamento de París en 1785; sin embargo, su tartamudez [2] y la falta de conexiones con la comunidad jurídica parisina resultaron ser obstáculos para el éxito en este ámbito. Ante esta situación, se dedicó a la escritura como una salida alternativa para sus talentos; su interés en los asuntos públicos lo llevó a una carrera como periodista político.
En marzo de 1789, Desmoulins padre fue nominado como diputado a los Estados Generales por el bailliazgo de Guisa; sin embargo, debido a una enfermedad, no pudo ocupar su puesto. Camille Desmoulins, limitado al papel de espectador en la procesión de los Estados Generales el 5 de mayo de 1789, escribió una respuesta al evento: Oda a los Estados Generales. El conde de Mirabeau , una poderosa figura política dentro de los Estados Generales que se posicionó como un puente entre la aristocracia y el movimiento reformista emergente, reclutó brevemente a Desmoulins para escribir para su periódico en este momento, fortaleciendo la reputación de Desmoulins como periodista. [4]
Debido a sus dificultades para establecerse como abogado, la situación de Desmoulins en París era precaria y a menudo vivía en la pobreza. Sin embargo, la corriente de reforma política que rodeó la convocatoria de los Estados Generales lo inspiró y entusiasmó mucho.
En cartas a su padre en esa época, se deshizo en elogios sobre la procesión de diputados que ingresaban al Palacio de Versalles y criticó los acontecimientos que rodearon el cierre de la Salle des Menus Plaisirs para los diputados que se habían declarado Asamblea Nacional [5] —eventos que llevaron al famoso juramento de la cancha de tenis .
La repentina dimisión del popular ministro de finanzas Jacques Necker por parte del rey Luis XVI el 11 de julio de 1789 fue la chispa que encendió la mecha de la fama de Desmoulins. El domingo 12 de julio, espoleado por la noticia de esta destitución políticamente inquietante, Desmoulins saltó a una mesa fuera del Café de Foy (uno de los muchos cafés en el jardín del Palais Royal frecuentado en gran parte por disidentes políticos) y pronunció un apasionado llamamiento a las armas. Dejando de lado su habitual tartamudeo en la excitación, instó a la multitud a "tomar las armas y adoptar escarapelas por las que podamos reconocernos", [4] calificando la destitución de Necker como el toque de alarma del San Bartolomé de los patriotas. El estacionamiento de un gran número de tropas en París, muchas de ellas extranjeras, había llevado a Desmoulins y otros revolucionarios a creer que una masacre de disidentes en la ciudad era, en efecto, inminente. Esta fue una idea que su audiencia también encontró plausible y amenazante, y rápidamente se unieron a Desmoulins y tomaron las armas en disturbios que se extendieron rápidamente por todo París.
Las « escarapelas » que lucía la multitud eran inicialmente verdes, un color asociado a la esperanza, y hechas al principio con las hojas de los árboles que bordeaban el Palais Royal. [2] Sin embargo, el color verde también se asociaba con el conde de Artois , el hermano reaccionario y conservador del rey, y las escarapelas, por lo tanto, fueron rápidamente reemplazadas por otras con los colores tradicionales de París: rojo y azul. El 14 de julio, el pueblo de París atacó el Hôtel des Invalides para apoderarse de las armas, con Desmoulins entre ellos armándose con un fusil de bayoneta y dos pistolas, y se embarcó en la Toma de la Bastilla . [2]
En junio de 1789, Desmoulins había escrito un panfleto radical titulado La France Libre , que los editores parisinos de la época se habían negado a imprimir. [2] Sin embargo, los disturbios que rodearon la toma de la Bastilla , y especialmente la participación personal y publicitada de Desmoulins en ellos, alteraron considerablemente la situación. El 18 de julio, la obra de Desmoulins finalmente se publicó. La política del panfleto se adelantó considerablemente a la opinión pública; [2] en él, Desmoulins pidió explícitamente una república , afirmando que "... el gobierno popular y democrático es la única constitución que conviene a Francia y a todos aquellos que son dignos del nombre de hombres". [6] La France Libre también examinó y criticó en detalle el papel y los derechos de los reyes , de la nobleza y del clero católico romano . [ cita requerida ]
La fama de Desmoulins como panfletista radical se vio reforzada por la publicación, en septiembre de 1789, de su Discours de la lanterne aux Parisiens, que incluía como epígrafe una cita del Evangelio de Juan : Qui male agit odit lucem ("Quien hace el mal odia la luz") [7]. Se entendió que esto aludía al soporte de hierro de una farola en la esquina de la Place de Grève y la Rue de la Vannerie, que los alborotadores solían utilizar como horca improvisada para los antirrevolucionarios y los acusados de especulación. Una famosa canción revolucionaria, Ça ira ("Será"), también inmortaliza esta linterna, en los versos: "Les aristocrates à la lanterne... Les aristocrates, on les pendra!" ("A la linterna con los aristócratas... ¡A los aristócratas, los ahorcaremos!") [ cita requerida ]
El Discours de la lanterne , escrito desde la perspectiva de la farola de la Place de Grève, era agresivo en su celebración de la violencia política y atribuía cualidades exaltadas de lealtad y patriotismo a los ciudadanos que componían la turba parisina. Este fervor descarnado encontró un público agradecido en París y, como resultado del panfleto, Desmoulins llegó a ser conocido como el " Procureur -général de la lanterne " ("el fiscal de la linterna"). [8] [9]
En septiembre de 1789, Desmoulins publicó el primer número de una publicación semanal, Histoire des Révolutions de France et de Brabant , [2] que se publicaría hasta finales de julio de 1791. Esta publicación combinaba reportajes políticos, polémicas revolucionarias, sátira y comentarios culturales; «El universo y todas sus locuras», había anunciado Desmoulins, «serán incluidos en la jurisdicción de esta revista hipercrítica». [10] Las Révolutions de France et de Brabant resultaron extremadamente populares desde su primer hasta su último número. Desmoulins se hizo famoso y pudo dejar atrás la pobreza que había marcado su vida anterior en París.
La política de las Révolutions de France et de Brabant era antimonárquica y prorrevolucionaria. El periódico celebraba el celo revolucionario de los "patriotas" desde los campos de batalla de Brabante hasta el distrito de los Cordeliers en París, sede del conocido y poderoso Club des Cordeliers revolucionario , al que Desmoulins se unió en febrero de 1790 [2] y pronto se convirtió en un miembro destacado, y también criticaba los excesos e injusticias de, entre una amplia gama de objetivos, el régimen aristocrático. El salvajismo con el que Desmoulins atacaba a aquellos con los que no estaba de acuerdo provocó demandas, críticas y ataques recíprocos. Sus amistades anteriores con figuras poderosas como el conde de Mirabeau y el barón Malouet sufrieron. Ambos hombres, enojados por lo que percibieron como declaraciones difamatorias, declararon que Desmoulins debía ser denunciado y Malouet "llegó al extremo de pedir que se certificara que Camille estaba loco". Las Actes des Apôtres , el periódico realista igualmente salvaje que sirvió como número opuesto a las Revoluciones , se enfrascó en una guerra continua de insultos con las Revoluciones, y particularmente con Desmoulins, a quien apodó, en un poema satírico, " l'ânon des moulins " (el pequeño burro de los molinos de viento). [11]
Tras la muerte del conde de Mirabeau en abril de 1791, Desmoulins (de quien Mirabeau había sido, en otro tiempo, un gran mecenas y amigo) contrarrestó los elogios predominantemente sentimentales y indulgentes que aparecieron en la prensa parisina publicando un ataque brutal en el que declaraba que el difunto Mirabeau era el "dios de los oradores, mentirosos y ladrones". [12] Esto presagió posteriores ataques radicales contra figuras revolucionarias prominentes y otrora simpáticas, como Jean Pierre Brissot , por parte de Desmoulins. [ cita requerida ]
El 16 de julio de 1791, Desmoulins compareció ante la Comuna de París como líder de un grupo que solicitaba la destitución de Luis XVI, quien, en junio de ese año, había huido brevemente de París con su familia antes de ser capturado y escoltado de regreso a la ciudad. La huida del rey había causado disturbios civiles y la petición, presentada un día antes del aniversario de la Fête de la Fédération , contribuyó a esta agitación. El 17 de julio, una gran multitud que se había reunido en el Campo de Marte en apoyo de la petición fue atacada a tiros por fuerzas militares bajo el mando del marqués de Lafayette , un incidente que se conoció como la Masacre del Campo de Marte . Los relatos difieren en cuanto a si Desmoulins estuvo o no presente en el Campo de Marte; en la subsiguiente agitación, se emitieron órdenes de arresto contra él y Georges Danton. Danton huyó de París, y Desmoulins, aunque permaneció en la ciudad y habló en varias ocasiones en el Club Jacobino , disminuyó sus actividades periodísticas por un tiempo. [ cita requerida ]
A principios de 1792, tras una amarga disputa con Jean Pierre Brissot sobre un caso legal que Desmoulins había retomado y discutido en varios periódicos, Desmoulins publicó un panfleto, Jean Pierre Brissot démasqué , que atacaba a Brissot de forma salvaje y personal. [5] En él, Desmoulins afirmaba que el verbo inventado brissoter había adquirido el significado de "hacer trampa" y acusaba a Brissot de traicionar al republicanismo. El caso construido contra Brissot en este panfleto fue ampliado y utilizado con un efecto terrible y destructivo en la publicación posterior de Desmoulins de 1793, Fragment de l'histoire secrète de la Révolution (también conocido como Histoire des Brissotins ), en el que la facción política girondina , de la que Brissot era un miembro destacado, fue acusada de actividades traidoras y contrarrevolucionarias. Esta "historia", escrita en respuesta a los llamamientos de Brissot y sus seguidores a la disolución de la Comuna de París y de los jacobinos, contribuyó al arresto y ejecución de muchos dirigentes girondinos, incluido el propio Brissot, en octubre de 1793. Desmoulins lamentaba profundamente su papel en la muerte de los girondinos; cuando estuvo presente en el juicio, se le oyó lamentarse: "¡Oh, Dios mío! ¡Dios mío! ¡Soy yo quien los mato!". Se le vio desplomarse en la sala del tribunal cuando el fiscal dictó la sentencia de muerte. [13]
En el verano de 1793, el general Arthur Dillon , monárquico y amigo íntimo de Desmoulins y su esposa, fue encarcelado. En una carta publicada abiertamente, Lettre au General Dillon , Desmoulins fue mucho más allá del acto políticamente delicado de defender a Dillon y atacó a miembros poderosos del Comité de Salvación Pública , en particular Saint-Just y Billaud-Varenne . [ cita requerida ]
A partir del 5 de diciembre de 1793, Desmoulins publicó el periódico por el que sería más conocido y más celebrado: Le Vieux Cordelier . Incluso el título de esta publicación de corta duración hablaba de conflicto con el régimen actual, lo que implicaba que Desmoulins hablaba en nombre de los miembros "antiguos" u originales del Club des Cordeliers, en oposición a las facciones más radicales y extremas que ahora habían llegado al poder. En los siete números que componían el Vieux Cordelier , Desmoulins condenó la sospecha, la brutalidad y el miedo que habían llegado a caracterizar la Revolución, comparando el Terror Revolucionario en curso con el reinado opresivo del emperador romano Tiberio y pidiendo el establecimiento de un "Comité de Clemencia" para contrarrestar el clima de crueldad fomentado por el Comité de Salvación Pública. En el cuarto número de la revista, Desmoulins se dirigió directamente a Robespierre, escribiendo: "Mi querido Robespierre... mi viejo amigo de la escuela... Recuerda las lecciones de la historia y la filosofía: el amor es más fuerte, más duradero que el miedo". [14] El tono contrarrevolucionario percibido en estos llamados a la clemencia llevó a la expulsión de Desmoulins del Club des Cordeliers y a la denuncia ante los jacobinos, así como, en última instancia, a su arresto y ejecución. [ cita requerida ]
Desmoulins tomó parte activa en el ataque del 10 de agosto de 1792 al Palacio de las Tullerías . A pesar de su creencia de que el tumulto había concluido, Robespierre no estaba de acuerdo y afirmaba que marcaba solo el comienzo. Inmediatamente después, cuando la Asamblea Legislativa (Francia) se desmoronó y varias facciones lucharon por el control del país, fue nombrado secretario general de Georges Danton, quien había asumido el papel de ministro de Justicia . El 8 de septiembre de 1792 fue elegido diputado de París a la nueva Convención Nacional . Estaba afiliado a La Montaña y votó por el establecimiento de la República y la ejecución de Luis XVI . Sus opiniones políticas estaban estrechamente alineadas con las de Danton y, inicialmente, con las de Robespierre.
En el otoño de 1793, cuando el terror se convirtió en "la orden del día", Desmoulins comenzó a hablar cada vez menos en la Convención. [15] Cuando habló, fue una de las pocas voces que pidió clemencia; el 16 de octubre de 1793 fue una de las pocas voces que se alzaron después de que la Convención ordenara el arresto de todos los ciudadanos de los gobiernos con los que la República estaba en guerra, pidiendo una excepción para los holandeses que habían sido prescritos por su gobierno. [15] Desmoulins también ayudó a crear el primer borrador del Código Civil e impulsó su implementación. [16]
Desmoulins también habló a favor de una medida propuesta en agosto de 1793 que habría dado a los cónyuges un derecho igualitario para administrar la propiedad. En oposición a los Conventionnels que defendían la "superioridad natural" del sexo masculino, Desmoulins condenó la puissance marital , según la cual las mujeres eran nulidades legales bajo la tutela de sus maridos, calificándola de "creación de gobiernos despóticos". [16] Más tarde ese mes, Desmoulins argumentó a favor del divorcio sin culpa, denunciando un proyecto de artículo que enumeraba motivos limitados para el divorcio con el argumento de que el divorcio debería estar disponible libremente a petición de cualquiera de los cónyuges, una medida que no se restablecería en Francia en su totalidad hasta 1985. [16]
El primer número de Vieux Cordelier apareció el 5 de diciembre de 1793. Aunque estaba dedicado a Robespierre junto con Danton y los llamaba amigos, marcó el comienzo de una ruptura entre Desmoulins y Robespierre. Inicialmente dirigido, con la aprobación de Robespierre, contra los excesos de la facción ultrarradical hebertista , el periódico rápidamente amplió e intensificó sus críticas al Comité de Salvación Pública y al Tribunal Revolucionario. Desmoulins apeló a Robespierre para que ayudara a dirigir estas instituciones hacia una dirección más moderada. El 20 de diciembre, Robespierre había propuesto la formación de una comisión "para examinar rápidamente todas las detenciones y liberar a los inocentes", una idea que Billaud-Varenne rechazó [17] , y Desmoulins "se apoderó de ella y pidió algo más dramático: un comité de clemencia" para poner fin al Terror. [14]
En el Vieux Cordelier , especialmente en los números tercero y cuarto, Desmoulins criticó el Terror, abogó por la clemencia para los prisioneros y exigió el retorno de la libertad de prensa:
Ciertas personas creen, al parecer, que la libertad, como los niños, necesita llorar y llorar para llegar a la madurez; por el contrario, la libertad es de naturaleza tal que, para gozarla, basta desearla. Un pueblo es libre en cuanto quiere serlo; el 14 de julio entró en la plenitud de sus derechos. La libertad no tiene vejez ni infancia; no tiene más que una edad, la de la fuerza y el vigor. [...] No, esta libertad que yo adoro no es una deidad desconocida. Luchamos en defensa de los bienes que ella pone en posesión de quienes la invocan: estos bienes son la Declaración de Derechos, la dulzura de las máximas republicanas, la fraternidad, la santa igualdad y la inviolabilidad de los principios. Éstas son las huellas de la diosa, éstos son los signos por los que distingo a las naciones entre las que ella habita.
¿Y con qué otro signo queréis que reconozca esta libertad divina? ¿Esta libertad, aunque no sea más que un nombre vacío? ¿Es sólo una actriz de ópera, la Candeille o la Maillard desfilando con un birrete rojo, o esa estatua de cuarenta y seis pies de altura que propone David? Si por libertad no entendéis, como yo, principios, sino sólo un trozo de piedra, entonces nunca ha habido idolatría más estúpida y más costosa que la nuestra.
¡Oh queridos conciudadanos! ¿Nos rebajaremos hasta el punto de caer a los pies de semejantes divinidades? No, esta Libertad bajada del Cielo no es una ninfa de la Ópera, ni un gorro rojo, ni una camisa sucia, ni harapos ni andrajos. La Libertad es felicidad, razón, igualdad; es justicia, está encarnada en la Declaración de Derechos, en vuestra sublime Constitución. ¿Queréis que la reconozca, que caiga a sus pies, que derrame mi sangre por ella? Abrid las cárceles de esos doscientos mil ciudadanos a los que llamáis «sospechosos», pues en la Declaración de Derechos no había prisión para los sospechosos, sino sólo para los criminales. La sospecha no tiene prisión, tiene fiscalía; no hay sospechosos sino los que son acusados de un crimen por la ley. No creáis que esta medida sería fatal para la República, sería el paso más revolucionario que hayáis dado jamás. [18]
Desmoulins utilizó una variedad de argumentos para apoyar su propuesta, incluidos argumentos pragmáticos y análisis históricos, haciendo un uso especialmente intenso de paralelismos con la Antigua Roma:
«Queréis exterminar a todos vuestros enemigos con la guillotina. Pero ¿hay alguna vez una locura mayor? ¿Podéis matar a una persona en el patíbulo sin haceros con diez enemigos más entre su familia y sus amigos? [...]
Soy de una opinión muy diferente a la de quienes sostienen que es necesario dejar el terror a la orden del día. Confío, por el contrario, en que la libertad estará asegurada y Europa conquistada tan pronto como se cuente con un Comité de Clemencia. Este comité completará la Revolución, porque la clemencia es en sí misma una medida revolucionaria, la más eficaz de todas cuando se aplica sabiamente.
Que los imbéciles y los bribones me llamen moderado si quieren. No me avergüenzo, desde luego, de no estar más indignado que Marco Bruto, pero esto es lo que escribió Bruto: « Harías mejor, querido Cicerón, en esforzarte más en abreviar las guerras civiles que en perder la paciencia y en perseguir tus resentimientos personales contra los vencidos». [18]
Desmoulins también defendió fervientemente la necesidad de renovar la libertad de prensa, afirmando que "si la libertad de prensa existiera en un país donde el despotismo más absoluto une todos los poderes en una sola mano, ella sola bastaría para actuar como contrapeso". [19] Criticó la extrema represión de la libertad de prensa en la Francia revolucionaria:
¿Qué periodista en Francia se atrevería a señalar los errores de nuestros comités, de nuestros generales, de los jacobinos, de los ministros o de la Comuna, como hace la oposición con los del ministerio inglés? ¿Soy yo, francés, yo, Camille Desmoulins, tan libre como un periodista inglés? La sola idea me indigna. Que nadie me diga que estamos en revolución y que la libertad de prensa debe suspenderse durante una revolución. ¿No está Inglaterra, no está toda Europa, también en estado de revolución? ¿Son los principios de la libertad de prensa menos sagrados en París que en Londres? [...] ¿Es posible que cuando de un lado la servidumbre y la venalidad tienen la pluma, y del otro la libertad y la virtud, haya el menor peligro de que el pueblo, juez de este combate, pase al lado de la esclavitud? ¡Temer algo así es insultar a la razón humana! ¿Puede la razón temer un duelo con la estupidez? Repito: sólo los contrarrevolucionarios, sólo los traidores, sólo Pitt, podrían tener interés en prohibir la libertad ilimitada de prensa en Francia; la libertad y la verdad nunca pueden temer la pluma de la servidumbre y de la mentira. [20]
En su cuarto número, Desmoulins se dirige directamente a Robespierre: " ¡Oh, mi querido Robespierre! ¡Oh, mi viejo compañero de escuela! ¡Tú, cuyas elocuentes palabras la posteridad volverá a leer! Recuerda las lecciones de la historia de la filosofía: que el amor es más fuerte, más duradero que el miedo; que la admiración y la religión nacieron de la generosidad; que los actos de clemencia son la escalera del mito, como dijo Tertuliano, por la que los miembros del Comité de Salvación Pública han ascendido a los cielos; los hombres nunca suben allí por escaleras de sangre". [18]
Desmoulins hizo un uso intenso de argumentos pragmáticos, argumentando que el uso excesivo del terror haría que el pueblo detestara la Revolución y provocaría una reacción contrarrevolucionaria. Respaldó sus argumentos con una variedad de fuentes de la historia y la teoría política, incluido El Príncipe de Maquiavelo , argumentando que la generosidad y la distribución de favores ayudan a un soberano a ganar y mantener popularidad, mientras que el uso indiscriminado de la violencia lleva a que el soberano sea detestado y derrocado. [21]
Aunque Desmoulins criticó duramente las demandas de Hébert de un mayor uso del terror, se opuso explícitamente al arresto de Hébert en su quinto número. [22] En su séptimo y último número, escrito en marzo de 1794, inédito durante su vida, nuevamente se puso implícitamente del lado de Hébert, declarando que prefería las incesantes denuncias de los hebertistas al silencio gélido y la cortesía burguesa de los jacobinos:
Preferiría que denunciáramos erróneamente e indiscriminadamente, diría incluso que calumniáramos, como el padre Duchesne , pero con ese vigor que caracteriza a los espíritus fuertes y al temperamento republicano, que ver, hoy, esta cortesía burguesa, esta civilidad pueril y honesta, estas consideraciones pusilánimes de la monarquía, esta circunspección… para los más fuertes, para los hombres de credibilidad o de posición, ministros o generales, representantes del pueblo o miembros influyentes de los jacobinos, mientras nosotros nos fundimos con pesada rigidez en el patriotismo en desgracia y en desgracia. [...]
Mejor sería la intemperancia del lenguaje de la democracia, el pesimismo de esos eternos detractores del presente, cuya bilis se derrama sobre todo lo que les rodea, que ese frío veneno del miedo, que hiela el pensamiento hasta el fondo del alma y le impide brotar en la Tribuna o en los escritos. Mejor sería la misantropía de Timón, que no encuentra nada bello en Atenas, que ese terror general, como montañas de hielo, que, de un extremo a otro de Francia, cubre el mar de la opinión y obstruye su flujo y reflujo.
La moneda de las Repúblicas son los vientos que soplan sobre las olas del mar, con esta leyenda: Tollunt sed attollunt. Agitan pero elevan.
Por lo demás, ya no veo en la República más que la calma plana del despotismo y la superficie lisa de las aguas estancadas de un pantano; veo en ella sólo la igualdad del miedo, la nivelación del coraje y a los espíritus más generosos tan bajos como los más vulgares. [23]
Desmoulins también reiteró su oposición a la guerra con Austria y sus aliados , afirmando que "la guerra siempre será el recurso del despotismo, que por su propia naturaleza no tiene más poder que el de las armas y no puede ganar nada excepto a punta de espada". [23] Acusó a Robespierre de hipocresía por revertir por completo sus puntos de vista sobre la guerra, a la que originalmente se había opuesto. [23]
El 7 de enero de 1794, el Club Jacobino intentó expulsar a Desmoulins de sus filas. Robespierre, que inicialmente buscaba proteger a Desmoulins, sugirió como alternativa que los números ofensivos del Vieux Cordelier fueran quemados públicamente. La respuesta de Desmoulins, " Brûler n'est pas répondre " ("Quemar no es responder"), se hizo eco del grito de Jean-Jacques Rousseau , el influyente filósofo cuyo trabajo fue central para la propia visión de Robespierre de la República. [24] Robespierre respondió a esto llamando a Desmoulins un "niño malcriado" y diciendo que: "Camille, si no fueras Camille, no tendríamos tanta indulgencia contigo. Te tratamos como a un niño perdido, y te atreves a quejarte. [...] Bueno, ya que él lo desea, que se cubra de ignominia". [25] A pesar de ello, Desmoulins se negó a renunciar al Vieux Cordelier .
También en el séptimo número, Desmoulins expresó su opinión de que la libertad de prensa y la forma de gobierno, más que la virtud, eran la base esencial de una república. [23] En esto, nuevamente contrarrestó directamente las opiniones de Robespierre. [26]
Mientras tanto, se descubrió la participación del secretario personal de Danton, Fabre d'Églantine , en una estafa financiera con la Compañía de las Indias Orientales y fue arrestado por corrupción y falsificación. [27] Este escándalo puso en duda a Danton y sus aliados, y Robespierre ahora apoyó la expulsión de Desmoulins del club jacobino. Después de la condena y ejecución de los hebertistas en marzo de 1794, las energías de los montañeses (especialmente de Saint-Just) se volcaron en la eliminación de la facción indulgente encabezada por Danton y expresada por Desmoulins. Fueron acusados de corrupción, tendencias realistas y conspiración contrarrevolucionaria, se presentaron cargos ante el Comité de Salvación Pública y finalmente se emitieron órdenes de arresto, incluso contra Desmoulins, el 31 de marzo.
Danton, Desmoulins y muchos otros asociados dantonistas, reales o acusados, fueron juzgados del 3 al 5 de abril ante el Tribunal Revolucionario . El proceso fue menos de naturaleza criminal que política y, como tal, se desarrolló de manera irregular. Cuando se le preguntó su nombre y edad, Desmoulins respondió: "Benoît Camille Desmoulins, de treinta y tres años, la edad de Jesús, una edad crítica para los patriotas". [28] Los acusados no pudieron defenderse por un decreto de la Convención Nacional. [5] Este hecho, junto con denuncias confusas y a menudo incidentales (por ejemplo, un informe de que Danton, mientras realizaba trabajo político en Bruselas, se había apropiado de un carruaje lleno de varios cientos de miles de libras de mantelería) [29] y amenazas realizadas por el fiscal Antoine Quentin Fouquier-Tinville (primo de Desmoulins) hacia los miembros del jurado, ayudaron a asegurar un veredicto de culpabilidad. Además, a los acusados se les negó el derecho a que comparecieran testigos en su defensa, a pesar de que habían presentado varias solicitudes, entre ellas, en el caso de Desmoulins, la de Robespierre. El veredicto se dictó en ausencia de los acusados, que habían sido retirados de la sala para evitar disturbios entre los observadores del juicio. Su ejecución estaba prevista para el mismo día.
En una carta a su esposa desde la prisión de Luxemburgo, Desmoulins escribió:
Es maravilloso que haya caminado durante cinco años por los precipicios de la Revolución sin caer en ellos, y que todavía esté vivo; y que descanse mi cabeza tranquilamente sobre la almohada de mis escritos... He soñado con una República como la que todo el mundo hubiera adorado. Nunca hubiera creído que los hombres pudieran ser tan feroces y tan injustos. [30]
Mientras Desmoulins era llevado al cadalso, fue informado del arresto de su esposa y enloqueció. Fueron necesarios varios hombres para llevarlo a la carreta . Luchó y trató de suplicar a la multitud, rasgándose la camisa en el proceso. Lucile, junto con otros 27 detenidos políticos, fue rápidamente condenado por conspiración, sentenciado a muerte y ejecutado ocho días después. [31] Del grupo de quince que fueron guillotinados juntos el 5 de abril de 1794, incluidos Marie Jean Hérault de Séchelles , Philippe Fabre d'Églantine y Pierre Philippeaux , Desmoulins murió tercero y Danton último. Desmoulins y sus asociados guillotinados fueron enterrados en el cementerio de Errancis , un lugar común de entierro para los ejecutados durante la Revolución. A mediados del siglo XIX, sus restos óseos fueron trasladados a las Catacumbas de París . [32]
El 29 de diciembre de 1790, Desmoulins se casó con Lucile Duplessis , a quien conocía desde hacía muchos años. [33] El padre de Lucile negó durante mucho tiempo el permiso para el matrimonio, creyendo que la vida de un periodista no podía sustentar ningún tipo de familia. Entre los testigos del matrimonio se encontraban Robespierre, Brissot y Jérôme Pétion de Villeneuve . La boda se celebró en la iglesia de Saint-Sulpice en París. El único hijo de los Desmoulins, Horace Camille, nació el 6 de julio de 1792. [34]
Lucile Desmoulins fue arrestada pocos días después que su marido y condenada a la guillotina acusada de conspirar para liberar a su marido de la prisión y de planear la "ruina de la República". Fue ejecutada el 13 de abril de 1794, el mismo día que la viuda de Jacques Hébert . En una última nota a su madre escribió: "Una lágrima cae de mis ojos por ti. Me iré a dormir en la calma de la inocencia. Lucile". [35]
Horace Camille Desmoulins fue criado por Adèle y Annette Duplessis (hermana y madre de Lucile, respectivamente), quienes solicitaron con éxito al Comité de législation en febrero de 1795 la suspensión de la venta de las pertenencias de su padre. [36] Se casó con Zoë Villefranche y tuvieron cuatro hijos. Más tarde fue pensionado por el gobierno francés y murió en 1825 en Haití .
Camille Desmoulins se encuentra entre los personajes centrales de las siguientes obras de ficción:
También hay una escena en Jefferson en París (película, 1995) en la que Camille Desmoulins hace su famoso llamado a las armas al comienzo de la Revolución Francesa. Vincent Cassel interpreta el papel de Desmoulins.
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